ХАЙЛЬ, АМЕРИКА!

ХАЙЛЬ, АМЕРИКА!
18(283)
Date: 4-05-99
ОБРАЩЕНИЕ КЛИНТОНА к американским школьникам (случившееся после известных кровавых событий в школе штата Колорадо) содержало призывы учить уроки, слушаться родителей и меньше убивать друг друга, так как это нехорошо, ибо (цитирую президента США) "возникающие проблемы следует решать не при помощи оружия, а путем переговоров". На фоне затеянной Соединенными Штатами бойни в Югославии подобные реляции можно было бы истолковать как подтверждение факта нравственного дебилизма Клинтона. Однако есть мнение, что речь идет не о поврежденном сознании того или иного политика, за подобными примерами чудится идеология сегрегации и превосходства одного народа над другим. Видимо, людьми в истинном смысле этого слова являются лишь граждане Америки, которые и должны мирно разрешать конфликты между собой, что же касается остального человечества, то здесь позволительно, и даже необходимо, применять оружие.
Как-то я беседовал с одним политологом. Человек в 70-е сидел в Нью-Йорке, восхищаясь Америкой, писал разгромные репортажи о безработных, индейцах и “фабрике кровавых грез”, как называла советская пресса концерн Голливуд. Разговаривая о перспективах США в деле завоевания мировой гегемонии, я предположил, что американскую статую Свободы можно легко переделать под Валькирию.
— Америка обречена на фашизм, — зевая, сказал мой собеседник. — Вся новейшая терминология Голливуда свидетельствует о том, что Америку готовят к фашизму...
Действительно, даже беглый взгляд на тамошнюю кинопродукцию последних пяти лет убеждает в правоте моего собеседника. Коммерческие, развлекательные, остросюжетные фильмы, рассчитанные на массового зрителя, подспудно содержат в себе детали, выражающие реальные тенденции развития общества США. К тому же создатели подобных картин не так уж элементарны, как представляется исследователям их громких произведений. Например, фильм, созданный для тинейджеров — "Праздник независимости" — содержит ряд деталей, достойных пристального социокультурного и даже психологического анализа. Например, в этой ленте тип внеземной цивилизации, напавшей на Землю, представляет собой сообщество "неуемных потребителей", "вселенских паразитов", "эгоистичных пожирателей жизни". Именно с этими кишечнополостными гадами здесь самоотверженно борется “героическая, исполненная альтруизма и готовая на жертвы” Америка. Налицо попытка изжить комплекс мирового паразита, желание противопоставить идее потребления идею служения. Хоть силы неравны (техническое превосходство инопланетян над землянами сравнимо с техническим превосходством НАТО над Югославией), за счет добровольных жертв приходит долгожданнная победа. В этой ленте, впрочем, тема жертвы частного во имя общего живет пока что на периферии сюжета (некий опытный пилот, оставивший на Земле дочь, с криком "Америка, ура!" идет на смертельный таран: врезается в летающую тарелку). При этом два основных героя уничтожают врагов в космосе и счастливо возвращаются на Землю... Один из них — чернокожий, другой — сын раввина. Америку и весь мир спасают таким образом негр и еврей — представители самых активных и влиятельных этнических страт США.
В фильме "Армаггедон" уже все по-иному. Сделанный по жестким законам классического Агитпропа, фильм "тоталитарен" от мозга до костей. Сплоченный коллектив "простых" американских рабочих-бурильщиков уберигает человечество от погибели. Пафосность картины подкрепляется сюжетом, где главный герой (играет его любимчик публики Уиллис) подрывает себя вместе с ненавистным астероидом. Нравственное и техническое превосходство Америки оттеняется в фильме наличием забавного персонажа — русского космонавта Льва Андропова. Сей субъект имеет вид весьма опустившийся: недельная небритость, замасленная телогрейка, неизменная для голливудских русских шапка-ушанка. Короче, наш космонавт похож на дворника, а русская космическая станция, "существующая тридцать лет без ремонта", напоминает известную мне котельную в Чебоксарах.
Здесь от новоявленного штатовского мессианства все же “шибает” в ноздри запах поп-корна.
Другое дело — "Звездный десант". Вообще Пол Верховен, возможно, один из самых продвинутых "новых" режиссеров Голливуда. Его "Основной инстинкт", на мой взгляд, отнюдь не простенькая квази-фрейдистская спекуляция на тему секса и криминала. Несколько второстепеннных, на первый взгляд, сцен маркируют область идеологического эксперимента, связанного со сломом традиционных устоев в области семьи. "Любовь во имя смерти" — модернистская формула, вывернутая наизнанку Оливером Стоуном в "Прирожденных убийцах". Кстати, главные герои "Основного инстинкта" Верховена физически сближаются во время раскованной дискотеки. Ненавязчиво дается понять, что вертеп находится в стенах костела.
Что касается "Звездного десанта" — это просто катехезис голливудского фашизма. Если бы не четкость и "серьезность" жанра боевика, фильм мог бы сойти за китч. Ницшеанские мотивы и идеология цезаризма подкреплены здесь нацистской милитаристской эстетикой. Ревизия американских ценностей сквозит в каждом кадре этой работы. Полноценными гражданами показанной в фильме Федерации могут стать лишь те, кто отслужил службу в армии, воевал на далеких планетах с чудовищными жуками. При этом не стеснялся добивать раненых друзей и шел на смерть во имя тоталитарного государства... Аллюзии с неоязычеством видятся и в том, что плененный в конце фильма личинкообразный вожак перепончатых жуков — разумный монструоз, питающийся человеческим мозгом, — напоминает огромных размеров фаллос.
В этом же ряду стоит штатовский сериал "Ее звали Никита", основная мысль которого (помимо наличия в кадре длинноногих дерущихся девиц) был сформулирована еще стариком Маккиавелли: "Цель оправдывает средства". Ни о какой законности, презумпции невиновности, даже элементарной справедливости речь уже не идет. Государство не может рисковать собой из-за каких-то абстракций. Справедливо то, что целесообразно. Такую идею укореняет в сознании данная лента.
Неудивительно, что устав ООН, суверенные права наций, да и сама конституция Соединенных Штатов Америки кажутся бледными и ненужными по сравнению с чудесами Голливуда.
Певица Мадонна самозабвенно играет жену аргентинского диктатора Перона. В недрах Голливуда созревает сценарий, посвященный "трагическому гению" Адольфа Гитлера.
Уверен, что новый фильм Верховена про Гитлера не будет напоминать желатиновую трясучку господина Сокурова, которой в силу глубокомысленной пошлости последнего, дано претенциозное название "Молох".
Америка стремится к мировому господству и в силу этих обстоятельств с помощью Голливуда быстро, грубо и умело сколачивается новое мировоззрение, способное дать адекватный ответ на вызовы истории.
Америка обречена на фашизм. Другое дело, что даже фашизм не обеспечит Америке планетарного владычества. Беглый обзор голливудских лент свидетельствует о том, что наравне с идеей служения и жертвы полностью отсутствует идея трансцендентного. Даже в "Армаггедоне", где само название вопиет к эсхатологии, не происходит ничего такого, что свидетельствовует о бытии Бога.
В американском новом кинематографе только Квентин Тарантино через отрицание всего и вся, двигаясь трагическим путем исковерканной постмодернисткой эстетики, пришел к идее Чуда в жизни человека. "Криминальное чтиво" уничтожает образ американской мечты (мечты заработать денег или поставить на колени мир). Тарантино безнадежно проталкивает мысль о высшей справедливости, которую нельзя купить за доллары или обеспечить при помощи ковровых бомбардировок городов и весей.
Америка, не умеющая любить и способная лишь "заниматься любовью", — обречена стать фашистским государством. Но фашизм не поможет Америке.
ТИТ