Состоялся симпозиум по философии «Вопросы времени».

И правильно, давно пора разобраться наконец с этой вечно ускользающей сущностью времени. И конечно нельзя не учитывать гигантский опыт восточной философии в этом вопросе. И что так зациклилась современная философия на рациональной западной форме мышления? Ведь это только одна из форм познания, а не конечный и универсальный способ выражения и поиска истины. Вот например философ Будда на редкость изящно, концептуальными средствами выразил пустотность, условность, относительность абстрактной формы отражения, как, кстати и конкретной. То есть утвердил относительность и интеллигибельного и сенсибельного познания, касательно и проблемы времени. Просто заметив:
" Прошлое было, но его нет и никогда не будет. Настоящее есть, но его никогда не было и не будет. Будущее будет, но его нет и никогда не было ". Разве не гениально?

Нет, не гениально. Просто игра слов.
Настоящее - это изменившееся или изменённое прошлое.
Время - это не физическая величина, а философская категория, вне которой невозможно познание. Изучается именно прошлое, т.е. случившееся.
"Прошлое" не существует только в животном сознании, свойствами которого (т.е. отсутствием человеческих свойств) могут "обладать" (и во множестве случаев "обладают") особи человеческого рода.

Сергеев, не надо спешить с обобщениями и выводами, не исследовав вопрос предельно детально, глубоко и всесторонне. Желательно видеть мир в его довольно сложной диалектике, игре ощущений и представлений, в том числе и условных концепций о прошлом, настоящем и будущем. "Время - не физическая величина, а категория ". А "величина" - разве не категория? А разве не категория - само понятие категории? Или это нечто самосущее вечное и независимое от других категорий? Сергеев, нельзя останавливаться в поиске истины. Однако помня и о том, что и движение и остановка - тоже категории, понятия в смысле, концепции то есть, ну, чисто информационные образования и не более того. Иначе вы - белка в колесе. То есть жить-то можно, и кормят, и есть возможность мчаться...)

Пахомов, "величина" - не категория, и слово "категория" не является категорией.
Категориями в философии называются объекты и инструменты познания (анализа). Поэтому "слово" (Логос) является философской категорией, но не стул или стол, словом (звуком) обозначенные.
"Сложной" диалектика не бывает, сложным может быть её понимание и применение.
"Движение и остановка" - и это не категории. Это состояние объекта.
"Белка в колесе" - это аллегория (многого чего).
Мы все при Путине - как белка в колесе. Имитация деятельности, больше ничего.

Категории,Сергеев, это понятия, только наиболее общие, то есть не выводимые из каких-то высших родов, однако вполне определимые как любые элементы, единицы логики, то есть мышления. Процесс мышления - это выяснение логического соотношения между понятиями и суждениями, сформированными ранее на основании абстрактной обработки чувственных данных.Так вот, диалектика(у материалистов) - это более высокий способ мышления в отличие от формальной логики и метафизики. Который конечно не завязан исключительно на открытых и известных законах, а отражает наиболее глубокие процессы и закономерности, и их взаимосвязи в игре сознания и материи. И чем более точно и глубоко познаётся суть этой игры - тем менее трагичным оказывается смысл существования и более счастливым - итог абсолютного познания, как абсолютного бытия. И при этом, Сергеев, диалектик очень чётко представляет условности собственного понятийного , образного и чувственного творчества - прямо в процессе своего размышления. Имеется в виду даже относительность тождества и различия, смысла противоположности, условность простоты и сложности, и так далее. Если вы считаете, что это просто, то вам повезло. Насчёт Путина и его команды согласен. Прагматичность чаще всего означает суженность, недостаточность, ограниченность, ущемлённость, и даже туповатость мышления. если бы его окружали и давали ему советы вот эти философы , которые совершенно шикарно, достаточно широко и глубоко раскрывают сущность времени, то проблем у народа было бы гораздо меньше. Как это и бывало, когда руководитель государства был сильным диалектиком. А кто его окружает,Сергеев? Логика у них давно превратилась в логистику, философия в филофистику, а мудрость в мудистику.))

А что, Пахомов, - я с удовольствием констатирую полное согласие со второй половиной текста рассуждений.
А что касается диалектики - я её называю "высшей математикой мышления", в отличие от арифметики-логики.
С началами высшей математики у меня не было в своё время проблем, но по жизни с ней не пришлось идти рядом, в отличие от диалектики.

Сергеев, дык вторая часть моих рассуждений- это мои фантазии. А вот первая- это банальные вещи, которые преподаются на философском факультете по курсу формальной(аристотелевской ) и математической логики(пропозиционального исчисления), истории философии, физиологии высшей нервной деятельности, психологии и т.д. А диалектика -да. Особенно в её развитии после Гегеля, Маркса и Ленина. Которое к сожалению притормозилось последнее время. И если бы я был философом, то я обязательно развил бы её, но у меня другие интересы.Времени нет на эти вещи, да и хлеб отбирать у философов - грех. А вот вы, Сергеев, взяли бы - да и развили. )

Просто прелесть. Все тот же спор про палку: где у нее начало, где конец?
И это в то время, когда капитализм отменен золотопаритетностью денег 44 года назад, но одни строят капитализм, который уже не построить, а другие борются с уже несуществующим капитализмом.
И это в то время, когда у человечество, вполне возможно, закончилось время жизни. Природные ресурсы близки к исчерпанию, а человечество даже не освоило Солнечную систему, чтобы выйти из нее вовремя и спастись.
См. О жизненной необходимости философского освоения отмены золотопаритетности денег http://zavtra.ru/blogs/ob_zhiznennoj_neobhodimosti_filosofskogo_osvoeniya_otmeni_zolotoparitetnosti_deneg

Увидел у Вас, т. Волобуев, фразу, с которой вполне согласен:
"...у человечество, вполне возможно, закончилось время жизни".

Все состарившиеся цивилизации, но не достигшие ("вовремя не вошедшие") коммунистической стадии, погибают. Потом от них находят наскальные рисунки и предметы непонятного назначения.

Время - явление столь же относительное, как и пространство. Даже на Марсе время уже иное, чем на Земле. Эту относительность прекрасно осознают современные земные ученые - физики и астрономы, да и в романах И.А. Ефремова она тоже обозначена: помимо земного, там фигурирует межгалактическое и галактическое время, время на других планетах, и даже особое время внутри мчащегося в Космосе с огромной скоростью звездолета. И хотя все это разные виды времени, но их можно однозначно соотнести дно с другим, и связаны они только с движением в трехмерном грубоматериальном мире.
Однако, время также есть и в тонких Мирах, хотя и совершено иначе проявляющееся. Там снова на первое место выходит дух (или сознание), которое там «становится несколько иным. Очень трудно передать сущность этого видоизменения, применяя обычный язык, так как приходится говорить о необычном, не имеющем эквивалентных понятий на земных языках» (6-182). Земное время как бы останавливается для сознания перешедшего в Тонкий мир, т.е. «умершего», человека - оно исчисляется там по-иному. «Остается последовательность событий и впечатлений, но не в мерах земных. Многие там живут, как жили, но уже без часов и календаря. Ведь безвременны даже сны, не говоря уже о посмертном существовании - хотя по-земному его и можно исчислять годами. Относительность ощущения времени проявлена там очень сильно. Поэтому «нет сегодня, завтра или вчера, но они есть. Нет времени, но есть последовательность явлений, подчиняющаяся мысли. Все движется мыслью, не имеющей протяженности во времени, но как бы создающей эту протяженность» - говорят «Грани» (6-182). Иными словами, «среди самых верных прозрений, - сказано в книге Учения Живой Этики «Надземное» (574), - невозможно найти указания на земное время. Надземные сроки характеризуются каким-либо соседним, привходящим событием. Такое указание лишь показывает, что надземные миры предвидят течение событий, не останавливаясь на так называемом времени. Чуткое сознание сумеет запомнить данные привходящего события и по нему распознать и остальное». Таким образом, «в Надземном мире время в земном значении не существует - имеются сроки, основанные на неизбежных следствиях» (там же).
(из моей статьи «Пространство-время»)

Как итог:
«Тайна времени и пространства велика есть. Иных измерений и память человеческая, и структура мысли и сознания. Они не трехмерны. В действительности, все ныне и здесь, но в разных слоях пространства и в разных его измерениях. Конечность земная и ограниченность плотного мира - не в мире, который вокруг, но в уме человека, в сознании его, принявшем за реальность относительность мира земного. Стены, ограничивающие сознание, надо разрушить, прежде чем оно сможет выйти на просторы Космического Океана. Океан Космической Мысли стать может доступным человеку, освободившему сознание свое от призрачного мира земных представлений. Тайна времени и пространства должна быть решена сознанием».