Заметки Зоила

Со­вет­ская им­пе­рия бы­ла ло­гич­ным про­дол­же­ни­ем цар­ской им­пе­рии, пе­т­ров­ской им­пе­рии, и да­же та­кой же мно­го­на­ци­о­наль­ной Ки­ев­ской Ру­си. Да и сей­час пе­ре­име­ну­ем мы Им­пе­рию Дер­жа­вой, Со­ю­зом, как угод­но, но и в уре­зан­ном ви­де мы (и не толь­ко рус­ские, но и все на­ро­ды, на­се­ля­ю­щие Рос­сию) ос­та­ем­ся им­пер­ским на­ро­дом со все­ми и до­сто­ин­ст­ва­ми, и не­до­стат­ка­ми. Так же и ан­г­ли­ча­не, да­же в ны­неш­нем, в 100 раз уре­зан­ном ви­де, ос­та­ют­ся им­пер­ским на­ро­дом. Им­пер­ских на­ро­дов в ми­ре не так уж и мно­го, шесть или семь. Мы, ан­г­ли­ча­не, ки­тай­цы… Вклю­чая лишь по­ка фор­ми­ру­ю­щу­ю­ся им­пер­скую аме­ри­кан­скую на­цию.

Нас еще бу­дут вос­пе­вать ис­то­ри­ки всех на­ро­дов. Од­но­вре­мен­но я со­гла­ша­юсь и с реп­ли­кой Лу­и­са Бу­ню­э­ля по по­во­ду то­го, что "ес­ли б не аме­ри­кан­ские пуш­ки и со­пут­ст­ву­ю­щая ог­не­вая мощь, кто бы знал/це­нил со­вре­мен­ное аме­ри­кан­ское ис­кус­ст­во?!" Ко­неч­но, к ве­ли­че­ст­вен­ной стра­не и при­гля­ды­ва­ют­ся вни­ма­тель­нее для то­го, что­бы по­нять её на­род, изу­ча­ют её ки­но и её по­эзию. Впол­не мо­жет быть, что пи­са­те­ли су­ще­ст­ву­ют от­дель­но от всей ос­таль­ной жиз­ни и не ду­ма­ют о ка­ких-то пуш­ках и про­чей ог­не­вой мо­щи сво­ей стра­ны, край­ние ин­ди­ви­ду­а­ли­с­ты и эго­цен­т­ри­ки по на­ту­ре, но тво­ре­ния-то их изу­ча­ют во всем ми­ре с уче­том ог­не­вой мо­щи их стран. Я в свое вре­мя объ­ез­дил поч­ти все стра­ны за­пад­но­го ми­ра, встре­чал­ся со все­ми ли­де­ра­ми пер­вой и вто­рой эми­г­ра­ций. И имен­но от них ус­лы­шал: по при­ка­зу НА­ТО по все­му за­пад­но­му ми­ру, в лю­бом уни­вер­си­те­ти­ке, где-ни­будь в Се­ви­лье или Ок­ла­хо­ме су­ще­ст­во­ва­ла ка­фе­д­ра сла­ви­с­ти­ки, все изу­ча­ли рус­скую ли­те­ра­ту­ру. Зу­б­ри­ли Пуш­ки­на и Лер­мон­то­ва. На са­мом де­ле го­то­ви­лась по­лу­мил­ли­он­ная ар­мия во­ен­ных пе­ре­вод­чи­ков на слу­чай тре­ть­ей ми­ро­вой вой­ны.

Я чи­тал как-то лек­ции по ли­те­ра­ту­ре в круп­ней­шем на­тов­ском Гар­миш-цен­т­ре, под Мюн­хе­ном, там аб­со­лют­но все офи­це­ры войск НА­ТО обя­за­ны бы­ли прой­ти рус­скую под­го­тов­ку. Аб­со­лют­но все аме­ри­кан­ские офи­це­ры учи­ли рус­скую ли­те­ра­ту­ру в Мон­тер­рее, под Сан-Фран­ци­с­ко, где мне то­же при­хо­ди­лось вы­сту­пать, и там ра­бо­та­ло бо­лее 300 рус­ских пи­са­те­лей из вто­рой и тре­ть­ей эми­г­ра­ций. Все изу­ча­ли наш со­вет­ский опыт преж­де все­го че­рез на­шу со­вет­скую ли­те­ра­ту­ру. Так что со­гла­шусь в этом с ли­бе­раль­ным кри­ти­ком Гри­го­ри­ем Рев­зи­ным: "По­пыт­ка изъ­я­тия из на­сле­дия Рос­сии ее со­вет­ско­го опы­та по­ка­зы­ва­ет, что в та­ком слу­чае она не пред­став­ля­ет ин­те­ре­са. Из, ска­жем, рус­ско­го аван­гар­да, по­эзии, ли­те­ра­ту­ры, ки­но не­воз­мож­но изъ­ять ком­му­ни­с­ти­че­с­кий тренд, по­то­му что это страш­но обед­ня­ет эти куль­тур­ные фе­но­ме­ны. Ар­хи­тек­ту­ра кон­ст­рук­ти­виз­ма, на­при­мер, пре­вра­ща­ет­ся в фор­маль­ный по­иск но­вых ре­ше­ний, осу­ще­ств­лен­ный ма­ло­об­ра­зо­ван­ны­ми людь­ми на от­ста­лой тех­но­ло­ги­че­с­кой ба­зе, а Осип Ман­дель­ш­там ока­зы­ва­ет­ся ка­мер­ным ака­де­ми­че­с­ким по­этом на­ча­ла ве­ка, по не­до­ра­зу­ме­нию про­дол­жав­шим со­чи­нять до кон­ца 1930-х…" Без на­шей со­вет­ской ис­то­рии, мы — ни­что, и чем бы­с­т­рее мы это пой­мем, тем луч­ше.

Сей­час мы ни­ко­му не опас­ны, и со­вет­ские пуш­ки ни­ко­го не пу­га­ют, и 90 про­цен­тов фа­куль­те­тов сла­ви­с­ти­ки за­кры­то по все­му ми­ру. За­кры­лись сла­вян­ские цен­т­ры и в на­тов­ском Гар­ми­ше, и в аме­ри­кан­ском Мон­тер­рее. Сла­ви­с­ты сроч­но пе­ре­ква­ли­фи­ци­ро­ва­лись на дру­гие про­фес­сии.
За­то Но­бе­лев­скую пре­мию по ли­те­ра­ту­ре по­лу­чил ки­тай­ский пи­са­тель Мо Янь. Это та­кой ки­тай­ский Ва­си­лий Бе­лов, но за ним сто­ит ки­тай­ская ог­не­вая и про­мы­ш­лен­ная мощь. Ки­тай­ский язык уже при­леж­но учат во всех ев­ро­пей­ских и аме­ри­кан­ских уни­вер­си­те­тах. От­кры­ва­ют­ся и за­кры­тые во­ен­ные цен­т­ры ки­та­и­с­ти­ки. Я очень люб­лю по­эзию Ли Бо, про­зу Пу Сун Ли­на и ки­но­филь­мы Чжа­на Имоу и Энг Ли, ни­как не свя­зы­вая их с ки­тай­ски­ми пуш­ка­ми. Но слу­чай­ны ли Ос­ка­ры, ко­то­ры­ми так ще­д­ро на­граж­де­ны та­лант­ли­вей­шие ки­тай­ские ки­но­ре­жис­се­ры Имоу и Ли? Не сто­ит ли за ни­ми , как и за но­бе­лев­ским ла­у­ре­а­том Мо Янем, ог­не­вая мощь Ки­тая? По­че­му так рас­тет ин­те­рес к ки­тай­ской со­вре­мен­ной жи­во­пи­си?

На­ше ны­неш­нее ув­ле­че­ние Ста­ли­ным не го­во­рит о на­шем вар­вар­ст­ве и на­шем ан­ти­за­пад­ни­че­ст­ве. Лю­ди , осо­бен­но мо­ло­дые, меч­та­ют не об иде­о­ло­ги­че­с­ких боль­ше­вист­ских про­пи­сях 1937 го­да, а о бур­ном раз­ви­тии Рос­сии. Лю­ди меч­та­ют о том, что­бы, как в Син­га­пу­ре, к нам в Рос­сию при­шел же­ст­кий вла­с­ти­тель, вы­мел всю про­во­ро­вав­шу­ю­ся не­чисть и со­здал бур­но раз­ви­ва­ю­щу­ю­ся стра­ну. Нам сов­сем не нуж­на за­пад­ни­за­ция. Её нет и в Син­га­пу­ре, где пра­вят ки­тай­цы, нет и на Тай­ва­не, в Япо­нии, в Юж­ной Ко­рее, её нет и в са­мом Ки­тае. Дрях­ле­ю­щая Ев­ро­па уже и в под­мет­ки не го­дит­ся вос­точ­но­му ги­ган­ту. Прав ока­зал­ся Мао Цзе­дун: "Ве­тер с Вос­то­ка до­вле­ет над ве­т­ром с За­па­да".

Ес­ли в Ев­ро­пе и в Аме­ри­ке рус­скую ли­те­ра­ту­ру уже не изу­ча­ют, то в стра­нах Даль­не­го Вос­то­ка и сей­час все чи­та­ют рус­скую ли­те­ра­ту­ру, со­вет­скую ли­те­ра­ту­ру, по­то­му что до­стиг­ли сво­их ус­пе­хов, в том чис­ле и че­рез ис­поль­зо­ва­ние со­вет­ско­го опы­та в сво­ем на­ци­о­наль­ном пре­лом­ле­нии. Вот наш путь.

Без со­вет­ско­го опы­та или мы ос­та­нем­ся в ис­то­рии ми­ра "про­вин­ци­аль­ным эпи­зо­дом", или же с но­вым ко­с­ми­че­с­ким аван­гард­ным взле­том, по-син­га­пур­ски, из­ба­вив­шись от всей кор­руп­ции и взя­точ­ни­че­ст­ва, рва­нем в ко­с­ми­че­с­кую высь во­льем­ся в юго-вос­точ­но-ази­ат­ский гло­баль­ный опыт по пе­ре­дел­ке ми­ра. Как го­во­рят, мы са­ми про­изо­ш­ли в древ­ние вре­ме­на от ин­ду­сов, вы­шли из сан­скри­та, вот ту­да и вер­нем­ся, толь­ко уже обо­жжен­ные су­ро­вым ста­лин­ским ве­т­ром.