Воистину, Александр Проханов — боец из стана воинствующего Православия. Можно смиряться с побеждающей Тьмой, можно впасть в уныние и тоску. Можно даже веровать в Чудо Божие, которое когда-нибудь и как-нибудь спасет Россию. При этом сторонясь активных битв. Увы, таких много в нынешней Руси. Много и откровенных предателей, чудовищ, добровольцев русского ада.
Вот, пожалуй, с ними и ведет, прежде всего, свою неизбывную войну Александр Проханов. Его роман "Человек Звезды" — как всегда, ярко метафорический, гротескный, остросоциальный. Как всегда, страницы романа еще обжигают от соприкосновения с реалиями наших дней, они повествуют не столько о прошлом, сколько о настоящем и будущем. Можно прочитать этот роман, как откровенно фантастический. Наряду с добротной прозой Сергея Лукьяненко или Александра Бушкова. Чудес в романе хватает, как у носителей Добра, так и у носителей Зла. Появились еще и звездолеты, появилась спасительная голубая Звезда 144 Лео из созвездия Льва, с этой звезды и идет спасение гибнущей Руси.
Появился главный герой — Человек Звезды. Но, думаю, любители фантастики всё-таки не зачислят Александра Проханова в свой стан. Очень уж его фантастика условна. Любой русский герой во все времена — Человек Звезды. А вот безусловны в романе прежде всего носители русского ада. И я бы поспорил с иными почитателями романа, увидевшими в авторе, прежде всего, обличителя зловещего господина Марата Гельмана. Не стоит он того, этот ряженый клоун, яркая марионетка, чтобы становиться и главным героем романа, и идеологом развития России.
Конечно, узнаваем демонический оборотень Виктор Арнольдович Маерс, прибывший в областной город П. (который легко прочитывается как Пермь) со своей командой деревянных красных человечков. Гельман — он и есть Гельман, каким бы Маерсом его ни назови. "Круто, Проханов написал роман по мотивам моей выставки, надо купить", — прокомментировал выход "Человека Звезды" сам Марат Гельман. Ему, с его мышлением пиарщика, всё равно: хвалят его или проклинают, — главное, чтобы писали о нем и узнавали его. Он еще будет рекламировать прохановский роман. Ну и шут с ним. На вопрос, почему о Марате Гельмане столько разговоров, сам Проханов ответил: "Ну, он очень бедный, потому что гребет граблями госбюджет, и всё беднеет и беднеет с каждой выставкой. Ну, просто голодранец какой-то…"
Об этом герое: и реальном прототипе, и художественном образе из романа, — мы еще поговорим, но я всё-таки считаю, что не так страшно это пугало, как тайные и явные его русские сторонники. Как его ни называй: местечковым торгашом, американским разведчиком, агентом мистических сил зла, он — Гельман ли, Маерс — наш противник внешний, легко узнаваемый и потому не самый страшный. Даже его красные человечки, его сатанинские лазутчики не столь опасны. Кто обойдет стороной, кто и расколет их хорошим русским топором. Гораздо более опасны наши внутренние враги, наши русские оборотни, наши изменники в рясах ли, в русских бородах, с русским матом на устах.
О них и пишет в романе "Человек Звезды" Александр Проханов. Пишет бесстрашно и вполне конкретно, узнаваемо. И мне интересно, будет ли продаваться в магазинах Пермского края роман Проханова "Человек Звезды"? Или тайно запретят завозить этот роман в книжные магазины Перми? Конечно, напрямую сравнивать губернатора Олега Чиркунова с выдуманным Петуховским, или митрополита Пермского и Соликамского Мефодия с выдуманным архиепископом города П. владыкой Евлампием, или поэта Игоря Тюленева с придуманным, "могучим, как медведь, с косматой, нечесаной головой местным поэтом Семеном Добрыниным" не положено, да и нет нужды. Любые художественные прототипы, при всей своей схожести, далеки от оригиналов. Никакой суд не придерется, и город П., и фамилии выдуманные, но не будем забывать: при всей фантасмагоричности событий, они предельно политически конкретны, а Александр Проханов, кроме своего блестящего художественного дара, еще и прекрасный публицист, недавно вернувшийся из поездки в Пермь, где он выступал на "Русских встречах", общался с руководителями заводов, с искусствоведами, писателями, побывал и в скандальном гельмановском музее. Его разящие, удивительно точные, гротескно и зловеще карикатурные образы разрушителей России давно известны по всей стране. Так что, думаю, и с пермскими властями некое визуальное и политическое сходство есть.
Впрочем, он и не скрывает, откуда заимствован сюжет романа. "Я видел выставку в Перми, я даже об этом написал роман "Человек Звезды". Но ситуация в Перми сходна и с ситуацией на Кубани, куда отправился после завоевания Перми Александр Гельман, чем кушелевские головорезы и их покровители отличаются от властителей города П.? Сходна с ситуацией в Поволжье, в Сибири, на Дальнем Востоке, по всей России. Это наши нынешние конкретные типажи русского ада. Именно там, где они устроили русский ад, легко приживаются яркие, как бабочки, юркие и увертливые Гельманы или Маерсы. Убери этих наших отечественных творцов русского ада — и Гельманам в России будет нечего делать, они уберутся сами.
Те, кто охотно идет с Гельманом на сотрудничество в любых культурных проектах, наши министры, губернаторы, депутаты, реальные ли это Ткачевы из Кубани, или Чиркуновы из Перми, или же выдуманные персонажи: Степаны Петуховские, Ионы Дубковы, владыки Евлампии — они и являются главной угрозой России. Целая галерея самых чудовищных образов таких русских оборотней и показана в романе "Человек Звезды".
По сюжету, вроде бы, всем заправляет в романе этот Гельман-Маерс, он размещает по всему городу своих красных деревянных истуканов, он с помощью новейших мировых технологий легко манипулирует всеми высшими чиновниками, банкирами и писателями города П. Они, вроде бы, — лишь послушное орудие в его зловещих руках. Но именно они — эти местные воротилы — творили до приезда всяких Гельманов-Маерсов и продолжают творить зло по всем городам и весям нынешней России. И на что же может уповать простой русский человек — на прилет неведомого звездолета с голубой звезды 144 Лео из созвездия Льва? Спасение в романе более чем фантастично, дождемся ли мы звездолета? А вот мастерски выписанная галерея всех русских мерзавцев, управляющих нашей реальной жизнью, — это главное достижение романа "Человек Звезды". Вспоминается и гоголевский "Ревизор", и салтыковский город Глупов, и платоновский "Чевенгур".
Отдельной линией в романе проходит воспоминание человека Звезды о погибшей жене, я попробовал выделить эти чудесные сокровенные глубоко личные признания писателя в любви к ушедшей жене, и получилось одно из наиболее лирических, потаенных, нежнейших миниатюрных произведений писателя. Я бы посоветовал своему другу издать это эссе о Людмиле отдельно.
Сам роман "Человек Звезды" уже уплыл и зажил отдельной жизнью яростной протестной бичующей русской прозы. Этот роман и спас писателя, заслонил от огромного горя. Воюя с врагами России, он отстранялся от своей собственной катастрофы. Но временами беда наплывала на него, и сквозь проклятья врагам, сквозь бойцовскую прозу сопротивления, на страницы проступала его собственная личная боль, его собственное отчаяние от потери любимого человека…
В недавнем интервью Александра Проханова я прочитал: "Наряду с гельманоидной культурой существует фундаменталистская традиционная русская культура, которая за эти 20 лет оказалась депрессивной. Ее загнали в чуланы, ее обижали, ее называли "дистрофической культурой", носители этой культуры в 90-х годах были фашистами (их так казнили), над литераторами хохотали, их лишали дотаций и премий. Одним словом, эта культура оказалась культурой катакомбной…"
Так кто же закатал традиционную русскую культуру в катакомбы?
Кто изгнал русских национальных писателей с экранов телевидения и газетных полос, из ведущих издательств и журналов?
Самые что ни на есть русские Ельцины, Черномырдины, Путины, Сердюковы и прочие Фурсенко.
Все-таки этот зловещий Маерс-Гельман не из-под земли появился, и хоть служит он сатане, но реально его поддерживают из Москвы, из Кремля самые влиятельные силы, гельманоидная культура развивается отнюдь не по приказу самих гельманоидов. Руководят-то ими наши отечественные Путины и Медведевы, деньги на разврат национального сознания дают самые руссейшие губернаторы.
И в катакомбы большую русскую национальную культуру загнали не сами Гельманы. Нужна ли России гельманоподобная культура? И что заставляет власть имущих даже в такое, сложное для себя время делать ставку на гельманизацию нашего национального сознания?
Его отвратительный герой не пародирует Хлестакова, это не самозванец, прикрывающийся громкими именами. Это тот Хлестаков, за которым, и на самом деле, и толпы шестерок ходят, и писатели на поклон идут, и казачьи губернаторы в ножки ему кланяются.
Сегодня русская национальная литература устранена и во многом сама устранилась от вторжения в формирование нового государственного мышления. Может, это оттого, что нынешнее государство для русских писателей чужое? Но куда побегут чиновники всех мастей, когда их начнут активно вытеснять конкурирующие с ними радикальные прозападные либеральные лидеры, навязывающие России западнизацию по всем направлениям? Кто их будет спасать? Примеры Милошевича и Каддафи показательны. Не думаю, что гельманизация общества спасет проворовавшихся чиновников.
Не пора ли повернуться лицом к русскому народу и к нашим традиционным духовным и культурным ценностям? Есть ведь у нас примеры и Бородино, чей юбилей приближается, и поле Куликово, и Прохоровка. Никогда в истории нашей страны, даже во времена предреволюционного декаданса, мы не имели столь безнравственную и растленную творческую элиту. Настроения последнего времени наглядно доказали отсутствие четкой идеологической культурной доктрины у власти приводит к попранию любых законов, любых традиций, к попранию патриотизма, религиозности, справедливости, семейной ответственности, но, в, конце концов, приводит к попранию самой власти, как таковой. Ставка на растленное молодое сознание приводит не к безразличию по отношению к власти, а к всеобщей радикализации общества.
Парадокс в том, что критикуемая сегодня оппозиционными либералами правительственная элита живет по тем же самым законам, что и протестные слои либерального вестернированного общества. И деньги на гельмановские чудовищные проекты дают из русского национального бюджета. Хватит ли сил у той части правящей элиты, которая обладает государственническим сознанием, осуществить поворот идеологического и культурного руля? Или мы уже свыклись со своей ролью человека на обочине, свыклись со смиренностью и пассивностью. И в нашем Православии тоже требуется поворот руля, от смиренного пассивного ожидания Божьего чуда, к воинственному Православию времен Сергия Радонежского и монахов Осляби и Пересвета, к воинственному Православию наших русских богатырей. Легко вспомнить осевшие на зубах со школьных времен строчки из знаменитого лермонтовского "Бородино", но гораздо труднее исполнить эти боевые заповеди.
Александр Проханов в нашем патриотическом литературном направлении, пожалуй, единственный писатель, не желающий смириться с национальным поражением. Даже если остается надеяться только на прилет звездолета с светоносного созвездия Льва, а в жизни торжествуют отнюдь не условные вампиры, он, абсолютно не идеализируя жизнь, раскрывая все язвы пораженного недугом государства, все-таки считает: надо каждому русскому сегодня стремиться стать человеком Звезды.
В древний русский город П. приезжает со своим культурным проектом некий господин Маерс. Он приходит к губернатору, педофилу и казнокраду Степану Петуховскому, к лидеру регионального отделения правящей партии, известному криминальному авторитету Дубку, к губернскому олигарху Андрею Касимову, к крупнейшему наркобарону Джебраилу Мамедову, к архиепископу православной церкви владыке Евлампию. Всё это прожженные, циничные люди, не верящие никому и никогда. Но аргументы Маерса столь убедительны, что вся губернская элита подчиняется этому господину и его культурному проекту. Для начала этот московский идеолог насадил по всему городу красных человечков, этаких зловещих роботов, своей отрицательной энергией парализовавших жизнь всего города. Красные человечки были расставлены по приказу властей везде: в универсамах, университетах, в полицейских участках, у административных зданий. Это — как некие электронные чипы, контролирующие поведение всех людей. Таких же красных человечков иные Гельманы уже готовятся в виде электронных мини-чипов вшивать в тело каждого гражданина России. Увы, может, мы и такого при нашей жизни дождемся…
Противостоять красным человечкам мог только человек света, человек Звезды. Вряд ли кто из властителей края верил в то, что их город станет на самом деле новым центром европейской культуры. Думаю, не верили и не верят в этот суперевропейский культурный проект и реальные губернаторы Перми ли, Краснодара, Новосибирска, Петербурга и других городов, охваченных гельмановской цивилизацией. Ну, зачем тому же казаку Ткачеву красные человечки или разрубленные иконы? Вряд ли он является поклонником современного авангарда, вряд ли поклоняется футуристам или ничевокам. Какие же реальные, не мистические, не фантастические силы заставляют губернатора Ткачева идти на поклон Марату Гельману и вкладывать народные деньги в его сумасшедшие проекты? В каком из кабинетов Кремля ему было приказано заняться гельманизацией Кубани? Будто в Краснодаре больше никаких проблем нет, ни с иммиграцией нелегальной, ни с многочисленными Кущевскими, ни с вымиранием когда-то мощнейшей промышленности.
Увы, сюжеты из реальной жизни более фантастичны, чем самая смелая метафизика Александра Проханова. Когда лихой казачина из казацкого рода вдруг становится смиренным исполнителем гельмановских проектов, это для многих наших обывателей покруче, чем педофильская изнеженность придуманного Прохановым губернатора города П. Какие уж пятна во лбу показывал Ткачеву Гельман, какую информацию из глубин русского ада демонстрировал лихим казакам, не знаю. Но, похоже, что гоголевский чертенок оседлал-таки казачину, и уже не казак на черте, а черт на казаке несется по просторам России. И красные человечки испепеляют любое живое движение русской души. Интересно, изъяли ли из магазинов Кубани роман Александра Проханова "Человек Звезды"?
По сюжету романа местечковый культуролог, гонец из царства Тьмы Маерс скидывает свою мистическую маску и превращается в офицера американской военно-морской разведки, задание у него — обнаружить в городе П. скрываемый там звездолет, на котором в созвездие Льва должны были за спасением России отправиться люди света, люди Звезды. Честно говоря, мне эта американизация показалась даже излишней, любого американского офицера при желании любой наш местный губернатор может растереть в порошок, отдать на съедение тиграм в зоопарке, или же загнать в заброшенную угольную уральскую шахту, да там и подорвать. Всё дело в том, кто в подтверждение полномочий этого американского офицера звонит уральскому губернатору из Москвы, кто в нашем руководстве кровно заинтересован в ликвидации всех возможных очагов русского сопротивления? Сравните, как вся пресса поддерживала разгон русской Манежки, и как эта же пресса восхваляет нынешние Болотные площади.
А ведь наша Манежка — это и был начинающийся очаг прохановского светоносного возрождения. Это и был наш первый русский звездолет, управляемый русской мыслью.
Антон Тимофеевич Садовников — человек Звезды, затаившийся в родной России почище, чем любой Штирлиц или Зорге во враждебных Токио или Берлине, он тайно готовит людей света, готовит команду русских подвижников. Но и их легко находят люди то ли Гельмана, то ли уральского губернатора, и их пытает русский полковник милиции Мишенька. Не Гельману же опускаться до таких мелочей. Красные человечки побеждают, катакомбное русское сопротивление полностью уничтожено. И этих одиночных русских подвижников, после пыток в русской же милиции, собираются по совету то ли американского военного разведчика Маерса, то ли еврейского культуролога Мойши сжечь живьем на центральной площади города П., на берегу прекрасной полноводной реки Камы. Хворост для костра приносят и местные священники, и звезды эстрады, и местные поэты, и правящая партия, и офицеры МЧС, ядовитый огонек побежал по соломе. Костер под защитниками России вспыхнул. Конец России, конец любому сопротивлению остатков русского народа.
И тут человек Звезды Антон "Садовников очнулся от дремы…", напряг все свои светоносные силы, и светоносная Вселенная вспомнила о России, налетели ветер, ураган, буря, все русское жулье благополучно взорвалось в "Хромой утке", тонущий теплоход с детьми спасли светоносные моряки, костер разметало, и задымлённые, обожженные, с переломанными костями, спасенные узники побрели через площадь.
На битву с деревянными красными человечками направился деревянный пермский святой Никола, и меч его разил всех сатанистов. Он истреблял безжалостно, согласно воинственному Православию, весь сатанинский род красных человечков, пока все пространство не покрылось красными щепками. Последний красный человечек взмолился и поднял руки. Деревянный Никола прошептал молитву и из красного человечка, вросшего в землю, пошли новые свежие зеленые побеги, распустились зеленые ветки, зашумели благоуханные листья.
Последний бой человек Звезды провел с самим Маерсом. И цель у них уже была одна — Россия. Или её гибель. Или её спасение. Как и положено по героическому сюжету, человек света победил человека тьмы. Искомый злодей а-ля Гельман превратился в завиток тьмы, который всосала в себя черная щель мироздания. Звездолет улетел за командой дальнейших спасателей и преобразователей будущей России на созвездие Льва. Антон Садовников остался со спасенной им прекрасной Верой. Вот и нашей прекрасной сказке конец.
Но где и когда вновь начнет свою разрушительную работу завиток тьмы и, главное, как избавиться от ненасытных отечественных потребителей этого завитка, это уже наше общее русское дело. На все века!
