ВАСИЛИЙ Ш А Х О В
НА КАНУНЕ 17-ого:
«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ДЕКАДАНСА» (Плеханов)
Не до песен, поэт, не до нежных певцов.
Ныне нужно отважных и грубых бойцов.
Род людской пополам разделился.
Закипела борьба – всякий стройся в ряды,
В ком не умерло чувство священной вражды.
Слишком рано, поэт, ты родился!
Подожди – и рассеется сумрак веков,
И не будет господ и не будет рабов, -
Стихнет бой, что столетия длился.
Род людской возмужает и станет умён,
И спокоен, и честен, и сыт, и учён…
Слишком поздно, поэт, ты родился!
«Евангелие от декаданса» Плеханова принадлежит к числу произведений, которые позволяют объективно воссоздать «движущуюся панораму» причудливо-противоречивого развития различных течений, движений, направлений начала ХХ столетия.
«Люди, принадлежащие к этой среде, ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле (выделено Плехановым – В.Ш.). Самые великие исторические движения человечества представляются им глубоко «мещанскими» по своей природе. Вот почему одни из них равнодушны к этим движениям или враждебны им, а другие, доходящие до сочувственного к ним отношения, всё-таки находят необходимым окропить их святой водою для того, чтобы смыть с них проклятие их «материального» экономического положения»
Оппонент Плеханова: Однако, вы сами признаете, что между нашими дилетантами, ищущими пути на небо, есть люди, сочувствующие современным общественным движениям. Как же согласить это с вашей мыслью о том, что все эти люди сами пропитаны мещанским духом?..
Плеханов: Подобный вопрос, подобное возражение не только м о ж е т быть сделано. Оно, это возражение, у ж е б ы л о сделано, прежде чем я высказал свою мысль. Его сделал не кто иной, как один из пророков нового евангелия господин Минский. Я точнее выразился бы, сказав: один из пророков одного из новых евангелий. Господин Минский считает своё новое евангелие совсем не похожим на новое евангелие господина Мережковского. Я имею в виду статью Мережковского «Абсолютная реакция» в сборнике «На общественные темы». Так трактовать проблему – право господина Минскогою Но, конечно же, и я, грешный, оставляю за собой право, столь же неоспоримое, как и право Минского, замечать в обоих этих евангелиях черты удивительного
ф а м и л ь н о г о с х о д с т в а.
Оппонент Плеханова ( не без ехидства): Георгий Валентинович, как известно, этот самый господин Минский теперь – ваш соратник по партии социал-демократов…
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Наша сила, наша воля, наша власть.
В бой последний, как на праздник, снаряжайтесь.
Кто не с нами, тот наш враг, тот должен пасть.
Станем стражей вкруг всего земного шара,
И по знаку, в час урочный, все вперед.
Враг смутится, враг не выдержит удара,
Враг падет, и возвеличится народ…
Разве это не большевистская программа, господин Плеханов?..
Мир возникнет из развалин, из пожарищ,
Нашей кровью искупленный новый мир.
Кто работник, к нам за стол! Сюда, товарищ!
Кто хозяин, с места прочь! Оставь наш пир!
Братья-други! Счастьем жизни опьяняйтесь!
Наше все, чем до сих пор владеет враг.
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Солнце в небе, солнце красное – наш стяг!
Чем не большевик господин Минский?
Плеханов: Николай Максимович Виленкин (он же Минский) имеет разрешение на издание газеты, он ф о р м а л ь н ы й редактор газеты «Новая
жизнь». Он п р и с т а л к одной из фракций нашей социал-демократии. Это вызвало, разумеется, много насмешек и недоумений…
Но наблюдения господина Минского весьма любопытны и могут стать предметом полемики.
Удивительно ли, что их заносит иногда в лагерь демократов ветром революции? Но из того, что их подчас заносит этим ветром, ещё не следует, что – как уверяет нас г. Минский – «союз между символизмом и революцией – явление внутренне необходимое». Вовсе нет! Этот союз вызывается, - когда вызывается, - причинами, не имеющими прямого отношения ни к природе символизма, ни к природе революции…
Воспрянь для жизни из могилы,
Толпа голодная рабов.
Подземные грохочут силы,
Мир скоро дрогнет до основ.
Сотрем всё прошлое бесследно,
Спалим, не сжалясь ни над чем,
Изменим все в борьбе победной,
Сегодня мы ничто, а завтра будем всем.
Сегодня мы восстали,
Но завтра кончен бой.
В Интернационале
Сольётся род людской…
Плеханов: Скажу прямо: я гораздо больше уважал бы наших представителей «новых течений», если бы они во время революционной грозы 1905-1906 годов показали, что они умеют плавать против течения и не поторопились схватиться за революционную лиру. Ведь они и сами должны сознавать теперь, что лира эта издавала в их, непривычных к ней, руках не весьма гаармоничные звуки. Уж лучше было продолжать служение чистой красоте… Но я спрошу г. Минского, каким образом он, так хорошо знающий поразительную изменчивость декадентских представителей новых течений, может с победоносным видом указывать на тот факт, что та же изменчивость завела их, между прочим, и «в стан русской революции»?..
Плеханов: Но и в изменчивости своей люди эти остаются неизменными в одном отношении: они никогда не перестают смотреть сверху вниз на освободительное движение рабочего класса… Сам г. Минский, рассказывая историю своего смеха достойного редакторства, признается… что, когда он сходился с социал-демократами, он хотел пролить на их революционные стремления благодать своей новой религиозности…
