"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу." (Мк 4:22)
В своем выступлении 21.02.22, Путин еще не все факты и проблемы созданные большевиками (на территории уничтоженной интернационалистами РИ) озвучил, многое осталось недосказанным.Но так или иначе, когда-нибудь все тайное станет явным.
Комунистические интернационалисты (по сути те же самые глобалисты) создатели не только украинской, но всех бывших нацреспублик в составе созданного коминтерном СССР. До коммунистического переворота в России было 72 Губернии (единица административно-территориального деления в Российской Империи). До захвата власти в стране Коминтерном, Россия не имела никаких нацреспублик, никаких межнациональных конфликтов и тем более не знала (на своей территории) никакого компенсаторного "социального национализма" (в кавычках ленинский термин).
Современные последователи большевизма пытаются создание всех сих нацреспублик спихнуть исключительно на "ошибки" Ленина. Но сие не было ошибкой, а очень продуманной политикой большевиков (отвечающей интересам глобалистского коминтерна) и непосредственно сам преемник Ленина - Сталин тоже участвовал в сей коммунистической соцнацполитике. Именно Сталин, в 1925 году, т.е. уже после мумификации ВИЛа, предлагал разделить Югославию (после ее оккупации коминтерном) на нацреспублики по примеру СССР.
В этой своей работе тов. Сталин объясняет, что национальная политика большевиков, может менятся, на прямо противоположную, сообразуясь лишь с революционной целесообразностью:
Там же Сталин свидетельствует о том, что прежде вмешательства большевиков, в РИ не было никакого этнического национализма: "В 1912 году, когда мы, русские марксисты, набрасывали первый проект национальной программы, мы не имели еще ни на одной окраине Российской империи серьёзного движения за независимость. Однако, мы сочли необходимым включить в свою программу пункт о праве наций на самоопределение, т. е. о праве каждой национальности на отделение и самостоятельное государственное существование. Почему? Потому, что мы исходили не только из того, что имелось тогда налицо, но и из того, что развивалось и надвигалось в общей системе международных отношений, т. е. мы считались тогда не только с настоящим, но и с будущим. И мы знали, что если какая-нибудь национальность потребует отделения, то русские марксисты будут бороться за то, чтобы право на отделение было обеспечено за каждой такой национальностью."
Именно марксисты прилагали все усилия для возникновения этнического национал-сепаратизма в РИ, с целью уничтожения российской государственности, по сути и являвшейся, той самой упомянутой Сталиным, т.н. "революционной целесообразностью". Именно марксисты стояли у истоков "национально-освободительного движения" в России. Согласно Ленинской теории большая нация ("русский держиморда", выражение тов. Ленина) угнетала все малые народы Российской Империи, и большевики должны всячески поддерживать эти тенденции.
Более того уже после захвата коммуно-глобалистами власти в РИ, Ленин утверждал(1), что интернационализм не является равенством всех наций, но интернационализм - это компенсирующие угнетение ("прежде угнетавшей") "большой нации" проводившей "империалистическую политику", "прежде угнетенными" малыми нациями! В частности одним из следствий такой "компенсации" и явилась раздача революционерами русских территорий различным малым этносам и практика использования большевиками нацменьшинств, для удержания в повиновении титульной нации.
"Я уже писал в своих произведениях по национальному вопросу, что никуда не годится абстрактная постановка вопроса о национализме вообще. Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетённой, национализм большой нации и национализм нации маленькой.
По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия, и даже больше того — незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как «полячишкой», как татарина не высмеивают иначе, как «князь», украинца иначе, как «хохол», грузина и других кавказских инородцев, — как «капказский человек».
Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения.
Что важно для пролетария? Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Что нужно для этого? Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации.
Я думаю, что для большевиков, для коммунистов разъяснять это дальше и подробно не приходится. И я думаю, что в данном случае, по отношению к грузинской нации, мы имеем типичный пример того, где сугубая осторожность, предупредительность и уступчивость требуются с нашей стороны поистине пролетарским отношением к делу. Тот грузин, который пренебрежительно относится к этой стороне дела, пренебрежительно швыряется обвинением в «социал-национализме» (тогда как он сам является настоящим и истинным не только «социал-националом», но и грубым великорусским держимордой), тот грузин, в сущности, нарушает интересы пролетарской классовой солидарности, потому что ничто так не задерживает развития и упроченности пролетарской классовой солидарности, как национальная несправедливость, и ни к чему так не чутки «обиженные» националы, как к чувству равенства и к нарушению этого равенства, хотя бы даже по небрежности, хотя бы даже в виде шутки, к нарушению этого равенства своими товарищами пролетариями. Вот почему в данном случае лучше пересолить в сторону уступчивости и мягкости к национальным меньшинствам, чем недосолить. Вот почему в данном случае коренной интерес пролетарской солидарности, а следовательно и пролетарской классовой борьбы, требует, чтобы мы никогда не относились формально к национальному вопросу, а всегда учитывали обязательную разницу в отношении пролетария нации угнетённой (или малой) к нации угнетающей (или большой)."
Ленин
Записано М.В.
31.XII.22 г
