Царское дѢло

11 января в "Нью-Йорк Таймс", второй по тиражу газете страны, вышла статья, играющая на темах антисемитизма и проведения параллелей между "издыхающей царской Россией" и Россией современной. Под заголовком "Возрождая старую ложь, чтоб объединить новую Россию" вышла статья автора книг по истории России в ХХ веке, профессора истории университета Лойола в городе Чикаго некоего Майкла Ходарковски. С самого начала даётся небольшая справка о расстреле царской семьи в Екатеринбурге в июле 1918 г. После этого автор утверждает, что факты, сопутствующие расстрелу, — прямой приказ из Москвы, сожжение трупов и прочие частности — не оспариваются почти никем, кроме Русской церкви, использующей в своей аргументации теории заговора. После автор вводит читателя в курс "самой тёмной из теорий заговора", согласно которой убийство Романовых было элементом ритуального обряда. Автор рассказывает о комиссии, расследующей обстоятельства расстрела с 2015 года, и выставляет епископа Тихона (Шевкунова) главным инициатором расследования. Сразу же после рассказа об официальных органах, пообещавших заняться этим делом, Майкл откуда-то берёт антисемитские настроения церковных сановников и "крайне правые" группы, имеющие тесные связи с Церковью, которая, помимо "крайне правых", находится в тесном сотрудничестве с государственной властью, ведь именно епископ Тихон, по надёжным сведениям автора, является духовным наставником президента Путина.

Для раскрытия предыстории вопроса Майкл Ходарковски рассказывает о том, что очень многие в России не просто верят в ритуальность убийства царской семьи, но и придерживаются антисемитских взглядов, а кровавый навет на евреев, осуждённый папой Иннокентием IV ещё в середине XIII века, был в поздней Российской империи широко распространён. Разумеется, подобная обстановка послужила благоприятной почвой для погромов (несмотря на наличие в английском языке слов "riot" или "uproar" автор предпочитает употреблять слово "pogrom" как термин, относящийся конкретно к антиеврейским выступлениям в России), которые автор описывает как "ярость пьяной толпы", убившей в Кишинёве 49 евреев в 1903 году. После проведения параллелей между чередой еврейских погромов в начале ХХ века и нынешней ситуацией в России, а также особенным акцентом на бездействие царя и на безуспешные попытки повлиять на него президента США Рузвельта и британских дипломатов, автор задаётся вопросом: стал ли Тихон Распутиным для Путина? После этого идёт перечисление основных причин, по которым якобы традиционный для России антисемитизм и его вывод на передний план могут быть выгодны нынешней власти. В качестве главной выделяется необходимость поддержки радикальных националистов на мартовских выборах. В центре же связи государства и Церкви, превращающей политическую кампанию в "крестовый поход во имя морали", стоит фигура Тихона, восхваляющего имперское прошлое России. Особое внимание уделяется выставке, прошедшей в Манеже в 2015-м, где фигура Сталина, по мнению автора статьи, отождествлялась по своей победоносности и мощи с Путиным. В числе других проектов епископа выделяется создание сети центров патриотического воспитания, последний из которых был открыт в столице Татарстана, где национальное и религиозное большинство (татар), по мнению автора, серьёзно ограничивают в правах. Схожая ситуация наблюдается Майклом и в других регионах с национальными меньшинствами. Выход, который предлагает России чикагский профессор истории, прост: дать регионам большую автономию.

Весь этот бесшабашный бред можно было бы списать на дремучее непонимание обстановки в России и незнание её истории. Однако за этим текстом торчат мохнатые уши пропаганды, желающие обвинить Россию во всех смертных грехах, включая антисемитизм. Расследование версии ритуального убийства семьи русского императора никак не может вызвать антиеврейские настроения. После войны с Гитлером русским и евреям делить нечего. Да и красным с белыми тоже. Великие страдания и великие подвиги все изгладили и всех примирили.

Предлагаем читателям "Завтра" исследование нашего автора, пос­вящённое теме расстрела царской семьи.

Возобновлённое следствие и его детали

27 ноября 2017 года в Москве в Сретенской духовной семинарии при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошла конференция по теме "Дело об убийстве Царской семьи: новые экспертизы и материалы". Именно на этой конференции из уст епископа Егорьевского Тихона (Шевкунова) впервые прозвучало заявление о возможном ритуальном характере убийства семьи последнего Государя.

В ответ на возникший в информационном пространстве переполох, епископ Тихон дал некоторые разъяснения по поводу столь сенсационного высказывания: "Нет ничего неожиданного в том, что в процессе исследования обстоятельств убийства последнего российского императора изучается в том числе и мотив ритуальной составляющей этого убийства. Никто не будет отрицать, что император, даже отрёкшись, оставался, безусловно, фигурой символичной, сакральной. Убийство царя и его семьи, ставящее последнюю точку в существовании ненавистной для новой власти трёхсотлетней династии Романовых, было делом совершенно особым, несущим для многих ритуальное, символическое наполнение". На возражение, какие ритуальные смыслы могут быть у большевиков, епископ парировал: "А разве мавзолей Ленина — это не сакральное, не символическое, не ритуальное явление?". Епископ Тихон также отметил: "Немало лиц, причастных к расстрелу, в Москве они находились или в Екатеринбурге, видели в убийстве поверженного российского самодержца особый ритуал возмездия, гревший их сердце высокий значимый смысл, причём совершенно индивидуальный, в зависимости от личных культурных, политических, классовых, национальных и каких угодно позиций".

Религия и Мировоззрение

Пожалуй, о "каких угодно позициях" (всё остальное владыка разъяснил), стоит поговорить поподробнее, так как они имеют прямое отношение к настоящему и будущему нашей Церкви и нашего государства.

Словосочетание "ритуальное убийство" у современного человека вызывает в уме образ мрачного сатаниста с пентаграммой на чёрной майке. Действительно, время от времени в прессе мелькают сообщения об убийствах, совершаемых на религиозной почве представителями различных сатанинских сект. Но что мы знаем о ритуальных убийствах, совершаемых в политических целях?

Лет тридцать тому назад мне по долгу службы пришлось побывать в одной африканской стране, как тогда говорили, "капиталистического выбора" — то есть стране по меркам чёрного континента довольно развитой. С пребывавшим там нашим советником мы в шутку заговорили о людоедстве. На что советник абсолютно серьёзно сообщил: "Да, был тут незадолго до вашего приезда случай каннибализма". Кто-то из состава правительства готовил путч против действующего президента. Накануне восстания заговорщики убили мальчика и отведали его. Сделали они это не от голода и не из гурманских предпочтений, а из-за религиозных соображений. Путчисты хотели этим деянием добиться помощи "высшей силы" в готовящемся мятеже. Позже я увидел этих африканских чиновников: в европейских костюмах, чёрных очках и на мерседесах (того времени) — вполне респектабельные люди.

В понимании вопроса о религиозных человеческих жертвоприношениях ключевыми являются евангельские слова: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца искони…" /Ин. Гл.8 ст.44. То есть всякий культ, требующий человеческих жертв, как бы он сам себя не именовал, является культом дьявола. Каббалист ли ты, "бармалей", режущий головы алавитам в Сирии, поклонник Перуна или Великий Инквизитор, решающий важные богословские вопросы с помощью костра, если твоя вера требует человеческих жертв — ты поклоняешься сатане. Желание гибели человека есть похоть падшего ангела — это непреложная истина.

Следует отметить, что разного рода политические обобщения, например, войны народов с разными религиозными верованиями или государств, уголовное право которых разрешает смертную казнь, относиться к сатанизму не могут. Речь идёт конкретно о культах, религиозный обряд которых предусматривает человеческую жертву.

Что же известно об убийстве Царской семьи?

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено убийство семьи Николая II — последнего Государя Российской империи, а в ночь с 24 на 25 июля Екатеринбург был занят войсками Колчака. Отход красных проходил довольно стремительно, о чём свидетельствует тот факт, что комендант "дома особого назначения", где содержалась перед убийством царская семья, Яков Юровский, уезжая вечером 19 июля, забыл на столе в своей комнате собственный бумажник с 2000 руб.

30 июля Колчаком была назначена следственная комиссия, её возглавил следователь А. Намёткин. Через неделю исполняющий обязанности прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов, считая, что Намёткин ведёт дело неэнергично, передаёт его в руки молодого следователя И.А. Сергеева. 4 января 1919 года прокурор предложил Сергееву изъять из Екатеринбургской телеграфной конторы все подлинные телеграммы большевиков. Таким образом, в руках следствия оказались шифровки телеграмм переписки Уралсовета с Москвой. В начале февраля 1919 года следствие было передано Н.А. Соколову — следователю по особо важным делам. Генерал М.К. Дитерихс, начальник штаба Чехословацкого корпуса, курировавший расследование убийства царской семьи, характеризовал Соколова как чрезвычайно энергичного и талантливого следователя.

Действительно, когда в конце 80-х годов в Советском Союзе в самиздате появились материалы "Предварительного следствия, произведённого судебным следователем по особо важным делам Н.А. Соколовым по делу об убийстве отрёкшегося от Престола Российского Государства Государя Императора Николая Александровича…", многие были поражены дотошностью следствия. Был охвачен огромный круг свидетелей, включая и тех, кто находился внутри Ипатьевского дома, и тех, кто имел хоть какое-то отношение к "дому особого назначения". Все комнаты дома Ипатьевых были детально описаны. Таким же образом поработала комиссия на месте сожжения тел у Ганиной ямы, где употреблялось даже просеивание земли.

Всего было собрано 50 ящиков с документами и уликами. После захвата красными Екатеринбурга 15 июля 1919 года до Владивостока добрались 29. Именно Соколов обратил внимание на ряд необычных обстоятельств убийства. К ним относятся следующие: большое количество кровавых пятен в подвале дома и находки, сделанные на месте сожжения тел, свидетельствовали о том, что помимо расстрела имели место иные действия с телами жертв. Об этом отчасти говорили и свидетельские показания людей, имевших непосредственное отношение к расстрелу. При рассказе об обстоятельствах убийства они впадали как бы в шоковое состояние. Обратил внимание Соколов и на еврейский след, а точнее, как мы увидим позже, каббалистический след в убийстве Царской семьи. В камине Ипатьевского дома был найден обрывок печатного бланка на еврейском языке. На обрывке читается "Пролетарский… Орган Центрального комитета еврейской коммуннис… Редакция Москва, Варварка, частное домовладение 7/9 №…". К непосредственному исполнению преступления и организации его сокрытия Соколов относит Якова Свердлова, Петра Войкова (Вайнера), Шаю Голощёкина, Янкеля Юровского. Отмечен был также приезд в Ипатьевский дом накануне убийства некоего еврея "с чёрной как смоль бородою" в сопровождении неместных чекистов. С ним связал Соколов появление на стенах Ипатьевского дома надписей, резко выделявшихся из похабных граффити, оставленных полуграмотными охранниками. Первая надпись — парафраз из Гейне на немецком языке с умышленными орфографическими отклонениями: "В эту самую ночь Валтасар был убит своими подданными" / "Belsatzar ward in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht". Вторая — три буквы, предположительно из еврейского, самарянского, греческого алфавитов с вертикальною чертою и написанными под ними тем же почерком цифровыми рядами. Приведём один из этих рядов: 148467878 р — чтобы отмести расхожую версию о записях взаиморасчётов охранников — как-то многовато. Первая и вторая надписи были сделаны разною рукой. И если для первой надписи оппоненты Соколова нашли автора — некоего латыша из расстрельной команды, то вторая трактуется как каббалистическая. Примерный смысл разнообразных трактовок следующий: Глава государства, глава церкви, глава народа казнён. Обратил внимание следователь Соколов и на свастику, начертанную рукой императрицы в оконном проёме своей комнаты с надписью 17/30 апр.1918 г.

Покинув Россию, в Харбине Н.А. Соколов обратился к английскому дипломатическому представителю с просьбой помочь переправить свой груз в Европу. Тот телеграфировал в Лондон. Ответ дал лично Ллойд Джордж — прекратить всякие отношения с Соколовым, предоставив его самому себе. Помог переправить материалы следственного дела в Париж французский генерал Жанен. 16 июня 1920 г. Соколов прибыл в Париж. Там же он предоставил письменный отчёт матери Николая II Марии Фёдоровне. Смысл его сводился к тому, что никто из членов императорской семьи не спасся, вопреки различным легендам, ходившим в белоэмигрантской среде.

Часть следственных материалов незадолго до смерти была опубликована Соколовым в 1924 г. Его незаконченная книга "Убийство царской семьи" стараниями князя Н.В. Орлова была напечатана в 1925 г. К сожалению, это издание содержит идеологические правки и искажение текста, сделанные издателем.

Преамбулой к своему труду Соколов избрал слова евангелиста Марка гл.4 ст.22: "Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу". Своё следствие он довёл до конца. Как писалось выше, следственное дело содержало шифровки телефонограмм, изъятые из Екатеринбургской телеграфной конторы. В России расшифровать их не удалось. Но в Париже шифровальщик нужной квалификации был найден. "… Мне удалось найти то русское лицо, о котором всегда было известно как о человеке совершенно исключительных способностей и опыта в этой области. 25 августа 1920 г. он получил содержание телеграммы. 15 сентября … я имел её у себя расшифрованной", — писал Соколов о первой расшифровке. Помог Н.А. Соколову по некоторым данным кап. 2 ранга в отставке Александр Алексеевич Абаза — талантливый криптограф, направленный Колчаком в Англию для организации там секретной разведывательной службы. Из расшифровок стало ясно, что приказ на уничтожение всей Царской семьи был передан Свердловым Юровскому от Джейкоба Шиффа — американского банкира, принадлежавшего к банкирскому дому: "Кун, Леб и Ко"/ Kuhn, Loeb & Co (банк, открыт в 1867 году Эйбрахамом Куном). На запрос Юровского — всю ли семью казнить или только Главу семьи? — Свердлов категорически подтвердил приказ Шиффа: всю семью под личную ответственность Юровского. Уже после этого Юровский созвал собрание Уралсовета, вынесшего смертный приговор. А ЦИК Свердлов просто поставил перед свершившимся фактом. Косвенным подтверждением этих сведений, полученных от друга Соколова А.И. Шиншина и не вошедших ни в одну из публикаций следственного дела (так как никто из издателей не хотел связываться с американскими банкирами), является поездка Н.А. Соколова на встречу с американским автомобильным магнатом Генри Фордом. Форд хотел использовать следственное дело Соколова против банковского дома "Кун, Леб и Ко" в готовящемся уголовном процессе против банкиров. Об экономическом кризисе в США 1929 г. не вспоминает сейчас только ленивый. Но ему предшествовал организованный кризис 1920 года, когда разорилось около 4500 банков, а основные американские активы настолько просели в цене, что банковский дом "Кун, Леб и Ко" начал скупку по дешёвке огромных массивов собственности. В перечень подешевевших активов попала и автомобильная империя Форда, который начал борьбу против Шиффа не на жизнь, а на смерть, используя все доступные средства. За что Генри Форд получил негласный титул главного антисемита Америки. Битва между промышленным и финансовым капиталом закончилась сделкой. Судебный процесс, на котором Соколов должен был выступить свидетелем против Шиффа, не состоялся. Форд сумел вывернуться из сложной ситуации за счёт развитой дилерской сети. Форд дал совет Соколову не возвращаться в Европу. Но Соколов вернулся во Францию. А 23 ноября 1924 г. в садике у своего французского дома Николай Алексеевич был найден мёртвым. Ему было 42 года. Причина смерти не установлена. Через два месяца также во Франции внезапно умер Роберт Арчибальд Вильтон, английский журналист, находившийся в Екатеринбурге в апреле 1919 г., бывший участником расследования. Он впоследствии публиковал в Англии материалы следствия.

Участие Якова Шиффа в организации русской революции в самой Америке на сегодняшний день не является конспирологической теорией. В 1928 году Сайрус Адлер опубликовал письма Шиффа в книге "Jacob H. Schiff: His Life and Letters". А американская левая газета "Jornal American" (01.12.1955) опубликовала любопытный пассаж: "Русское правительство продолжает оставаться всё тем же аппаратом грубой силы в руках небольшой кучки людей, каковым оно является с тех пор, как в 1917 г. несколько американских финансистов приказали истребить Царский род". Кто такой был Яков Шифф и как он сражался против Царской России — можно посмотреть в многочисленных открытых интернет-публикациях (включая статью в Википедии).

Стоит обратить внимание, что возглавляемые Шиффом банкиры впервые ввели антироссийские санкции, надавив на Конгресс США, который не продлил в 1912 г. Договор о российско-американском торговом сотрудничестве от 1832 г. Злободневно, не правда ли? В открытом доступе сегодня имеется информация и о том, что Шифф был членом каббалистического ордена Бнай Брит, а также председателем Всемирного еврейского союза.

К чему привели радения каббалиста о благе еврейского народа, когда на развалинах трёх империй возникли национал-социалистическое и социалистическое государства, евреи пусть рассудят сами. В первом пытались извести всех евреев, а во втором извели всех банкиров и иных служителей мамоны.

Когда высказывается версия о том, что решение об убийстве человека, написавшего в графе бланка переписи населения "Основные занятия — хозяин земли Русской", мог принять какой-то Уралсовет или даже сидевший на чемоданах в Москве в 1918 г. никем в мире не признанный Центральный исполнительный комитет, то становится ясным, что современному человеку сложно представить положение советского правительства в 1918 году. А если не устояли бы? Куда бежать пришлось бы, в Европу? Напомню, что в тексте так называемого отречения Михаила Романова, которому Николай II передал власть, были такие слова: "…Если такова будет воля великого русского народа нашего". А если бы этот великий народ пожелал выразить свою волю не через Учредительное собрание и не через Совет народных комиссаров? Это сейчас мы говорим Великая Октябрьская, а в восемнадцатом году всё было неясно. Переводя ситуацию на понятный современнику язык, предположим гипотетическое событие: мэр Москвы (неважно, прошлый или нынешний) поехал в отпуск, и его захватила местная банда из Вышнего Волочка. И зная, кто перед ними, решила его казнить. Учитывая так называемые московские "расклады", этих людей стёрли бы в пыль до третьего колена ещё задолго до того, как туда доехала бы Генпрокуратура. От личной воли императора Российской империи зависели судьбы миллионов людей, международные договоры, продолжавшие действовать ещё десятки лет после падения Империи, и различного рода взаимные обязательства, и огромные финансовые ресурсы, находившиеся как внутри России, так и за её пределами. Обратим внимание на важнейший из известных фактов.

Перед Первой мировой войной Россия обладала самым большим запасом золота — более 3000 т. Из них в банк Англии были перемещены 498 т. — как залог для военных поставок. Англия поставила военных материалов в реальном исчислении на одну четверть от этого вклада. (Вспомним ответ Ллойда Джорджа по поводу перемещения ящиков с "Делом Соколова" в Европу.) Известно, что русский царь, стремясь предотвратить нарастающую угрозу всеобщей милитаризации Европы, стал инициатором созыва Гаагских мирных конференций в 1898 и 1907 гг., которые стали основой ООН (где и до сего дня нам удаётся блокировать разного рода враждебные резолюции). Менее известно, что в том же 1907 г. в дополнение к Гаагским договорённостям для укрепления торговых связей в ущерб милитаризации было принято решение создать некий мировой финансовый орган с валютой в едином золотом стандарте. Европа была уже разделена военными союзами, и местом для этого органа был выбран Нью-Йорк. Согласно договорённостям, подписанным графом Витте, Россия с 1908 по 1912 год порциями по пять тонн золота на кораблях переправляла свой взнос. Туда же, в Нью-Йорк было направлено золото китайского императора. Накануне мировой войны идея международного торгового валютного фонда отмирает сама собой. Одновременно с этим в США, не имеющих своего центрального банка, а только частные коммерческие, возникает идея создания прообраза федеральной системы. Только президент Вудро Вильсон считал, что ФРС должна быть государственной, а банкиры — что частной. И в декабре 1913 года такой орган возникает — естественно, в частной форме, так как банкиры имеют влияние на избирательный процесс в США. Но свои деньги они вносить не хотели, а может, у них просто не было необходимой суммы. И вот тогда банкиры предлагают в качестве уставного капитала золотой вклад Российской империи. С Россией подписывается договор на очень выгодных условиях. С каждой своей транзакции ФРС должна была начислять 4 % на счёт Российской империи. Конечно, в 1913 году банкиры, готовившие Первую мировую войну, собирались сносить Русскую, Прусскую и Австрийскую монархии, а не проценты начислять. Кто же эти банкиры? Ротшильды, Варбурги и находившийся в родственных и семейных связях с теми и другими Яков Шифф. Финансовый договор с ФРС был заключён в шести экземплярах: три — для американской стороны, три — для российской. Считается, что три российских экземпляра были уничтожены большевиками вместе с другими финансовыми договорами и документами Российской империи по глупости. Ну-ну. Именно поэтому приказ на уничтожение всей Царской семьи поступил Свердлову через Вологду, где стояли англо-американские оккупационные войска Антанты. Кстати, за жизнеобеспечение англо-американского комитета начальников штабов в Вологде отвечало большевистское правительство города, таков был приказ Троцкого. В кратчайший срок после этого было перебито большинство Великих князей из династии Романовых. Нужно было ликвидировать вероятных правопреемников зарубежных активов Империи. С масштабами разграбления страны, начавшегося вслед за убийством хозяина земли Русской, можно ознакомиться в исследованиях Александра Мосякина, находящихся в свободном доступе. Обратите также внимание на выгодоприобретателей этого разграбления. Так что настоящим символом ритуального убийства в Екатеринбурге является вовсе не Яков Юровский, посыпающий пеплом сожжённых жертв поминальные яйца. А восходящая в кровавом мареве Ипатьевского подвала собачья звезда новой эры — Сириус. Эры, где новой явной силой, питающейся кровью миллионов человеческих жертв, явил себя мировой Фининтерн. Кто примерно знает, чем в современном мире является Федеральная резервная система США, погрузившая и саму Америку, и всё остальное человечество в запутанную систему долгов, — тот понимает, чему преграждал дорогу Русский Царь. Без гибели нашего государя это апокалиптическое чудовище не вышло бы на свет из пучин моря житейского. Поэтому, например, неприкосновенно имя Войкова: он стоял у истоков рождения новой мировой власти, вставшей над царствами и государствами.

Того, кто соберётся после прочтения этой части исследования бежать с дубиной в ближайшую синагогу громить сионистов, предупредим — не по адресу. Яков Шифф был противником идеи сионизма и устройства государства Израиль в Палестине. Он не был правоверным иудеем, он был каббалистом. При этом ближайшим легальным представительством ФРС и Международного валютного фонда в Москве является неподчиняющийся нашему правительству Центральный банк РФ. Только туда с дубинами не пустят.

На фото: Император Николай Второй и Яков Шифф

Продолжение следует