Арчибальд Генри СЕЙС. Расы Ветхого Завета. Серия "Библиотека расовой мысли" / Перевод с англ. С.Ю.Петрова, предисловие В.Б.Авдеева. — М.: Белые альвы, 2016. — 192с: илл.
Прочтение книги почтенного британского учёного Арчибальда Генри Сейса "Расы Ветхого Завета", на английском языке впервые изданной в 1891 году, а на русском — только что в серии "Библиотека расовой мысли", редактируемой Вл. Авдеевым — побуждает вспомнить, сколь не покажется сие "неожиданным": размышления поэта Бориса Пастернака о Библии… Образы Библии, по мнению Б.Пастернака, изложенному в эссе "Охранная грамота", постоянно обновляются и обладают способностью приращения нового смысла в самых разных обстоятельствах… Таким образом, Библия — это "не столько книга с твёрдым текстом, сколько записная тетрадь человечества, и что таково всё вековечное"… Едва ли Б.Пастернак является автором, чьё творчество близко не только редактору серии г-ну Авдееву, но и самому сэру Арчибальду… Однако: "бывают странные сближенья", и мысли поэта о "Библии как записной тетради человечества" замечательным образом характеризуют представляемый труд, чья основная идея сколь проста, столь же и плодотворна: рассмотреть Библию как этнологический источник… На то время это был, по слову А.Г.Сейса, "первый опыт в новой … области научного изыскания". Опыт получился весьма удачным, что обусловило неоднократные последующие переиздания работы Сейса. Вывод А.Сейса таков: "Ветхий Завет для нас — бесценный этнологический источник, с помощью которого мы можем проследить регулярные контакты одних и тех же рас в рамках одного региона на протяжении длительного времени. Все расы здесь представлены весьма полно, разве что, кроме монголоидов".
Сравнительно небольшой по объёму, труд Сейса сообщает внимательному читателю, тем не менее, очень много информации по обозначенной теме. Подробнейшие экскурсы посвящены египтянам, хеттам, народам Ханаана и т.п. Не обойдены вниманием, разумеется, евреи, "главные герои" Ветхозаветных книг… Кстати, с евреями дело обстоит отнюдь не так "просто", как-то может показаться на первый взгляд: ибо ежели евреи и составляют один "народ", то уж никак не одну "расу"… Например, констатирует А.Г.Сейс, "в Малабаре живут "чёрные евреи", потомки южноиндийских дравидийцев, во многих частях Европы живут "белые евреи" скорее европейского, а не еврейского типа… Даже в библейский период еврейская раса чистой не была. Известно, что Давид был белым и рыжеволосым (1Цар. 17, 42), что может указывать на присутствие у него чужой (нордической) крови. Во всяком случае, он окружил себя телохранителями керети, то есть критянами… а среди его высших офицеров находились аммонитянин, араб и сириец-маахиянин (2Цар. 23, 34; 35, 37). Ковчег Завета… нашёл пристанище в доме филистимлянина из Гефа, а одним из наиболее верных командиров армии исраэлитов, жена которого впоследствии стала наследницей царей Иудеи, был хетт Урия" и т.п. (Г.Гюнтер в "Расологии еврейского народа" оценивает процент нордической крови у ветхозаветных "исраэлитов" в 15%). Подобные факты заставляют несколько по-иному взглянуть на некоторые известные сюжеты Библейской истории… Как резюмирует сам Арчибальд Сейс: "Изучение этнологии имеет как практический, так и теоретический аспекты. Однажды определившись, расовые признаки не исчезают.
Эти признаки включают в себя не только физические характеристики, но и интеллектуальные, а равно и моральные качества. Один талантливый учёный, высококультурный негр и христианин, отмечал, что у негроидной расы магометанство приживается лучше, нежели христианство. Ответ на такое явление следует искать в этнологии. Этот факт сам по себе может указать нам на истинную ценность так часто выдвигаемого утверждения о расовых наклонностях и изъянах и о соответствующем влиянии на расу образования и наследственности. Особо интересует, каковы были родственные связи и характеристики, природные наклонности и интеллектуальные навыки того народа, которому были посвящены прорицания Ветхого Завета. Это была раса, из которой вышел Мессия и у которой была утверждена первая христианская церковь"… Изрядная сумма материала, помогающая осветить вышеочерченные вопросы, извлечена тщанием британского антрополога и лингвиста из "записной тетради человечества", Библии Ветхого Завета, и теперь, здесь в России, может послужить как теоретическим, так и практическим этнополитическим подспорьем для (выразимся словами Пьера Виаля) "встречающихся всё реже людей, которые осмеливаются смотреть действительности в лицо".
