АПОСТРОФ

| | | | |
Владимир Винников
АПОСТРОФ
Савва ЯМЩИКОВ. Давайте одумаемся. — М.: Грошев-дизайн, 2005, 178 с., 1000 экз.
"Невозможно переоценить сегодняшнюю роль Ямщикова, потому что он ведёт свою непрерывную проповедь... Он освещает своим знанием, своим ду- ховным подвигом затемнённые, заброшенные углы культурного российского сознания. Его работа, его книги, его материалы в газетах и на радио являются живым и страстным орудием воина, проповедника и просветителя", — пишет о Савве Ямщикове Александр Проханов.
В книге собраны, пожалуй, лучшие выступления автора по проблемам современной отечественной культуры за период 2003-2005 годов, опубликованные в газетах "Завтра", "День литературы" и "Слово". "В.Б.Ливанов выступил с категорическим предложением наделить министра (культуры. — В.В.) полномочиями правительственных силовиков, соотнеся сферу его деятельности с понятием государственной безопасности". Очень точные и ёмкие оценки того "беспредела", в который сегодня превратилась культурная политика нашего государства.
Георгий ГАЧЕВ. Русский эрос. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2004, 640с., 3100 экз.
Живет в Москве такой художник, настоящий мастер, доцент "Строгановки" Евгений Морозов. Выискивает в книгах, энциклопедиях, старых журналах иллюстрации, изображающие природу далеких экзотических стран, и преображает их в тончайшие, требующие бездны труда, цветные миниатюры гуашью или маслом, которые потом время от времени раздает всем желающим. Просто так, бесплатно, из чистой "любви к искусству".
Этот живой пример совершенно, по-русски, бескорыстной, но тем не менее приносящей бездну наслаждения любви к заведомо недостижимому и недосягаемому невольно вспомнился мне при чтении книги известного писателя и философа Георгия Гачева "Русский эрос".
Гачев, подобно Морозову, тоже, любя, воплощая в себе и через себя Эрос, по каким-то косвенным источникам, домысливает любой национальный характер: хоть чешский, хоть американский, хоть французский, хоть русских — во всех их, национальных характеров, многоцветных, частных, в том числе эротических, проявлениях. Иногда получается очень глубоко, иногда — чрезвычайно смешно, но никогда — холодно и безразлично.
"И вот человек-стерженек начинает двигаться по миру. Мир для него — огромное влагалище, которое он своим набуханием, ростом, движением, деятельностью, трудом, творчеством, мыслью расталкивает — потеснись! — и теснее прилегает к стенкам мира-пещеры = окружающей среды, объективной действительности. Жизнь и есть — гигантский половой акт (опять и с этого конца пришли к объяснению того, почему сон, который всегда Эросом рожден, — всегда одновременно и в руку: ибо всё в жизни представляет эротическое действо или есть его звено). Потому по индийским верованиям — соития божеств длятся миллионы лет, и, может, мы все в какой-то фазе этого соития находимся — кто знает?.."
"Целый человек — из двух вошедших друг в друга полов составленный — с точки зрения формы максимально приближается к наиболее совершенной фигуре — шару, которая саморавновесна, самодостаточна, законченна и ни в чем не нуждается. Недаром в соитии мы испытываем готовность сию же минуту умереть: ибо достигнута цель индивидуальной жизни (совершенство)".
Цитаты подобного рода из гачевской книги, где всё смешано со всем, можно приводить бесконечно. "Поют они на своем родном, э-э-э — латиноамериканском языке, поют самозабвенно, иногда заходятся" (из "Необыкновенного концерта" Театра кукол С.Образцова). Важно здесь то, что язык — родной, естественный, пусть даже и не "латиноамериканский", как заявлено.
Эрос у Гачева — без Танатоса, Антиэрос — Логос, Антиэрос — Христос, "еще более агрессивный Антиэрос". "Все события в истории жизни Христа поданы как чудеса: зачатье — не зачатье, а благовещенье; рождество — не рождение; смерть — не смерть, а воскресение... Логос отныне может свободно, играючи делать то, что серьезно и в поте лица своего делал и делает Эрос, что считалось его монополией — но еще и бесконечно многое сверх того".
Ну, и, конечно, в конце концов — пояснение-оправдание: "добываю для всех людей разум, смыслы и идеи — одухотворяю ту область, которую во тьме, без света, как безыдейность некую и стыд и неценность, — ханжески и глупо так долго держали и довели народ чуть ли не до импотенции, а страну до бесплодия. Мир — Божий — во всём — и в этом!" Ай да Гачев!.. Думает, везде поспеет...