Давид Серван-Шрейбер психолог
На протяжении истории человеческое сообщество не раз лелеяло мечту об устранении тиранов и переходе к равенству и братству. Но революции – будь то французская или большевистская, маоистская или исламистская – обычно заканчивались лишь заменой одних угнетателей на других. Культуру миролюбия невозможно установить насилием...
Любопытно: нравы, привычные для многих современных офисов и трудовых коллективов, до странности напоминают законы колонии бабуинов. Судите сами: чтобы расчистить себе жизненное пространство, доминирующая особь прежде всего должна грозно выпятить грудь и вразвалку прохаживаться среди соплеменников, бросая на них уничтожающие взгляды. Чтобы продвинуться по иерархии вверх, надо пустить в ход клыки. И, достигнув желаемой позиции, утвердиться на ней – укусами, пинками и всемерным унижением слабейших в стае.
Сегодня замученные стрессом служащие его причиной чаще всего называют именно подобную ситуацию: непосредственный шеф (начальник отдела, замдиректора по продажам и т. п.), заняв искомую должность, начинает творить произвол, пренебрегая общими интересами и вовсю злоупотребляя властью. Загрузить подчиненных бессмысленными заданиями, смешать с грязью достигнутое, установить немыслимый график работы… Кому не приходилось наблюдать (если не испытывать на себе) подобное?
Влияние таких обид на физиологию «жертв» у обезьян легко поддается измерению: чем ниже особи располагаются в иерархии, тем выше в их организме уровень кортизола (гормона стресса) и тем слабее их иммунная система*. На предприятиях и в учреждениях, где начальники плохо обращаются с подчиненными, царят уныние и покорность судьбе: «Да что с этим поделаешь!», «У нас всегда так было…» Или даже еще хуже: «Так уж устроены люди…»
Как раз не так! Словно в ответ на эту волну пессимизма, послание надежды пришло человечеству… от стаи бабуинов из кенийских тропических лесов. Исследователи американского Стэнфордского университета много лет наблюдали за этой колонией обезьян. Как и в других колониях, в ней традиционно доминировали агрессивные, свирепые самцы. Самок кусали так, что частенько вместе со шкурой отхватывали у них куски плоти. Те же самцы не подпускали никого к источнику самой доступной пищи – помойке ближайшего гостиничного комплекса. В начале 1980-х годов на свалку вывезли какие-то токсичные отходы – и через несколько месяцев все доминантные самцы погибли. Предоставленные самим себе оставшиеся члены стада организовались совершенно иначе.
С изумлением исследователи обнаружили у них новую социальную структуру, в которой практически полностью исчезли насилие и произвол по отношению к слабым. Более того, бабуины значительно чаще стали проявлять взаимопомощь, в частности, выискивать друг у друга паразитов (очень важное для обезьян действие, которое служит у них выражением социальной связи) и проводить все больше времени вместе, буквально плечом к плечу... Сформировалась по-настоящему новая культура – толерантности, альтруизма и эмоциональной привязанности. А всего-то и нужно было, чтобы прекратилось угнетение!
Самое удивительное в том, что эта культура воспроизводится уже на протяжении двадцати лет, пережив тех членов колонии, среди которых она появилась. Толерантность сохраняется, несмотря на интеграцию все новых самцов, которые приходят в стадо из других, традиционных колоний. Все выглядит так, будто новичкам сразу дают понять: здесь так себя не ведут... Кстати, исследователи установили, что уровень кортизола в организме особей из «толерантной» колонии гораздо ниже среднего, а их иммунная система получает дополнительную стимуляцию...
На протяжении истории человеческое сообщество не раз лелеяло мечту об устранении тиранов и переходе к равенству и братству. Но революции – будь то французская или большевистская, маоистская или исламистская – обычно заканчивались лишь заменой одних угнетателей на других. Культуру миролюбия невозможно установить насилием...
И все же кенийские бабуины сообщают нам нечто ясное и обнадеживающее: зло и несправедливость не являются естественным состоянием нашего общества. Наоборот, когда мы вольны организовать свою жизнь так, как нам хочется, мы можем построить общество толерантности и взаимопомощи, где каждому на своем месте живется лучше и даже на физиологическом уровне удается вновь обрести равновесие. Нам стоит попробовать – каждому, здесь и сейчас, по мере возможного, двигать вперед эти жизненные ценности.
http://www.psychologies.ru/observers/servan-shreyber-david/urok-tolerantnosti-ot-babuinov/
