О том, что Марья Ивановна вела недостойный образ жизни, говорило многое, свидетельствовала масса заслуживающих доверия граждан. Таких граждан, которые, если брать демократические критерии, только и достойны жизни достойной, да и жизни вообще. Состоявшиеся, успешные, эффективные, креа- тивные… Продолжите ряд определений, которые ежедневно слышите из уст то одного, то другого перманентного главы.
Во-первых, Марья Ивановна каждый день таскает огромное количество пустых бутылок из-под спиртных напитков к мусорному контейнеру! Причём, хотя в свободном демократическом обществе никто ни к кому в рот не заглядывает, но точно установлено, что это бутылки из-под дорогих крепкоалкогольных напитков. И это в то время, как дети Марьи Ивановны скромно одеты, питание в семье тоже весьма скромно. То есть, горе-мать отдаёт предпочтение дорогому алкоголю. Слабые попытки возражений со стороны обсуждаемой пресекались: нечего разводить демагогию! Оправдания есть оправдания. Таскаете пустые бутылки из-под крепкоалкогольных напитков? Да или нет? Да? Все остальные разговоры в этой ситуации бессмысленны и аморальны! Дети ваши даже не каждый день фрукты едят. А вы — бутылки из-под виски и марочных вин в мусорный бак сгружаете. Мать называется!
Обвинение тяжкое, что и говорить. К тому же, Марья Ивановна тащит пустую тару, пошатываясь из стороны в сторону. Конечно, в свободном обществе каждый шатается, как позволяет ему материальное благополучие. Но обратить на это внимание, наверное, стоит. И сделать выводы. Очевидцы шатания, те, кто заслуживает доверия, не могли молчать. Разве можно такой женщине доверять воспитание ли детей, материальные ли ценности? Детей следует отобрать, материальные ценности изъять. Да какие могут быть у той ценности? Так, квартирка да участок земли под названием дача. А поскольку креативный класс о своих детях заботится, то ему — и этим детям — передать.
Да, вот ещё интересный факт. И вопиющий в приличном обществе. У этой дамы при себе — ключи от чужих квартир, дач. И не раз её видели именно в чужих жилищах, как она открывала двери. Входила. Потом без зазрения совести выходила. То дорогой костюм хозяина прихватит, то шубу хозяйки…
И мало ей того, она ещё и в грязном белье успешного класса копается. Как не противно?! Креативный класс ни за что бы не стал в чужом грязном белье копаться! Стыд! Да разве это понятие для таких вот отщепенцев?
Кстати, тот, кто жонглировал этими словами, значение их знал исключительно из словарей. Это было как раз то, что не дано эффективным собственникам в "ощущениях" Ощущение стыда Абрамовичем! Круто! Вексельберг устыдился! Дарю фразу, которую и придумать-то кому в голову придёт? Ощущать не ощущают, а щеголять риторикой щеголяют. Социальная ответственность бизнеса — из того же неощущаемого успешными собственниками, но разбрасываемыми по всей Руси великой словесного ряда. "А мы слово сеяли, сеяли. А мы слово вытопчем, вытопчем",— на свой лад приобщаются к русскому фольклору.
Итак, факты свидетельствовали: Марья Ивановна ведёт недостойный образ жизни, подаёт плохой пример. Правда, креативный класс пример этот не берёт, Марье Ивановне не уподобляется, такая угроза перед демократией не стоит. Либеральные собственники знают, что образ жизни Марьи Ивановны им совсем не годится!
"Мы пошли другим путём! И у нас всё путём!" — отчитываются они на экономических форумах, как игриво называют сходки финансовых воров в законе. Воры-то они воры, о чём все знают, а всё по закону!
Помимо этих преступлений против человечности Марья Ивановна совершила ещё один: она клевещет! Рассказывает своим детям, что якобы в СССР, где она родилась, жила и работала, производили какие-то предметы, помимо галош! А ведь, как мы все узнали, ничего, кроме галош, в СССР не производили. И утверждающие обратное — клеветники!
Также она рассказывала сыну, как видела на лугах СССР коров! Но ведь животноводства в СССР тоже не было! Высокие трибуны об этом гласят! А дочке даже напевала песенку времён тоталитаризма: "Далеко, далеко на лугу пасутся ко…" Дети в этой песенке гадают: мол, козы, кони. Нет, мол, не кони, а правильно, коровы. И пейте, дескать, дети, молоко, будет здоровы! То есть, Марья Ивановна клеветала, вводила в заблужде- ние, лакировала тоталитарную действительность, шла вразрез с политикой правящей партии, утверждала, что мясное и молочное животноводство в СССР было! Ведь если пасутся на лугу (а был железный занавес, занавешивающий иностранные луга), значит, это на советских лугах паслись и козы, и кони, и коровы. Да и засадить автора таких стихов Ю.Черных! За клевету же! Давно написал? А демократия — без срока давности.
Итак. Пустые бутылки из-под дорогих спиртных напитков таскает. Шатается. В чужие квартиры проникает. Роскошные шубы и костюмы оттуда тащит. В грязном чужом белье копается. Песни о коровах поёт. По всем пунктам — виновна!
За столь недостойный образ жизни Марья Ивановна осуждена, репрессирована: детей у неё отобрали, материальные ценности — тоже: во-первых, она ими распоряжаться не умеет эффективно, а, во-вторых, по закону о клевете она должна уплатить 5 миллионов за это преступление против демократии, которая есть правда, правда, и ничего, кроме её, родимой! Так что и квартиры не хватит, чтобы покрыть гнусную клевету Марьванны о животноводстве.
Оправданий обвиняемой не слушали.
А пустую тару она таскала, так как работала уборщицей в домах креативного класса, который опорожнял бутылки. К концу дня уставала и шла, шатаясь. Ключи от чужих дач и квартир у неё были — она ходила эти дачи и квартиры убирать. Уносила шубы и костюмы хозяев — в химчистку. В грязном белье копалась — стирала его.
За всё это и была вышвырнута из жизни и пошла радоваться демократии под мост. А отобранные у неё дети пошли в расход креативного класса.
