Поход к цыганкам, заворожит, зачарует, создав вариант мифа, которым была посвящена вся жизнь Мирча Элиаде: жизнь мысли, дававшей художественные образы.
«У цыганок» время пролетит не заметно, но, выйдя от них, персонаж обнаружит себя в другом, пройдя неведомым коридором писательской фантазии.
Питательной фантазии: и, погрузившись в оную, будешь размышлять о сущности времени, которую не расшифровать, и Августин Блаженный говорил: Внутри себя, в недрах сердца, я знаю, что такое время, а когда спрашивают, становлюсь в тупик.
Или не говорил – но мог бы сказать.
Так или иначе, соприкоснувшись с рассказом «У Цыганок», выходишь из него видоизменённым, сам не зная отчего.
…вот он – М. Элиаде, используя предоставленную стипендию, отправляется в Индию, стремясь изучить санскрит, чьи буквы напоминают подрезанные виноградные лозы, думая, что изучение это впустит его в каналы манящих тайн.
Деревни и монастыри Гималаев; в одном, прожив четыре месяца, Элиаде практиковал йогу.
…кто его знает – может быть, для него действительно было возможным перемещаться во времени.
«Азиатская алхимия» была выпущена, когда он преподавал уже; слоились мир и миф, наползая друг на друга.
Десакрализация времён тотальна, и с оной миф приобретает значение вымысла, утрачивая сгущённую меру высокой информации.
Миф рассказывает, как реальность, благодаря вмешательству сверхъестественных существ, приобрела своё воплощения.
Формы везде.
Мифологичность сознания присуща всем: античный человек обладал ею иначе, чем современный, или – она обладала им.
В калейдоскопе плыли над бездной – религиоведение, литература, романы, сакральность, восточные практики, исследования шаманизма, йоги, космогонических мифов, и цвёл, цвёл избыточно пёстрый мир Мирче Элиаде.
