В этой работе мы рассмотрим высказывание о Душе.
«Жемчужина, если Она брошена в грязь, не станет более презираемой, и, если Её натрут бальзамом, Она не станет более ценной. Но Она всегда ценна для Её Обладателя. Подобным образом Сыновья Бога, где бы Они ни были, Они всегда имеют ценность для Их Отца». (Флп. 48.)
Жемчужина — это Душа.
Сократ говорит:
«Всякая Душа ведает всем неодушевленным, распространяется же Она по Всему Небу, принимая порой Разные Образы. Будучи Совершенной и Окрыленной, Она парит в Вышине и правит Миром,
c
если же Она теряет Крылья, то носится, пока не натолкнется на что-нибудь твердое, – тогда Она вселяется туда, получив земное тело, которое благодаря ее силе кажется движущимся само собой; а что зовется живым существом, – все вместе, то есть сопряжение души и тела, получило прозвание смертного.
О Бессмертном же нельзя судить лишь по одному этому слову. Не видав и мысленно не постигнув в достаточной мере Бога, мы рисуем себе некое Бессмертное Существо,
d
имеющее Душу, имеющее и Тело, причем Они нераздельны на Вечные Времена. Впрочем, тут, как угодно Богу, так пусть и будет и так пусть считается.
Мы же коснемся причины утраты Крыльев, почему Они отпадают у Души. Причина здесь, видимо, такая: Крылу от природы свойственна способность подымать тяжелое в Высоту, Туда, Где обитает Род Богов. А изо всего, что связано с телом, душа больше всего приобщилась к Божественному – Божественное же Прекрасно, Мудро, доблестно и так далее; этим вскармливаются и взращиваются Крылья Души, а от Всего противоположного – от безобразного, дурного – Она чахнет и гибнет».
(Платон. «Федр», 246.)
Сама Она (Душа Космоса) говорит:
12 «Я, Премудрость, обитаю с Разумом и ищу рассудительного знания.
13 Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
14 У меня Совет и Правда; Я Разум, у Меня Сила.
15 Мною цари царствуют и повелители узаконяют Правду;
16 мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
17 Любящих Меня Я люблю, и ищущие Меня найдут Меня;
18 Богатство и Слава у Меня, Сокровище Непогибающее и Правда;
19 плоды Мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от Меня больше, нежели от отборного серебра.
20 Я хожу по Пути Правды, по Стезям Правосудия,
21 чтобы доставить любящим Меня существенное Благо, и Сокровищницы Их я Наполняю. [Когда Я возвещу То, что бывает Ежедневно, то не забуду исчислить То, Что от Вечности.]
22 Господь имел Меня Началом Пути Своего, прежде Созданий Своих, Искони;
23 от Вечности Я Помазана, от Начала, прежде Бытия Земли.
24 Я родилась, когда еще не существовали Бездны, когда еще не было Источников, Обильных Водою.
25 Я родилась прежде, нежели водружены были Горы, прежде Холмов,
26 когда еще Он не Сотворил ни Земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной.
27 Когда Он уготовлял Небеса, Я Была Там. Когда Он проводил Круговую Черту по Лицу Бездны,
28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники Бездны,
29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал Основания Земли;
30 тогда Я Была при Нем Художницею, и Была Радостью Всякий День, Веселясь пред Лицем Его во Все Время,
31 Веселясь на Земном Кругу Его, и Радость Моя Была с Сынами Человеческими».
(Притчи Соломона. Глава 8.)
В последнем предложении этого фрагмента речь идёт и о Сынах Человеческих.
Господь, о котором говорит Премудрость, — это Логос.
Логос (Разум) Был в Начале Всего. «Это Исус Христос. Он встретил Всё Место и никого не обременил. Поэтому Блажен Тот, Кто Таков, Ибо Он — Совершенный Человек. Ибо Таков Логос». (Евангелие от Филиппа, Флп. 116.)
«Всё через Него Начало Быть, и без Него ничто не Начало Быть, что Начало Быть. В Нем Была Жизнь, и Жизнь Была Свет Человеков. И Свет во Тьме Светит, и Тьма не объяла Его. ...Был Свет Истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в Мир. В мире был, и Мир через Него Начал Быть, и мир Его не познал». (Евангелие от Иоанна. Глава 1.)
