Недавние новости по поводу различных и неоднократных презентаций украинских вышиванок в разных частях света, заставили меня отвлечься от замалчиваемой и актуальной темы медреформы в Украине. Поначалу, я тоже не обращала на это проталкивание «украинской народности» особого внимания. Тем более, что эти спекуляции на национальном колорите практикуются в Украине уже давно. А то, что вышиванки носят люди далеко не украинской национальности, и к тому же, любви к Украине не испытывающие – так это уже даже не повод фокусировать внимание… Подумаешь, украинские власти создали еще один повод отвлечься от реальных проблем, придумали День Вышиванки 21 мая.
И вдруг, что бы вы думали, появляется в информационном пространстве и даже иногда на улицах стольного града Киева люди в (как бы это выразиться) – вышиванках еврейской тематики. Или, говоря проще в «еврейских вышиванках».
Сразу вспомнилась советская телепередача "Вокруг смеха" и конкурс, в котором показывали фотографию, а зрители придумывали к ней всякие смешные подписи. Рубрика эта называлась «Что бы это значило?». И я о том же. Так как это уже заставляет задуматься – что это за такие гибридные выкрутасы? Ведь носили же киевские евреи украинские вышиванки, и сейчас носят. Что такого произошло вдруг, чтобы нарушить относительно стабильные еврейские традиции. С одной стороны – традиции шифроваться под местных с помощью национальной символики, с другой стороны – традиции строгого еврейского костюма ортодоксов. И поскольку я уже касалась тематики национального вопроса и чистоты расы, то считаю себя ответственной за прояснения каждых новых изобретений в этом направлении.
Итак, почему я называю «еврейскую вышиванку» изобретением? Отвечу в «стиле», вопросом на вопрос: а вы считаете, что еврейская вышиванка это норма? Нет, как оказалось – это далеко не норма. А даже более того – нарушение тысячелетних правил. А если некоторые думают, что «еврейская вышиванка» никакой смысловой нагрузки не несет, а просто шуточка (как появившийся вариант вышиванки крестиком в стиле американского флага) – те глубоко ошибаются. Как и я, в первые секунды прочтения новости.
Ткацкая мастерская под названием «Лиора» изготовила под заказ вышиванку с еврейской символикой. Концептуальная работа мастерской "Лиора" называется "Радость". С названием понятно – у них теперь радость. Это бело-сине-голубая, цветов израильского флага, вышиванка с еврейскими символами. Есть в наличии так же стилизованная черно-красная с такими же символами – миноры и звезды Давида. Только постепенно заказной вариант перешел в опт. Сначала появились мужские, чуть позже – женские. В них, конечно допускаются и цветочки, и гроздья винограда, и .. собственно на этом фантазия еврейского творчества ограничивается. В отличие от символики многообразных вышиванок других народов, на еврейском варианте чередуются семисвечники и звезды Давида в окаймлении самого простого орнамента.
Акцент в достижении разнообразия делается на цвете. Но, не смотря на такой примитивизм, гибрид выглядит намного красивее скучной еврейской полосатой накидки или ортодоксальной черно белой комбинации элементов одежды. Конечно, я уже узнала, как грамотно называются все эти элементы на еврейском языке. Но зачем оно вам надо? Гораздо важнее все-таки понять – что бы это значило.
Пришлось покопаться и выяснить у специалистов истоки данного феномена, пока еще след не простыл.
Конечно, захотелось разузнать, почему именно вдруг появился такой запрос. Ведь различия в одежде нынче не очень-то подчеркиваются. Костюмы стилизуются в формате разных национальных традиций и в зависимости от тренда и моды сезона. Так вот в отношении украинской вышиванки задумываться не стоит – она просто максимально разнообразна и красива. Предлагаю подходить к вопросу о красоте без политики. Не удивительно, что люди разных национальностей со вкусом, используют в своем гардеробе стиль кантри. Да-да именно деревенский, а не только национальный стиль лежит в основе вышиванки в принципе. Потому не так сильно разняться вышитые рубашки литовского, белорусского, русского, украинского, молдавского, греческого, болгарского и многих других колоритов народов мира определенного региона. Радикально разняться только те, где отпечаток нашли сугубо религиозные мотивы.
Вот именно религиозная составляющая кроется в феномене «еврейской вышиванки». Такой стиль очень нравиться людям и евреи не исключение, даже ортодоксальные. Потому они носили вышиванки украинские. В свое время, как я уже говорила в одном из материалов, был период когда некоторые прикрывались вышиванкой, пытаясь доказать свою украинскость. И вот апофеоз – наступила радость – захват власти в Украине полнейший, власти провозгласили целый день вышиванки. С подтекстом – кто не надел, тот идет на заметку.
Таким образом, власти достигают одним махом нескольких целей: прячутся за украинизм и прячут свои истинные совсем не украинские цели; используют все самое красивое в колорите и достижениях другой нации – для того, чтобы облачившись в эти достижения самим выглядеть красиво; поднимая на уровень обязательности национальную одежду – отвлекают необразованный плебс от действительных экономических и социальных проблем, которые есть в наличии в независимости - от того, во что ты одет.
Но вот незадача вышла с вышиванками для евреев. Оказывается, согласно правилам им запрещено усваивать образ жизни и одежды акумов (не евреев). Сбор обязательных дополнений к Торе – Шухан Арух – наоборот приказывает прилагать усилия, что отличаться от других народов именно в одежде. Особенно возбраняется носить одежду, которая содержит в себе что-нибудь христианское. Вы спросите – при чем тут вышиванка, которую даже христианские ортодоксы считают рудиментом языческих традиций, признающих суеверия, обереги и символы? Так вот оказывается в чем: языческая, по своей сути вышиванка, вышита крестиком. Есть еще один момент неприятный для раввинов местных общин – они настоятельно требовали заменить этот крестик вышиванок, так как он напоминает им трефу – растерзанное. Само слово трефа является антонимом кошера – дозволенного.
Хочу посоветовать тем, у кого есть друзья евреи, лучше не дарите им картины старательно вышитой вами или купленной в стиле вышивки крестиком. Даже если это будет вышитая синагога – то тем более. Вы можете потратить кучу времени или средств, а что ждет ваш не кошерный подарок – я вам ответ не гарантирую.
Но ведь носят евреи вышиванки? Носят. В чем секрет? Читаем закон номер 83 Шулхан Арух: «Менее же всего дозволяется носить ему (еврею) такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т.п.). Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, например, врачи или ремесленники, тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он сможет скорее наживать деньги».
То есть, если продавать вышиванки не кошерно, но гешефтно – то можно. А тем более, что у нас теперь появилось новое сословие – политики. А не только врачи или ремесленники. Значит, когда ношение особенной одежды приносит дивиденды – то можно носить и вышиванку крестиком. Например, в Раде или на ТВ. Так было определенное время, пока идея использовать свою символику не осенила одного зарубежного редактора одного зарубежного издания. А воплощением занялся типа художник Ефим Брантман – из чего и возник проект «Еврейская вышиванка». И самое главное – был разработан кошерный стежок, далекий по своему внешнему виды от обычного классического стежка крестом. Ну да ладно, главное, нашелся выход. Евреи начали производить, как они считают, свои гибридные производные, задекларировали торговую марку, авторское право и продают товар, получая от торговли прибыль.
А если честно, то просто эксплуатируют национальные традиции другого коренного народа определенной территории, для украшения и продвижения своей символики и идеологии. Потому что носить такие «еврейские вышиванки» можно и не евреям – тем самым акумам, о которых упоминается в законах. В законах, в которых подчеркивается, что не дозволено носить на себе знаки одежды не евреев. Иногда даже до лишения жизни за отступление от этого правила.
Тут сделаю небольшое отступление и поясню, что евреям категорически нельзя давать в ношение или даже просто на время одежду с религиозной символикой иудаизма. «Он (еврей) не должен отдавать акуму подобной одежды даже в загол или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что когда акум будет иметь такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей. В этом случае, если бы еврей доверился ему и один отправился с ним — акум убил бы его». Ну что? И тут нарушают евреи свои законы ради прибыли. А как на счет семисвечника, который до восстановления храма нельзя изображать нигде, но который почему-то красуется на этих вышиванках? Которые, в свою очередь могут купить коварные акумы и носить? «Да не дерзнет человек выстроить дом, подобный Храму и светильник подобно светильнику Храма». Потому можно изготовлять и изображать пяти-шести-восьмисвечники, но нельзя – семисвечники. Единственное исключение – это изображение храмового семисвечника на гербе Израиля. И больше нигде.
Я хочу спросить этих торговцев: вам не приходило в голову, что вы нарушаете Талмуд, Тору и все законы вместе взятые, нося на себе если не Крест Христов, то уж точно запрещенное вами же изображение? И позволяя носить это священное для вас изображение не евреям. Или вы уже настолько не верите в восстановление вашего храма, что прибыль от продажи «вышиванок» с менорой для вас важнее?
Видимо так, если учесть, что вручную вышивать не надо, узоры придумывать не надо, запустил машинку и все…
Так же хотелось бы обратить внимание православных священников и других ответственных пастырей христианских конфессий на данный факт – можно ли христианину носить такую «вышиванку»? Что-то очень активно она начала насаждаться среди несознательных христиан. Некоторые звезды украинской эстрады выступают в таких поделках на концертах – пропагандируя ее среди масс. Не возникает ли у священников ощущения, что если евреи считают осквернением даже вышивку крестиком, не является ли осквернением для христианина ношение «вышиванки» со звездой Давида? Может кто-то из преподавателей духовных семинарий и академий напишет диссертацию на эту ему? И вынесет на общественное обсуждение?
(Но это на любителя – истинные греко-католики давно дружат с раввинами настолько плотно, что посещают иудейские религиозные праздники. Об этом отдельно и не сейчас – но будет очень интересно).
Может, среди вас есть юристы? Скажите, относится ли национальная одежда любой страны к формату национального достояния? И, по теме – хочу спросить русских – вы бы как отнеслись к тому, что бы входящие в международный тренд этого сезона моды - русские сарафаны, вдруг стали украшаться еврейской символикой на фоне узоров Хохломы? И только ради того, что бы удовлетворить стремление еврейских женщин России быть модными и кошерными одновременно? Ведь даже мировые кутюрье применяют многочисленные техники вышивки и основные модели, даже создают свои коллекции, но соблюдают при этом традиционные этнические покрои, цветовую палитру и символы первоисточника. Но наши штамповальщики – не кутюрье и уважения к традиции они не испытывают. Очень бы хотелось услышать позиции читателей. Можно ли, используя национальные традиционные форматы чужой одежды, не только засорять ее чуждыми символами, но регистрировать торговую марку, авторское право и делать на этом достоянии бизнес, получая прибыль? Может и можно, я уже не знаю.
Что же получается, украинцы, у вас украли национальную символику? Нет – не флаг или герб, а подлинную национальную символику в образе вышивки. Приделали прилагательное «еврейская» и сделали – вы только ощутите – «свою еврейскую вышиванку», которой у них и в помине никогда не было. И которая, не только не могла возникнуть в их узконаправленной фантазии, но и запрещалась законами. Потому что в еврейских законах относительно одежды на первом месте стоит лаконичность, чистота и простота. Даже в Библейскую эпоху и период Талмуда, любые яркие украшения не приветствовались. Был период, когда запрещались даже разноцветные полосатые ткани.
Только рассеяние евреев среди других народов повлекло за собой модификацию строгой белой рубахи и однотонной накидки. Мода соседних языческих племен постепенно влияла на одежду самих евреев, что подтверждает факты присутствия местного национального колорита в одежде евреев разных стран. Но вот что касается вышивки, в таком разнообразии и разноцветии, как это видно в украинских вышиванках – в еврейской народной традиции не было никогда. Максимум, что дозволено было вышивать (и то - гладью), так это буквы алфавита, определенные тексты, звезду Давида и стены Иерусалима или разрушенного храма по контуру кипы. Даже одежда богатых иудейских женщин ограничивалась тесьмой или каймой, стежкой серебряной или золотой нитки, а чаще всего кисточками. Именно такие кисточки (цициты) или бахраму мы видим на иконах Богородицы по краю накидки. А если уж и были разноцветные или узорчатые ткани – то только набивным или тканым узором.
Да и вообще история костюма свидетельствует, что в разных странах ортодоксы иудаизма стремились сохранить свои внешние отличия. Опять же, что бы не оскверняться внешними проявлениями жизни других народов. Вполне возможно, что Украина вступает в ту фазу, когда евреи больше не хотят оскверняться национальной украинской вышиванкой?
На мой взгляд, все раскладывается очень символично. И даже для самих украинских евреев пока еще не заметно. 1. Данных фактом появления «еврейской вышиванки», производители подтверждают отсутствие такого явления в еврейской культуре. В противном случае мы бы имели в Иерусалиме музей вышитого еврейского рушника от периода первого храма, например. 2. Данным фактом свидетельствуется кража идеи. В нашем случае – не только авторской идеи, но и национальной идеи. 3. Подтверждается кража этой идеи для использования в своих корыстных целях. 4. Подтверждаются корыстные цели для получения финансовой выгоды за счет тех, кого обокрали. 5. А так же корыстные цели для продвижения своей доктрины путем пропаганды ношения такой «еврейской вышиванки». 6. И конечно, появление «еврейской вышиванки» подтверждает факт неприятия, отвержения и презрения подлинного национального костюма тех земель, на которых пришлый народ обосновался. В противном случае самого вышитого еврейского гибрида не появилось бы. Носили бы, как раньше, украинскую одежду и не нервничали. Или не носили бы – как прописано в талмудических законах. 7. Данным фактом подтверждается не только вытеснение национальной культурной традиции, но и насаждение парадигмы – кто стал подлинным собственником украинских земель.
Так что, господа читатели и писатели, ругать украинскую вышиванку в формате национализма уже не актуально, обратите внимание именно на новый тренд.
Задумайтесь, почему именно объявление дня вышиванки стало достижением этого года и именно в этом году стартовали гибридные вышивки. Вполне вероятно, что сам день был объявлен ради такого случая. Ведь именно в этот день Рада приняла закон, позволяющий отступить от обязательств, прописанных в Конвенции о защите прав и свобод человека на территории силовой операции в Украине. Таким образом, депутаты решили, что Украина больше не обязана соблюдать права человека. Однако соблюдение прав человека считается нормой в странах цивилизованного мира. В том числе и в странах Евросоюза, в который так стремятся киевские власти. Вы знаете, я еще не видела столько депутатов- не украинцев в вышиванках … как в последний раз собрались.
Так какой именно вышиванки был день 21 мая 2015 года?
