Можегов Владимир. Трубы Эсхатона. Неоконы и войны конца истории. Очерки к философии Конца истории. — М. : Традиция, 2026. — 568 с.
Вышла книга Владимира Можегова «Трубы Эсхатона. Неоконы и войны конца истории». Прочитал, правда, бегло, и рука потянулась… почти что к кобуре. Хотел критиковать и автора, и труд его, как показалось, незрелый, поспешный и, как следствие, никчёмный. Потому как представлялось, что книга состоит сплошь то из надёрганных фактов и цитат без выводов, то, наоборот, из выводов, невесть откуда взятых, без источников и оснований. Слава богу, не стал спешить…
Отважился прочитать текст во второй раз. Вот тогда и открылось: никаких грехов и недостатков у автора и в помине нет! Просто он очень спешил. Спешил не в очередь за типографскими услугами, а торопился исполнить свой долг, сообщить читателю что-то очень важное. Потому как и просто не успеть можно, и помешать очень запросто могут. Ведь книга о серьёзном: о скрытых механизмах всеобщей и в первую очередь российской истории, о мировой закулисе, уже не скрывающей своих глобальных кровожадных планов. А это уже откровенно опасно. Расплачивались жизнью (в лучшем случае — свободой), подвергались преследованиям авторы книг и публикаций, в которых подобные темы хотя бы краешком затрагивались. Е. Евсеев, В. Емельянов, Ю. Бегунов, Г. Климов — только несколько имён из этого скорбного списка. И вот теперь В. Можегов ворошит тот же самый гадючий клубок раскалённой железной палкой, вернее, отточенным пером. Молодец, не испугался! Терпения ему и мужества! Благодарных читателей и допечаток тиража!
Собственно, книга продолжает тему предыдущего труда этого отважного автора «Бомба под христианский мир. Очерки хроники последних времён». Но если «Бомба…» посвящалась глубинной природе мировой революции и слому средневековой парадигмы христианского мира, то темы «Труб Эсхатона…» касаются уже непосредственно Нового времени, то есть эпохи, в которой исторический процесс подходит к своему концу. В фокусе «рокового двадцать шестого» В. Можегов смело обозначает всю зыбкость и катастрофичность нашего времени, напоминает о том, о чём истинные мыслители говорили и предупреждали много лет.
Книга «Трубы Эсхатона…» жёстко структурирована. Первый и самый общий план — взгляд на войны XX и XXI веков (войны конца истории) как на одну большую войну, которая, в свою очередь, берёт начало в Тридцатилетней войне XVII века. Некоторые оценки автора здесь кажутся совсем неожиданными, но логика присутствует, аргументы приведены. Просто читателю предоставляется возможность думать, анализировать, делать самостоятельные выводы.
В очередной раз В. Можегов обращается к по-прежнему животрепещущей теме причин и поводов к началу Второй мировой войны и подводит способного мыслить читателя к выводу, что «честь» её развязывания принадлежит Британии. Такой исторический факт не слишком удобен, поэтому он и замалчивается в школьной программе и ангажированной историографии. Зато во многом открывает глаза на действительные пружины и механизмы мировой истории, напоминает об истинной роли мировой закулисы. Самое время вспомнить, что яростным сторонником войны с Германией был Уинстон Черчилль, находившийся с 1936 года на содержании группы влиятельных банкиров, ставивших своей целью втягивание Англии в этот конфликт. Один из членов этой группы, сэр Роберт Уэйли Коэн, открыто заявлял, что собрал на содержание Черчилля и финансирование его карьеры в июле 1936 года 50 000 фунтов — сумму по тем временам очень серьёзную.
Кстати, именно с этого времени у давно заглохшей карьеры Черчилля действительно открывается второе дыхание. В 1940 году, став премьер-министром Британии, мистер Черчилль немедленно даёт приказ о бомбардировке немецких городов (до этого обе стороны воздерживались от авиаударов по мирному населению), а в конце августа — о методичных бомбардировках Берлина.
Второй план труда В. Можегова условно определён словом «неоконы», которое и вынесено в название. Разумеется, слово это нужно понимать как в узком, так и в более широком, если не сказать глобальном, смысле. В узком смысле неоконы — это политическая партия или секта, начавшая своё стремительное восхождение в большой американский политикум в 1960–1970-е годы и окончательно захватившая власть в США в эпоху обоих Бушей. Иракские войны, непрекращающийся пожар на Ближнем Востоке, война на Украине — всё это, по мнению автора, плоды деятельности именно неоконов.
Впрочем, существует и более широкий взгляд на это движение. Автор напоминает, что неоконы вышли из троцкизма (шире — марксизма), с одной стороны, и штрауссианства (по сути, политического мессианского постиудаизма) — с другой. Самое время вспомнить, что величайший русский философ Алексей Лосев называл марксизм «иудаизмом, построенным на возрожденческих основаниях». В. Можегов подчёркивает, что то же самое можно сказать и о фрейдизме, о постмодернистской философии Деррида, о фрейдомарксизме Франкфуртской школы, подготовившей молодёжную революцию шестидесятых, о постгуманизме и т. д., а также о прочих движениях, базирующихся, по сути, на постиудаизме. Фактически исследователь подводит читателя к выводу, что неоконы (все эти философские, культурные, политические модернистские движения) ставят своей целью строительство нового (разумеется, комплиментарного сионистам) мира на обломках старого, христианского.
В книге «Трубы Эсхатона…» есть и третий план — погружение в саму природу иудейства как революционной экспансионистской идеологии. Ведь неоконы взялись не из воздуха и не из перерождения старого иудаизма; они, как верно заметил тот же А. Лосев, — его прямое продолжение. В. Можегов утверждает, что, несмотря на отход от иудейской ортодоксии, цели «преображения мира» как у ветхозаветного иудейства, так и у нынешнего остаются одними и теми же. Насколько это получилось убедительно, судить уже читателю.
Кстати, крёстный отец неоконсерватизма Лео Штраус объявлял себя атеистом, однако говорил, что новый мир должен быть построен непременно на принципах иудаизма, поскольку любые христианские основания мира неизбежно ведут к фашизму. Таково, можно сказать, общее убеждение неоконов в широком смысле. Отсюда же вытекает отношение автора к иудейству как к революционной экспансионистской идеологии прежде всего. Разумеется, такой смелый вывод подкреплён серьёзными аргументами и убедительными фактами.
Например, В. Можегов напоминает, что модернистской экспансионистской идеологией иудаизм был уже в момент своего зарождения в эпоху Кира Великого.
По большому счёту, все мысли и выводы автора «Труб Эсхатона…» предельно актуальны. Ведь сегодня христианский мир снова стоит на пороге больших потрясений. Христианство уже не обладает никакой политической властью, церкви расколоты и разорены, а многие из них (протестантские деноминации) обращены в криптоиудаизм (диспенсационализм и прочие секты). И хотя христианство всё ещё остаётся самой массовой религией на земле, взгляд В. Можегова на наше настоящее и будущее откровенно пессимистичен, ибо человечество со всё большим ускорением движется в направлении, описанном в Откровении св. Иоанна. Но, если мир в целом спасти едва ли возможно, с каждым отдельным человеком всё обстоит иначе. Более того, всякий человек, обретающий понимание смысла происходящего, тем самым влияет на состояние мира. Таких людей, понятно, пока единицы, но от них уже что-то начинает зависеть. Именно на таких людей и рассчитана новая книга В. Можегова. Не будет преувеличением сказать, что «Трубы Эсхатона…» — важное оружие в арсенале тех, кто готов воевать за светлое и правильное будущее человечества. Книга уже живёт самостоятельной, непростой жизнью и обретает новых читателей. Её задача — не столько дать рецепты, сколько поставить диагноз, определив смыслы происходящих событий, указать ориентиры в нашем эсхатологическом настоящем и стремительно наступающем, похоже, апокалиптическом, будущем. Короче, читайте и думайте!
