Спешу успокоить противников и не любителей всего заумного и на их взгляд искусственно усложняющего простые и понятные вещи: за устрашающими специальными философскими терминами, присутствующими в названии, нет ничего сверхсложного и не могущего быть понятым. А избежать их употребления весьма проблематично по той простой причине, что терминология штука довольно упорная. Ну, замените, на русские аналоги такие термины, скажем, как кардан, аккумулятор, диэлектрик или, на худой конец, атмосфера. Можно, конечно, приложить усилия и попытаться, но, боюсь, вас никто не поймёт ни в прямом, ни в переносном смысле. Следовательно, давайте попробуем как-нибудь ужиться с таким вот дискомфортом, который на самом деле лишь кажется таковым.
И начнём хоть и с философского, но понятного многим, в особенности овладевшим основами марксистско-ленинского учения, выражения: «бытие определяет сознание». Так ли это на самом деле? Не чувствуется ли в нём некой дешевизны и популистской подкладки, а то и (страшно сказать в отношении классиков!) некоего недомыслия и поверхностного взгляда на суть жизни и происходящих в ней процессов? И нет ли иных взглядов на это якобы определение бытием сознания каждого из нас. Что касается меня, долго принимавшего его на веру, долго уповавшего на авторитет основоположников, то в один прекрасный день как будто спала пелена с глаз, и я даже некоторым образом был задет за живое. Позвольте, с какой же это стати основоположники эти ни в грош не ставят ни самоценность моего сознания, ни его самостоятельность, ни, наконец, определённую развитость, поскольку подводят его на уровень впитывающей губки – что ей подсунут, то она и вбирает в себя! Или, как грубо говорят в народе: «Всё полезно, что в рот пролезло»?
С моим приятелем детства Гариком (Игорем) мы росли в одном дворе, принадлежали одной ватаге, совершающей ночные набеги на чужие огороды, колхозные поля и баштаны. С ним мы ходили в один детский сад, затем в одну школу. Ходили на танцы в один и тот же (единственный) ДК. В футбол играли в одной команде. Бегали за одними девчонками. И, похоже, что единственное различие нашего с Гариком бытия было в его и моей семье. Когда наши пути-дороги разошлись, нам было по семнадцать лет. К этому времени, как утверждает психология, человек сформирован уже как минимум на 90%. И доля в формировании личности, приходящаяся на оставшуюся жизнь, составляет каких-нибудь жалких 10%. Первая ходка у Гарика была в девятнадцать. Отсидев четыре года, он на свободе не продержался и двух лет – загремел во второй раз уже на семь лет. Сегодня Гарика уже нет в живых, но за свою 49-летнюю жизнь, он успел отсидеть полных четверть века! Не находите, что как-то странно у нас с ним наши сознания определили наши бытия?
Но вернёмся к обсуждаемому выражению марксистского учения и впитывающей губке. Ведь, нетрудно понять, что ларчик здесь открывается просто: выражение это попросту выдаёт желаемое за действительное, подгоняет так сказать теорию под практику. И, если даже не учитывать или не принимать на веру, как заинтересованного лица, приведённый мною пример из жизни, то можно, по крайней мере, основываясь на жизненном опыте рассудить: взращенные в одной семье братья и сёстры, всегда ли имеют похожие как две капли воды характеры, душевные качества, судьбы? «Основные черты характера принадлежат человеческому «я» уже при рождении его и выработаны иногда уже задолго до того, как деятель поднялся на ступень человеческого типа жизни, - пишет выдающийся русский философ Н.О. Лосский. - Поэтому каждое человеческое «я» есть уже в момент рождения весьма определённая индивидуальность…». Вот так вот, друзья мои, «весьма определёнными индивидуальностями» приходим мы в этот мир, а не всё впитывающими губками. И только таким положением вещей в подлунном мире можно объяснить, разность в судьбах и характерах вашего покорного слуги и его закадычного приятеля детства Гарика, Царствие ему Небесное!
Следовательно, субъективация объективности, т.е. иными словами познавание субъектом предлежащего мира объектов и параллельно впускание его в себя, в свой внутренний мир происходит не всеядно, а избирательно, в соответствии с ранее наработанными особенностями своей «я»-йности и вытекающего из самой её сути чертами характера. И именно в соответствии же с этими особенностями черт характера все мы неодинаково относимся к окружающему нас объективному материалу и каждый по-своему фильтруем его! Но для того, чтобы был возможен этот процесс, необходимо, чтобы произошла объективация субъективности, то есть, чтобы мы сами, как субъекты, вошли в мир объектов, объективировались, овеществились. Это происходит не только в момент нашего воплощения-рождения, но и на протяжении всей жизни, поскольку объективацию вашей внутренней сущности (вашего субъекта) можно рассматривать и как вашу самореализацию, ваше самовыражение, творчество. А посему всё к чему вы имеете касательство в качестве творца и есть объективация вашей субъективности на протяжении вашей жизни в мире объектов. И, таким образом, два эти процесса происходят в нашей жизни непрерывно, параллельно и взаимообразно. С чем позвольте всех нас и поздравить! Субъективируйте, впитывайте в себя всё самое прекрасное из этого нашего прекрасного в своих основах мира, на здоровье! Объективируйтесь, наполняйте этот мир своими творческими объектами, этими продолжениями вашего тела, а по большому счёту вашего «я», вашей субъективности! Этим вы и самообогащаетесь и обогащаете окружающий вас мир, привнося в него неповторимую новизну и свежесть! Ибо именно таким образом, без ущерба для мира, без убытка для самих себя, вы, обогащая, меняете своё сознание, которое выстроит, уготовит для вас то бытие, которого вы уже будете достойны и которое будет вас с нетерпением ожидать. И, уверяю вас, что оно отнюдь не будет бесполезно пытаться влиять и давить на ваше сознание, поскольку само оно (бытие) выстроено ним, а причина, как известно, не может быть определяема следствием. Словом, да здравствует и крепнет сознание, определяющее и выстраивающее себе бытие!
