Сейчас мировой либерально-фундаменталистский мейнстрим всё больше и больше напоминает тоталитарную секту. Приторное «френдли» для неофитов до боли похоже на то, что вы найдёте у протестантских сектантов или мормонов. То же самое и с абсолютной тоталитарностью по отношению к адептам. Сегодняшний либеральный фундаментализм уже замахивается на регулирование быта и мыслей почти оруэлловского накала.
И вот уже стремительно молодеет депрессия. И вот уже 18- и 20-летние всё больше потребляют антидепрессанты.
И вот уже либеральный горожанин всё больше напоминает закодированного адепта секты. Кстати, самое главное — сегодняшний либеральный сектант уже не способен осознавать свой личный, частный интерес. Он уже готов принимать решения, очевидно и прямо противоречащие его же интересу, его же выгоде. Он обязательно откажется от своих личных завоеваний в области достатка, примерно так же, как сектант переписывает на главаря свою единственную квартиру.
Сегодняшний адепт либеральной секты уже вполне способен стрелять себе в ногу и патологически не способен к минимальному критическому мышлению. Он уже совершенно не способен к работе с поступающей информацией. Он буквально растворяется в том, что ему транслируют либеральные гуру самых разных уровней.
Сама либеральная секта — многоуровневая структура. Есть почти мейнстримовые, очень дружелюбные по звучанию и интерфейсу низшие уровни посвящённости. А есть почти оккультные, почти эзотерические уровни, абсолютно герметичные. Теневые, скрытые.
Сегодняшний либеральный фундаментализм требует от своих адептов крайне напряжённого, далёкого от расслабленности повседневного существования. Как это обычно и случается в сектах. Внутри либеральной секты уже не будет шанса на усталость, на отдых.
И нормальный человек долго существовать в таком предельно отмобилизованном режиме просто не сможет. А значит, будет всё больше еретиков, отщепенцев, эскапистов. И уже сейчас нужно создавать большую, разветвлённую инфраструктуру постлиберальной реабилитации. Причём выход из либерально-сектантского транса будет проходить очень непросто. И нам всем придётся очень постараться.
Готовы ли наши институты к такой работе? Готово ли государство? Готово общество? Готова ли Церковь? Уже сейчас пора иметь ответы на эти вопросы. Пока не поздно.
