Врачевание, поддержка или восстановление здоровья — дело нелёгкое и далеко не одноплановое. Есть медицина официальная. Есть народная: знахари, шаманы, колдуны. А поскольку народов на земле много, то и народных медицин и способов врачевания тоже немало. У всякого народа свои вершки и корешки, снадобья и настои, свои знахари и колдуны.
Дети, например, лечиться не любят. Уколы, горькие пилюли… Но не скажите, что это дело неприятное как таковое. Некоторые способы и средства народной медицины очень даже ничего. Вот от простуды на Руси издавна лечились малиновым вареньем, мёдом. Заваривали мяту… Да это же гурманство, а не лечение! А есть и альтернативный способ лечения просту- ды, который детям, прямо скажем, по вкусу не придётся, а папам — очень даже! Это стакан водки с перцем — хлоп! Будьте здоровы и не болейте. И главное, это не пьянство и алкоголизм, а благородное и полезное дело — лечение. Чтобы восстановить рабочее состояние организма, не валяться в постели, чихать и кашлять, а на работу полным сил и здоровья, дышать полной грудью.
Да не только простуду лечат настойками на спиртосодержащих жидкостях. Но после и мёда, и чая с вареньем, и водки с перцем рекомендуется под одеяло — и в сон. Ни за скальпель хирургу не стоит после такого лечения браться, ни учителю в школу на урок или родительское собрание приходить, ни даже электрику лампочки вворачивать. Во избежание побочных эффектов, которые могут существенно повлиять на работоспособность и другие самоощущения. Координация движений нарушается, порог чувствительности снижается, реакция замедляется. На что-то такое лечение влияет положительно, а на что-то — пагубно. Во избежание же пагубы… Лучше — дома под одеялом. Иначе лечение может аукнуться, если не слушать рекомендации врачей сидеть после приёма такого рода лекарственных препаратов дома. Как, например, в данном случае, о котором извещает криминальная хроника: "Водитель дорогого спорткара от медицинского обследования отказался, а его адвокаты заявили, что их клиент принимал некие лекарства, запах от которых ошибочно приняли за алкогольный; что в момент аварии у него случился криз, а после удара и полученного сотрясения он не мог контролировать свои действия. Появились вопросы относительно машины. Её, как выяснилось, предоставил священнику сотрудник посольства Мальты в России".
Это некий духовник некоего Киркорова (у этих граждан ещё и духовники есть? ну, каковы души — таковы и духовники) не внял этому мудрому совету. Проходя курс какого-то лечения, не уточняя, какого, он не просто вышел на улицу, а сел за руль спортивного (то есть скоростного) автомобиля! Да ещё принадлежащего какому-то мальтийскому дипломату (нет ли здесь какой масонской подоплёки?). И почему дипломат доверяет больному человеку средство повышенной опасности, каковым является автомобиль? Куда спешил больной духовник? Непонятно. Но поспешил и людей далеко не насмешил: стал виновником аварии. И нам, и Филиппу, небось, на проповедях говорит, что всё тайное становится явным, не лжесвидетельствуй. Бог всё видит, а сам взял да и скрылся с места аварии, отказался пройти тест на алкоголь в своём организме. И вот потом, когда свидетели говорили, мол, от него водкой пахло, его адвокаты объяснили такое обстоятельство тем, что он лечился, а лекарства таковы, что рецептура предусматривает наличие алкоголя. А несведущие люди, слыша запах перегара, видя нарушенную координацию движений (которая, однако, не помешала больному скрыться с места аварии), решили, что он принял на грудь. А сведущие адвокаты заявили: лечился. Точно, он от простуды лечился: хлобысь стакан водки с перцем. Запахнешь тут алкоголем, хотя и не пьянствовал.
У кого из классиков через водочный запах безвинно персонаж страдал? Дело в том, что его мамка в детстве уронила, и с тех пор, как следует с его слов, от него водкой пахло. Не у Гоголя ли в "Ревизоре"? Точно, у Гоголя! На то и классик, чтобы актуальность — на века.
И я верю, что человек лечился, а не поддавался соблазнам и неумерениям. Тот случай, когда благими намерениями (намерение стать здоровым) вымощена дорога в ад. В советские времена был расхожий тезис, аксиома: "Пьяный за рулём — убийца". За убийство, даже и не предумышленное, куда дорога? Ведь сказано же — не убий! И совершенно не оговорено, в каких случаях не убий. И алкоголь, попадая в организм, не разбирается, по какому поводу он туда попал: то ли для лечения, то ли для развлечения, а действует одинаково, притупляя внимание, снижая порог чувствительности, клонит ко сну. Одним словом, алкоголь — подлинный глобалист: действует на всех одинаково. Всем сёстрам по опьянению. Несть ни эллина, ни иудея. Перед водкой все равны! И вполне может быть авария и с летальными исходами.
А ещё комментируют, мол, за рулём сей служитель находился как частное лицо. А может религия быть такой вот: то как дело частное, то как общественное? Бог-то разбирает, когда ты на службе и как бы его представляешь, а когда представляешь самого себя. А мораль как же? Нормы человеческого общежития? Законы и правила? Не должны ли такие люди чувствовать двойную ответственность? Он, как лицо не частное, собственно, только в самом храме. А за стенами: что хочу, то и ворочу? Так, может, и католические священники насиловали подопечных мальчиков не как служители, а как частные лица? Тогда и римского папу зря терзают за действия его подопечных.
О, времена, о, нравы! Милиционеры нарушают закон, врачи калечат, учителя развращают, госслужащие предают интересы государства, духовники лжесвидетельствуют, подтачивая авторитет того института, честь которого должны отстаивать..
