Профессор Дагестанского госуниверситета «назвала кровную месть положительным явлением»

Недавно в Криминологической школе юридического факультета МГУ состоялась "научная беседа с учёными Северо-Кавказского федерального округа на тему «Институт кровной мести: правовые, криминологические и психологические аспекты»".

Открыла встречу профессор Дагестанского государственного университета, вице-президент Российской криминологической ассоциации по СКФО Дурея Зиядова. Доктор юридических наук предложила не учитывать мотив кровной мести как отягчающее обстоятельство при убийстве, объяснив свою позицию традициями отдельных регионов и личным опытом. Мол, кровная месть - это "хороший инструмент поддержания правопорядка" и "способ восстановления социальной справедливости". Её поддержали другие участники вебинара - профессора из Дагестана и Чечни.

Дурея Зиядиновна родилась в селении Куйсун Магарамкентского района на крайнем юго-востоке Дагестана в семье заведующего мебельным магазином (находившегося в райцентре Магарамкент). Представительница лезгинской этнической общности. С отличием окончила факультет иностранных языков Дагестанского государственного педагогического института (1989) и два года отработала учителем французского языка у себя в районе. В 1992-м с отличием окончила высшие курсы школьных психологов при ДГПУ. В 1992-95 годах училась в очной аспирантуре по кафедре педагогики и психологии Дагестанского государственного университета, после чего начала трудиться в ДГУ в должности преподавателя кафедры педагогики и психологии. В 1997-м окончила юридический факультет ДГУ по специальности "Юриспруденция"; в настоящее время - профессор кафедры уголовного права и криминологии и заведующая Лабораторией уголовно-правовых и криминологических исследований. В 2001-06 годах была учёным секретарём Диссертационного совета на соискание учёной степени кандидата юридических наук при ДГУ.; с 2003-го является ответственным редактором сборников научных трудов молодых учёных. Учёная степень кандидата юридических наук присуждена решением диссертационного совета Кубанского государственного университета от 3.11.1998 - тема диссертации "Проблемы профилактики преступлений среди школьников в условиях рыночной экономики (по материалам Республики Дагестан)"; докторская защищена на заседании Диссертационного совета при Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова 10.10.2006 - тема "Теоретические и прикладные проблемы преступности среди учащихся общеобразовательных учреждений (региональный аспект)"; учёное звание доцента по кафедре уголовного права и криминологии присвоено решением Министерства образования РФ в феврале 2001 года, учёное звание профессора присвоено приказом Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки в октябре 2009-го. В 2010-м Зиядова стала председателем Дагестанского регионального отделения Российской криминологической ассоциации. Автор/соавтор более 200 научных трудов, в том числе "Why Does an Adolescent Commit a Crime?", "Вовлечение несовершеннолетних в совершение преступлений террористического характера", "Преступность учащихся общеобразовательных учреждений и проблемы её предупреждения", "Роль суда в профилактике преступлений среди несовершеннолетних", "Проблемы профилактики преступлений", "К вопросу о некоторых мерах противодействия молодёжному экстремизму", "К вопросу о возрасте уголовной ответственности", "Несиловые (гуманные) меры противодействия процессу радикализации молодёжи в регионах Российской Федерации", "Место традиций, обычаев и семейно-родственных отношений в системе противодействия радикализации молодёжи", "Ценностные ориентации и социальные установки преступниц-террористок", "Youth extremism in the North Caucasus – threat of safety of the Russian state". Главный редактор журнала "Региональные криминологические исследования", член редколлегии журнала "Социально-политические науки". В интервью журналу "Женщина Дагестана" сказала, что "подумывает уже о членстве в Академии наук". Владеет французским, немецким и эсперанто. Замужем, есть сын по имени Магомедшапи.

Readovka: "Изначально Зиядова высказалась на конференции по уголовному праву в МГУ. Там она предложила квалифицировать такие преступления по ч. 1 ст. 105 УК РФ, которая предусматривает от 6 до 15 лет лишения свободы. Сейчас подобный мотив относится к отягчающим обстоятельствам: согласно п. «е.1» ч. 2 этой статьи, за убийство из кровной мести грозит от 8 до 20 лет заключения либо пожизненный срок. В беседе с Readovka профессор назвала кровную месть положительным явлением, объяснив, что страх расправы способен удерживать людей от преступлений. В качестве аргумента Зиядова сослалась на собственный опыт и среду, в которой выросла. Она также заявила, что именно строгие обычаи помогают Дагестану, Чечне и Ингушетии сохранять низкий уровень преступности, однако подтверждающих эту взаимосвязь данных не привела. Зиядова сравнила кровную месть с православной традицией встречать невесту караваем. При этом речь идёт о принципиально разных обычаях: в одном случае гостям предлагают хлеб, а в другом – допускают лишение человека жизни. Профессор также не считает кровную месть самосудом. По её мнению, виновного устанавливает джамаат – местная община, а совершивший преступление мужчина должен сам признаться в содеянном. Когда журналист спросил о необходимости судебного разбирательства, Зиядова ответила встречным вопросом: «Зачем этот суд нужен?» Она пояснила, что признания виновного и решения общины достаточно для установления его вины. Отдельно преподаватель высказалась об ответственности женщин. По её словам, если убийство в рамках кровной мести совершает женщина, ответная расправа по обычаю может быть направлена на её совершеннолетнего родственника-мужчину. При этом сама женщина, как утверждает Зиядова, не может стать объектом кровной мести. Объясняя логику обычая, профессор привела пример с кинжалом: «Если достал кинжал, значит, дальше надо нанести какой-то удар. А чтоб кинжал не достали, значит, не надо провоцировать». В качестве примера кровной мести в русской культуре она также вспомнила фильм «Ворошиловский стрелок». Предложение изменить квалификацию преступлений Зиядова объяснила историческим распространением кровной мести в отдельных регионах. При этом, отвечая на вопрос о том, каким законом должны руководствоваться следователи и судьи, она признала, что им следует применять Уголовный кодекс. Адвокат по уголовным делам Максим Серов в разговоре с Readovka выступил против такого подхода. Он подчеркнул, что уголовное законодательство действует одинаково на всей территории России, поэтому местные обычаи не могут служить основанием для смягчения ответственности за убийство. По мнению юриста, решение отомстить за смерть родственника является осознанным поступком, за который человек должен отвечать по закону. Мотив кровной мести, считает Серов, должен и дальше учитываться при квалификации преступления, поскольку ответное убийство не решает конфликт, а лишь продолжает цепочку насилия. В Дагестанском государственном университете сообщили Readovka, что передали информацию о высказываниях преподавателя в ректорат. Там отметили, что руководство вуза и юридического института не разделяет позицию Зиядовой, и пообещали подготовить официальное заявление. Редакция также направила запрос на юридический факультет МГУ, где проходила конференция, однако к моменту публикации ответа не получила".

"Прочла, что на онлайн-встрече юридического факультета МГУ юристы с Северного Кавказа предлагали смягчать наказание в случае, если убийство произошло по мотивам кровной мести. Открыла мероприятие профессор Дагестанского государственного университета и заявила, что месть возможна в случаях убийства, причинения тяжкого вреда здоровью, посягательства на честь и достоинство женщины. Но важная особенность обычая – возможность примирения, которое решает сразу несколько задач, недостижимых в традиционном правосудии: истинное раскаяние виновного, возмещение ущерба, покаяние перед жертвой и её родственниками. То есть юрист напрямую заявляет, что для республик Северного Кавказа должно действовать особое средневековое правосудие. Видимо, они там живут настолько в своем коконе традиций, что даже не соображают, насколько это дико и антигосударственно звучит. Мне, например, совершенно неясно, почему какой-то гражданин может подойти убить человека, и рассчитывать на снисхождение в суде. А убийца, скажем, из Ростова на снисхождение рассчитывать не может, ведь он – русский, и традиции кровной мести у него нет. Это же нелепость какая-то. Мы все недавно смотрели видео, как в Махачкале мужчина подошёл к другому и просто исколол его ножом. Десятки раз кольнул этот бедняжка, достойный снисхождения. Мы все должны его пожалеть – заложник традиций. По-моему, это дикая ересь. Жаль, что эксперты не побоялись её высказывать. Были ещё высказывания с Кавказа. Мол, сбили недавно мальчика, а отец виновника – высокопоставленный, он повлиял на суд, виновнику дали мягкое наказание, разумеется, родственники вышли на тропу кровной мести. Однако тут речь, как мы видим, о глубокой дагестанской коррупции. Не понимаю, почему эксперты не с коррупцией хотят бороться, а насаждать в республиках отдельные привилегированные условия для убийц. Причина же этой глубокой коррупции – родственные связи и родственная порука. Воевать надо начинать на этом фронте, а не требовать снисхождения для убийц. А дальше ведь будут просить шариатского суда. А почему нет, если уже с кровной местью суются? Но это – лицемерно. Вот я недавно пыталась защитить права русской семьи, ребёнка которой сбили насмерть в Дагестане. Что мы имеем? К матери прямо сразу на базу отдыха отправились послы виновницы и просили не портить той жизнь. А ведь отец этой девочки тоже мог бы объявить им кровную месть. Но они хорошо понимают, что у других народов России такой традиции нет, и хотят, чтобы она действовала только в их пользу. А из Чечни эксперты говорили, что главная задача обычая — защита чести и достоинства чеченской женщины. Ну вот недавно в «Азбуке Вкуса» представители Чечни оскорбили молодую женщину, сделавшую им замечание за мат. Кто пойдёт с кровной местью за неё? То есть выходит, если чеченскую женщину обидят, то вам – кровная месть, а если русскую – то, извиняйте, нет у вас такой традиции. <...> Знаете, на мой взгляд, такие инициаторы пользуются тем, что мало кто понимает в традициях и обычаях Северного Кавказа. Но вот я знаю их очень хорошо, объездила Дагестан и Чечню, общалась со старейшинами, принимающими участие в примирении. Традиции кровной мести растут из средневекового устройства общества, где не работали государственные институты. Там же в средневековье они и должны оставаться. Вместе с убийствами чести. Наказание за кровную месть и за убийство чести должно быть еще жёстче. Потому что даже если где-то в Ростове мужик убивает другого спьяну, он не планирует убийство заранее. А тот, кто подкрадывается с ножом к человеку из кровной мести, совершает предумышленное преступление. Он демонстрирует неуважение к закону, и за это с него тоже особый спрос", - подчеркнула член Совета при Президенте России по развитию гражданского общества и правам человека, главный редактор ИА "Регнум", писатель Марина Ахмедова.

"А чему мы, собственно, удивляемся, когда узнаём о громком заявлении профессора (!!!) Дагестанского государственного университета о том, что «кровная месть» как древняя дикая традиция не должна быть квалифицирующим признаком при совершении убийства?! Проще говоря, она предлагает вернуться в тёмные времена и легализовать убийство, если оно совершено в рамках «древней горской традиции». И нет, это не вопрос, а констатация того, как под видом «сохранения и реализации» религиозных или национальных традиций в России уже давно и всё более активно идёт формирование параллельных правовых систем и систем правосудия, выстраиваемых в полном противоречии с российскими законами и в фактическом отрицании общероссийских конституционных норм. Так, в некоторых регионах уже легализован ряд норм и правил, т.е. приняты соответствующие подзаконные акты и регламенты, которые выстроены под религиозные нормы – законы шариата. И это всё делается под предлогом «сохранения традиций». Более того, где-то уже даже легализованы и функционируют шариатские суды, а в целях легализации и поддержки многожёнства создана система сертификатов. На наших глазах в РФ на конкретных территориях в открытую происходит изменение конституционного строя, на что официальные лица почему-то упорно закрывают глаза. И всё это – неприкрытый демонстративный отказ ряда российских субъектов от общих (обязательных для ВСЕХ) законов и Конституции РФ. Это начало отделения по религиозному и национальному признакам от общероссийского правового (и не только) пространства. Но почему же это не расценивают как экстремизм? Неужели это и есть многонациональные традиции? Вот тут как раз самое время задуматься о единстве. Получается: не едины в своем единстве, так что ли? Недавно моя коллега Марина Ахмедова написала про жестокое убийство Динары, совершённое в Дагестане её бывшим мужем. Это так называемое «убийство чести», наверное, тоже надо относить к «традициям», которые требуют уважения? Просто понять и простить? Дожили. Распустило государство всех этих одичавших, которые хотят жить не по обязательным для всех российским законам и нашей общей Конституции, а по понятиям, убивая, насилуя, творя беспредел, и главное – всё в рамках традиций. Ничего не скажешь, удобно устроились. Если продолжать упорно закрывать глаза на всё происходящее, то очень скоро мы потеряем нашу страну. Забыли, наверное, не столь давнее прошлое с судами шариата и особыми законами? Не рановато ли?", - прокомментировал член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, председатель Национального антикоррупционного комитета, экс-сотрудник органов госбезопасности Кирилл Кабанов.

"Наверное, вы слышали довольно дикое заявление Дуреи Зиядовой – доктора юридических наук, профессора Дагестанского государственного университета (ДГУ) по поводу того, что убийство из побуждений кровной мести должно наказываться мягче, чем обычное убийство. И вообще, дескать, кровная месть имеет профилактическое значение. Дикое заявление не потому, что это дичь сама по себе, чай не во времена талиона живём, а потому, что об этом говорит профессор и доктор юридических наук, который должен знать, что убийство из кровной мести выделено в отдельный состав преступления и карается более сурово, чем обычное убийство. Что там за тараканы в голове у женщины, мне, если честно, всё равно, а вот что профессор и доктор наук явно некомпетентен в вопросе, по которому имеет учёную степень — и при этом ещё и учит студентов своей дичи – вот это уже далеко не всё равно. Печально. Очень печально, что такие преподаватели позорят наше высшее образование", - написал доцент Финансового университета при Правительстве РФ, директор АНО "Центр политического анализа и социальных исследований", историк Павел Данилин.

"Когда обычай начинает претендовать на роль источника права, общество рискует получить параллельную систему правосудия, в которой человеческая жизнь оценивается по местным традициям, а не по закону. Государство не может допускать никаких исключений для убийства, а тем более придавать кровной мести статус инструмента профилактики преступности", - добавил член Общественного совета при Следственном комитете России, депутат Саратовской областной Думы, ветеран боевых действий Вячеслав Калинин.

ТГ-канал "Zlawyers. Русские юристы": "Давайте все резать друг друга, а к государству не обращаться, ага. <...>. В общем, очередной маркер потери управляемости в южных республиках, раз уже профессора такие варианты решения проблем предлагают. Делать-то с этим будем что-нибудь? P.S. Из интересного: Дурея Зиядиновна является автором заявки на грант «Противодействие процессу радикализации учащейся молодёжи в общеобразовательных учреждениях и высших учебных заведениях»".

ТГ-канал "Неудаща": "В России предлагают легализовать убийство по мотивам кровной мести или хотя бы смягчить наказание за них. Нет, вам не показалось. Да, это происходит на самом деле. И это предложение поступило не от какого-нибудь дремучего столетнего горца в папахе, помнящего ещё сталинские депортации. Автор идеи — Дурея Зиядиновна Зиядова, доктор юридических наук, профессор кафедры уголовного права и криминологии Дагестанского государственного университета. Профессор Зиядова считает, что институт кровной мести имеет незаменимое превентивное значение и является способом восстановления социальной справедливости, которую зачастую мешает восстановить, цитируем, «некомпетентность, подкупность, недобросовестность работников правоохранительных органов». И брякнула она это не на кухне с подружками, а в ходе онлайн-семинара юридического факультета МГУ. Ещё раз. Дагестанский профессор, доктор юридических наук, считает убийства по мотивам кровной мести полезным и правильным делом, наказывать за которое нужно мягче, чем, например, за убийство из корыстных побуждений. И прямо заявляет, что в некоторых регионах огромную роль играют местные обычаи, а не законы Российской Федерации, частью и охотным потребителем субсидий которой эти регионы являются. И эти обычаи было бы неплохо легализовать во всероссийском масштабе — мало ли где гордому горцу приспичит зарезать кровника. А теперь попробуйте предположить, чему дагестанский профессор уголовного права Дурея Зиядова учит дагестанских студентов юрфака, которые завтра пойдут работать в полицию и прокуратуру. Вам хочется жить в стране, законность и правопорядок в которой обеспечивают ученики человека, оправдывающего кровную месть? Срочно покажите видеозапись этого семинара председателю Следственного комитета Российской Федерации Александру Бастрыкину — с Дуреёй и её дикарскими проповедями нужно что-то решать, пока не поздно, уважаемые читатели".

ТГ-канал "Тасманский дьявол": "Снова возвращаемся к вопросу — куда движется в культурно-ценностном смысле Северный Кавказ сегодня. Делают подобные предложения не беглые в Саудовскую Аравию или Турцию исламисты, а люди из академической среды, пусть и специфической. Напомню, что нацполитикой в АП занимается именно кавказец вот уже 13 лет. С другой стороны, ничего удивительного не происходит — всё в логике мультикультурализма. Это идеальная среда для исламизма, радикализма нацменьшинств и диаспор". Соведущий программы "КонсерВатники" на "Радио России", автор книги "Русские супергерои", публицист Роман Антоновский: "Я напомню, что кровную месть на Руси запретили ещё в 11 веке при Ярославе Мудром и его сыновьях. В «Русской Правде» кровную месть заменили вирой — денежной выплатой семье убитого. Это, кстати, резко улучшило демографическую ситуацию, так как из-за кровной мести гибли целые семьи и роды. Сегодня кровная месть практикуется у наиболее отсталых народов мира. То есть, уровень сознания и развития «учёных», выступивших за частичную декриминализацию кровной мести в России, намного ниже, чем у русича 11 века, ближе к пещерным людям, наверное! Ждём от горных учёных новых актуальных в 21 веке предложений по декриминализации работорговли, женского обрезания, детских браков, многожёнства, похищения невесты и других чудесных средневековых обычаев! Вперёд, в неолит! Так держать!"

"Царьград": "Её полностью поддержал ещё один именитый юрист, профессор из Чечни Джамбулат Сайдумов (заслуженный деятель науки Чеченской Республики - Прим.). Он заявил, что обычай кровной мести в Чечни необыкновенно снижает количество преступлений против женщин, а сами женщины в Чечне, оказывается, защищённее всех в России именно из-за страха перед местью родственников". Обозреватель РИА "Катюша", ополченец ДНР с позывным "Шекспир", кандидат экономических наук Павел Кухмиров: "Напомним, что отягчающий признак в своё время вводили именно для того, чтобы остановить волну этой самой кровной мести на Кавказе. Что сказать? Изумительные у нас профессора и кандидаты юридических наук. Впрочем, стоит ли удивляться тому, что пошли такие разговоры? Когда у нас отдельные субъекты федерации десятилетиями живут не по общим законам, а по собственным понятиям, а их представители на территории остальной страны находятся на особом положении и действуют исходя из этого — неизбежно они захотят распространить те самые «свои понятияМ на всю страну уже вполне официально. Ну, или законодательно закрепить свою исключительность".

Редакция ИА "Новороссия": "Это на полном серьёзе прозвучало в главном вузе страны. Но ведь закон должен быть единым для всех граждан России. Так по чьим законам живут некоторые регионы? <...> Если продолжать упорно закрывать глаза на всё происходящее и позволять открыто проповедовать «иные традиции» в регионах, то очень скоро в России вновь воцарится кровавая вакханалия 90-х годов. И не просто воцарится – уничтожит страну". Уполномоченный по правам человека в Калужской области, экс-министр внутренней политики Калужской области, член регионального политсовета партии "Единая Россия" Олег Калугин: "Это закончится очень плохо. Причём не только для нашей страны, но и для этих самых сообществ. Перегрызут друг друга. Всё происходящее безобразие есть результат межнациональной и миграционной политики, которая строится на «дружбонародных» симулякрах".