Слова и дела соборные
К завершению работы ХV-го Всемирного русского народного Собора
Марк Любомудров 27 июля 2011 года Номер 30 (923)Собор, соборность — исконно русские понятия. Неотъемлемая часть нашего национального менталитета. Большевики стремились уничтожить, оклеветать (как и всё русское) эту особенность. Поэтому только с падением большевистской русофобской диктатуры оказалось возможным возобновить традицию.
Первый собор состоялся в 1993 году. Его тема — «Пути духовного обновления русского народа и его движения к национальному возрождению». Заседания проходили в Даниловом монастыре. И это не случайно: патриархия поддержала инициативу, предоставила собору свою резиденцию. Считаю долгом напомнить имена главных организаторов, стоявших у истоков новой общественной организации: дипломат Юрий Луньков, покойный Вадим Кожинов, политолог Игорь Кольченко, Станислав Куняев, писатель Олег Волков. Помогал и тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне патриарх). В Совет собора ввели тогда и меня.
Собор имел большой успех, и традиция быстро укоренилась. Он стал трибуной русской мысли по актуальным проблемам. Его объединительный пафос привлёк множество сторонников — патриотов не только России, но и из других стран.
Нынешний майский ХV-й собор посвятили важной теме: «Базисные ценности — основа единства народов». Эти ценности были перечислены в специальном листке-предуведомлении, который роздали всем участникам. Напомню некоторые из названных: справедливость, мир, свобода, честность, патриотизм, солидарность, культура, национальные традиции и т. п.
Во вступительном слове патриарх Кирилл свёл перечень ценностей в краткую триаду: Вера, Родина, Свобода. Я не убеждён, что эта формула идеальна. Вспомнилась похожая триада, провозглашённая итальянским политическим движением начала ХХ века — Вера, Родина, Труд. Выше ли ценность свободы ценности труда? Не уверен…
В соборах изначально принимало участие духовенство. И слово церкви всегда звучало на соборных встречах. Сложилась традиция: открывалось заседание выступлением патриарха. В содержательной речи патриарха Кирилла на ХV соборе меня, однако, насторожила категоричность, с которой были размежёваны деятельность церковная и политическая: «Церковь не будет вовлекаться в политическую борьбу». Неужто Его Святейшество стал заигрывать с «Вашингтонским обкомом», который, конечно, опасается, что русское церковноначалие возглавит национально-освободительное движение народа. Известно, что Бжезинский назвал православие главным врагом США.
Надо напомнить, что в трагические и, нередко, победоносные времена отечественной истории церковь принимала самое деятельное участие в политических событиях, а лучшие церковные пастыри вдохновляли народ на подвиг и сопротивление злу. Хрестоматийно прославлены Сергий Радонежский, патриарх Гермоген, Иоанн Кронштадтский, патриарх Тихон, митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн — их имена навечно вошли в политическую историю России.
Предполагаю, что церковь вне политики неизбежно превращается в контору по предоставлению ритуальных услуг и перестаёт влиять на судьбу народа и государства. Увы, политическое бессилие церкви сложилось ещё в ХIХ веке… Отпечаток такой ложной установки всё явственнее проявлялся в соборных встречах последних лет. Произошло то, чего опасались мы, основатели соборного движения: постепенное его обюрокрачивание. Это позволило нашим критикам и оппонентам (не только из русофобского лагеря) говорить о господстве «умиротворяющей скуки, знакомой по партийным съездам», о «ритуальности происходящего». Постепенно множилось число тех, кто полагал, что имеет место подконтрольная Кремлю «политическая анестезия», очередное «выпускание пара», что соборы «скорее, наркотик, чем лекарство»…
Увы, хотя бы отчасти с этим приходится согласиться. Находятся силы, которые хотели бы по адресу соборных встреч приклеить печально знаменитую реплику председателя Госдумы Грызлова: «Дума не место для дискуссий». Трибунность, политическая острота и гражданская скорбь во многом ушли из соборных речей. «Умеренность и аккуратность» стали характерными для выступлений. Образцом такой безликости на ХV соборе явилось слово руководителя Малого театра, известного артиста Юрия Соломина (быть может, не случайно он был назначен первым в списке ораторов).
Однако несколько выступлений всё же нарушили атмосферу благодушия и дежурных банальностей. Режиссёр Никита Михалков говорил о действительно важном, наболевшем: «На соборных встречах много СЛОВ, но где же ДЕЛА? Где Победы? » Я бы прибавил — где общественная, социокультурная борьба, которая обычно и приводит к реальным результатам?
Михалков критиковал модернизацию военного парада, состоявшегося 9 мая сего года. Почему не было суворовцев и нахимовцев, куда исчезла парадная (парад же!) форма и ордена участников? С возмущением говорил о недопустимости для руководителей государства принимать парад сидя… Эта оценка Михалкова имеет едва ли не всенародный характер: не глумление ли это над армией?
Не был одинок режиссёр и в критике «реформы» образования, где под видом «совершенствования» происходит полный разгром. К слову, улыбавшийся министр Фурсенко сидел в президиуме, и именно ему поручили читать приветствие собору от правительства России…
Сегодня многие сравнивают судьбы России и Китая, ищут причины процветания нашего юго-восточного соседа. Михалков назвал, как представляется, главную из них — китайские достижения стали возможными, ибо народ и государство «удержались на своей корневой системе», то есть остаются верными своей национальной природе и самобытности. Замечу, что те, кто бывал в Китае, отмечают: кем бы ни был китаец — рабочим, бизнесменом, артистом, спортсменом — он всегда, прежде всего, китаец! Многие ли из современных русских смогут аналогично проявить себя, признать, что они — русские националисты, а именно о национализме здесь и идёт речь. Эта актуальнейшая политическая тема, «ценность», не была обсуждена на соборе. И в предварительном перечне «ценностей» её стыдливо заменили словом (под номером 9) солидарность, впрочем, справедливо указав, что именно «общенациональная солидарность» является силой, обеспечивающей единство нации, её целостность и жизнеспособность. Надо ли указывать, что определение «русская» в этом контексте опустили.
Речь Михалкова, а точнее проблемы, им поднятые, нашли живейший отклик в зале. Её неоднократно прерывали овациями, а в конце часть соборян, аплодируя, встала с мест. Столь же энергично собравшиеся поддержали выступление секретаря КПРФ С.М. Обухова. Он осудил всевозрастающий цензурный гнёт, подверг безжалостной критике реформы образования, ЖКХ, деятельность СМИ. «Нынешнее телевидение проповедует три »С«: страх, секс, сенсация», — сказал оратор, выразив негодование по поводу того, что карманная, послушная диктату Кремля Дума провалила закон о Высшем Совете по контролю за телевидением.
Нарушили монотонность атмосферы заседания лидер партии «Правое дело» Л.Я. Гозман, раввин З.Л. Коган, глава старообрядцев митрополит Корнилий.
Упрекая Патриархию в невнимании к политическим событиям внутри страны, в созерцательно-молчаливом отношении к опасному криминалу (уничтожение Химкинского леса, кровь Кущёвки, роскошные дворцы на Рублёвке и т. п.), Гозман почти повторил известные тезисы из обвинительного заявления епископа Чукотского и Анадырского Диомида, вслед за ним обвинил церковноначалие в сергианстве и напомнил о непримиримости патриарха Тихона, не вступавшего в компромиссы с богоборческой большевистской властью. Однако не Гозману бы говорить об этом…
Раввин Коган в свою очередь повторил призыв еврейского писателя Эдуарда Тополя к своим соплеменникам-толстосумам (ограбившим Россию) : «Делиться надо!.. » Митрополит Корнилий напомнил о трудовой этике — в представлении старообрядцев (вспомнил о знаменитом миллионере царских времён Рябушинском) бизнесмен, предприниматель — это «приказчик Господа». Владыка напомнил о важности сохранять и культивировать «русскость», т. е. русскую породу, традиции, многовековую культуру — именно в этом всегда преуспевали старообрядцы.
Всё так. Однако напрасными оказались ожидания того, чтобы прозвучали и получили адекватную оценку главные проблемы современной Русской Жизни. Ни звука о продолжающемся геноциде и беспрепятственном экономически разрушительном вывозе капиталов и природных ресурсов, о нищете и голодном вымирании (свыше 30 миллионов за чертой бедности), о назревшей необходимости отмены пресловутой 282 статьи УК («гильотины для русского народа»), о сфабрикованных процессах против русских патриотов, о законе против русофобии, которая приобрела государственные масштабы и т. д. и т. п.
И всё же спасибо Собору! Будем благодарны за все добрые слова, прозвучавшие на нём. Рано или поздно они, надеемся, реализуются в дела и победы. Ведь и Божие Слово было в начале, предшествовало всему… Сегодня Собор, прежде всего, место для встреч нашей национальной патриотической элиты. Выразим признательность патриархии и патриарху Кириллу за поддержку и помощь в организации столь обширного и нелегкого предприятия, поблагодарим Союз писателей России и его председателя Валерия Ганичева и всех тех, кто вложил в собор свою энергию. Нынче не так много возможностей для встреч между патриотами России. Такая возможность — едва ли не главная «базисная ценность», реализованная «победа» Собора. «Общение» — можно смело добавить в список ценностей, изначально обозначенных оргкомитетом.
Выразим и пожелание: посвятить Собор будущего года теме русского национализма, воспитания национального и исторического самосознания народа. Уточняя столь ненавистное русофобам понятие, напомню определение, которое дал ему великий русский философ ХХ века Иван Ильин: «Национализм — это государственно-структурная политика, направленная на сбережение, приумножение и развитие нации, когда чувство личного самосохранения уступает чувству самосохранения нации, а отношение к её врагам становится беспощадным».
Подорванное тремя веками нерусской власти, русское национальное самосознание — вот что необходимо восстанавливать в первую очередь. И это станет ещё одной (после Православия) мощной силой, способной объединить и сплотить наш многострадальный народ.
