Н.Я. Данилевский: pro et contra : антология / сост., коммент. И.И. Докучаев, А.Я. Кожурин, вступ. статья А.Я. Кожурин, заключение И.И. Докучаев. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 1 062 с.
Идеи Н.Я. Данилевского и современная философия истории: рецепции, истоки и значение : коллективная монография. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 320 с.
Справедлива народная мудрость: "Дорого яичко ко Христову дню". Если бы посвящённая Николаю Яковлевичу Данилевскому (1822–1885 гг.) антология вышла в известной петербургской серии "Русский Путь" сразу же после двухтомных изданий, посвящённых К.Н. Леонтьеву (1995 г.) и В.С. Соловьёву (2000 и 2002 гг.), то тираж был бы более обозначенных 300 экземпляров. Издание подобных книг в 90-е и в начале нулевых поддерживалось РГНФ, РФФИ и другими гуманитарными российскими фондами, ныне почившими в бозе. Если бы антология вышла к 200-летию со дня рождения мыслителя, это дало бы информационный повод для её продвижения. Появление издания в год 140-летия со дня смерти Данилевского осталось незамеченным, хотя его составители и проделали значительную работу.
Антология состоит из семи больших блоков. Авторы первых двух достаточно традиционны: К.Н. Бестужев-Рюмин, Н.И. Кареев, К.Н. Леонтьев, П.Н. Милюков, Н.К. Михайловский, В.В. Розанов, В.С. Соловьёв, Н.Н. Страхов и др. Третий представлен откликами евразийцев: Л.Н. Карсавина, П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого. В четвёртый "Православие, наука и русская философская мысль" вошли тексты О.Ф. Миллера, П.А. Сорокина и Г.В. Флоровского. Современный консерватизм и либерализм в пятом разделе представляют В.В. Аверьянов, А.Г. Дугин, М.А. Маслин, Е.С. Холмогоров, В.Л. Цымбурский, И.Р. Шафаревич и др. В шестом представлены современные интерпретации концепции локальных цивилизаций, сделанные Б.П. Балуевым, А.А. Галактионовым, Е.Г. Дверецким, А.С. Панариным и др. Досадно, что сюда не вошли упомянутые составителями труды москвича М.А. Емельянова-Лукьянчикова и петербуржца Н.П. Ильина. Седьмой блок включает малоизвестные сегодня тексты, посвящённые полемике вокруг работы Николая Яковлевича "Дарвинизм". Впервые собранные под одной обложкой, читаются они с большим интересом!
Особо отмечу небольшое, но насыщенное информацией вступление А.Я. Кожурина "Синтез Н.Я. Данилевского". В антологиях не место обширным вступительным статьям, хотя бывают (в том числе в серии "Русский Путь") печальные примеры, когда неуёмный составитель растягивает "краткое вступление" до размеров небольшой монографии. Всё же главная задача антологии состоит в том, чтобы раскрыть определённую тему через чужие тексты и комментарии к ним. Что же касается мнения о Данилевском современных исследователей, то этой теме посвящена коллективная монография, в которой пять из восьми статей составляют тексты А.Я. Кожурина. Наиболее интересным из них представляется текст "Богословские воззрения Н.Я. Данилевского в контексте традиции светского богословия", в котором речь идёт о теологическом наследии мыслителя. Автор полагает, что это наследие соответствует "православной традиции в большей степени, чем писания не только модернистов, но даже такого консервативного автора, как К.Н. Леонтьев". И уж тем более "религиозные воззрения Н.Я. Данилевского свободны от тех сомнительных с точки зрения православия положений, которыми кишат сочинения В.С. Соловьёва и его последователей". Представляет интерес обозначенная антологией и получившая дальнейшее развитие в текстах коллективной монографии тема "полемики Н.Я. Данилевского с теоретиками расизма" из числа европейских авторов. А.Я. Кожурин делает следующий вывод: "Сегодня, когда правящие круги Запада взяли на вооружение русофобские установки (в стиле, заставляющем вспомнить А. Гитлера и его Третий рейх) и активно поддерживают неонацистов на Украине, нам необходимо помнить, что одним из первых мыслителей, подвергших расистские теории резкой критике, был наш соотечественник Н.Я. Данилевский".
Новые книги о русском учёном и философе будут интересны специалистам по истории русской философской и консервативной мысли.
