СИРИЯ

В Сирии я был достаточно давно, году в 2005-м. В стране на тот момент не было туристической индустрии в общепонятном смысле слова. Нет такого, когда попадаешь, например, в Грузию и видно, что грузин – не просто органичный грузин, он ещё и играет роль грузина. Потому что есть туризм и нужно нацепить национальную маску, отложив айфон в сторону. В Сирии такого было. Было ощущение, что люди живут своей жизнью, не делая из неё туристического аттракциона. При этом там довольно удобная жизнь – нормальные гостиницы, не был запрещён алкоголь, доступно очень хорошее сухое ливанское вино.

Там огромное напластование культур, говоря словами о. Павла Флоренского. Поскольку нет туризма, весь осмотр выглядит как очень личное приключение. Ты берёшь местного человека с машиной и едешь с ним смотреть на руины византийского города рядом с Алеппо. Или смотришь по дороге храм III тысячелетия до н.э. из чёрного базальта.
Или же разные ландшафтные картины, за несколько часов можно от пустыни доехать до крепости крестоносцев - Крак де Шевалье, то есть попасть в такие швейцарские виды, поросших лесом холмов.

На старом рынке в Дамаске есть огромный торговый ряд, которые ведёт прямо к мечети Омейядов. Там очень часто можно было увидеть следующую картину: солдаты, количеством человек в двадцать, сидят и употребляют фруктовое мороженое. Довольно крестьянского вида парни, видимо, для них это важный аттракцион городской жизни. Сирия вообще страна с сельской спецификой, города здесь подпитываются сельским населением. А классическая сирийская интеллигенция очень франко-ориентированная. В Дамаске и Алеппо часты сцены такой «подфранцуженной» жизни: какой-нибудь пожилой джентльмен в твидовом пиджаке сидит на веранде, пьёт кофе и читает газету.
Огромное количество разных диаспор, анклавов. В этом смысле Сирия очень отличается от арабской страны типа Египта или Марокко.

Конечно, чувствовалось, что страна авторитарная – везде памятники старику Асаду и множество военных. При этом довольно мощно функционировала всякая небольшая частная экономическая деятельность, множество удивительных местных товаров, например, хозяйственное мыло, сделанное из оливкового масла.

Я вообще не подозревал, что в Сирии возможно такое насилие. Понятно, что оно во многом инспирировано. Во время поездки я не видел даже следов слоя, который обычно делает революции. Не было видно исламского радикализма или людей, однозначно ориентированных на западные ценности. Красивейшая страна и дико больно, что там всё это происходит.

До начала гражданской войны в сирийском обществе хватало людей, в том числе далеко не проамериканских, не являющихся «пятой колонной», с претензиями к Асаду - и по каким-то социальным показателям, и по вопросам прав и свобод. Но гражданская война стала для Сирии своеобразным тестом, который изменил отношение к Асаду со стороны значительной части населения.

Гражданская война стала водоразделом, и сирийский народ сделал этот выбор – элементарно спасти себя от уничтожения теми силами, которые пытались оккупировать Сирию в течение последних трёх лет. В Сирии собралась значительная часть бойцов мирового салафитского движения. И страна погрузилась в ад нашествия людей, движимых идеологией, что, например, убить шиита даже предпочтительней, чем убить христианина.

Сирийцы увидели маячащую альтернативу, обнаружили то, что потеряли в результате боевых действий. Ведь ко многому позитивному люди привыкли и воспринимали уже как должное. Это крайне низкий уровень преступности. Это высокая межконфессиональная терпимость, когда люди могли исповедовать свою собственную религию, жить в рамках своей общины. Можно вспомнить о сирийских христианах и о шиитах в Сирии. По своему опыту могу сказать, что абсолютно в любой мечети можно было совершать намаз не по-суннитски, а по шиитским канонам. И это не вызывало никакой агрессии.

Буквально за два-три года ситуация изменилась просто драматически. Контраст настолько разительный, по сравнению с опытом жизни при, как говорят на Западе, «диктатуре Асада», что люди просто ужаснулись возможной перспективе. Да, наверное, многие хотели изменений, но явно не в такую сторону.

Я не думаю, что ваххабитские вылазки совсем прекратятся. Идут локальные бои, происходит выдавливание боевиков из различных населённых пунктов. Во время выборов не везде работали избирательные участки, где-то просто невозможно было имх открыть. Тем не менее, очевидно, что выборы состоялись. И достигнуты серьёзные военные победы - освобождён Хомс, фактически отбит от бандитов Дамаск.

На фоне гражданской войны в Сирии в исламском мире выкристаллизовалось два блока. Часто их определяют как шиитский и суннитский. Я считаю, что это намеренное упрощение. Можно сказать, что один из блоков комплементарен шиизму, Ирану и, соответственно, России. Другой блок аккумулирует в себе часть мирового суннитского сообщества и всё больше движется в сторону НАТО. Началось всё с поддержки таких структур, как «Свободная сирийская армия» и иже с ними, все, кто воевал не только против Асада, но в значительной степени был инспирирован антироссийскими и антииранскими силами. Потом часть этой же публики плавно перетекает на киевский Майдан, поддерживает «Правый сектор», киевскую хунту. Причём подводя под это какие-то совершенно смехотворные идеологические обоснования. Хотя с позиции исламской догматики мы не найдём никаких аргументов, заставляющих мусульман поддерживать непременно киевскую хунту. Если на сирийской теме ещё можно было спекулировать – мол, союзник шиитов Асад притесняет суннитов - здесь вообще никаких адекватных оснований не было. Тем не менее, активная обработка, в том числе, в соцсетях, ведётся, явно не без участия западных спецслужб, которые подкармливают соответствующих блогеров и журналистов.

Что касается другого блока, то он объединяет не только шиитов. Это люди, лояльные одновременно Ирану, шиизму и, как правило, России. Сюда входит вменяемая часть суннитов, в том числе и нашей страны, которые понимают, с какой целью выращиваются патологические антироссийские, антишиитские настроения в мусульманской среде, что всё это направлено на изоляцию Ирана, на развал России.

Несмотря на то, что очень принципиальная позиция Исламской Республики Иран заключается в том, что она поддерживает исламское единство между суннитами и шиитами, определённую часть суннитского населения, в том числе и за счёт стимуляции салафитских настроений, поощрения оголтелой, совершенно иррациональной шиитофобии и одновременно русофобии, удалось сколотить этот блок, который комплементарен НАТО.

Я думаю, что линия раздела будет только усугубляться и выльется в какие-то другие конфликты. Может быть, не только на сирийской территории. Победа Асада ознаменовала собой геополитическое поражение США в регионе. Бандитам очень серьёзно дали по носу. Конечно, они не успокоятся. Может быть, если их выдавят из Сирии, они где-то ещё начнут свои активные действия. Тем более, что Америка в этом очень заинтересована.

Несмотря на убедительную победу Асада, думаю, что боевые действия совсем не остановятся, потому что, по большей части, бои ведут люди, которые пришли извне. Но она, конечно, очень серьёзно меняет политический ландшафт. Человек, которого те же американцы фактически выводили за рамки закона, отныне стал главным участником политического процесса, потому что приобрёл легитимность. Это, конечно, заставляет намного более серьёзно за него бороться тех, кто противостоит на Ближнем Востоке американцам. Потому что теперь Башар Асад - законно избранный президент.

Но насилие продолжится, война так просто не закончится. Однако опять же, сейчас станет намного тяжелее уже самим боевикам. Потому что одно дело, когда они заявляли о том, что сражаются против режима узурпатора и другое дело, когда они ведут против президента, которого действительно избрал народ Сирии.