Выражение «Как в детстве» стало трендом, и даже - товарным знаком. Характеристика «как в детстве» - это самая высокая оценка чего бы то ни было: вкуса продукта, исполнения песни, танца, просмотренного кинофильма, спектакля… Когда в тебе оживают уже дремлющие чувства - искренность, беззаботность, захватывающий интерес, когда забываешь обо всём, будучи поглощённым увиденным. Взрослые тянутся к этому ощущению – «как в детстве».
Это чувство детства можешь получить на сказочном новогоднем представлении. Ты уже знаешь, что Дед Мороз- не настоящий, что борода у него – из ваты, но ты становишься ребёнком, который уверен - вот он из лесу вышел с внучкой Снегурочкой, а потом, поздравив тебя и других детей, уедет обратно на своих санях. Правда, будучи взрослым, гуляя по летнему лесу, уже не задаёшься вопросом, как в детстве: а с Дедом-то что? Летом-то где он живёт?
Ощущение детства возвращают взрослым в байк-центре Ночных волков на традиционных новогодних представлениях. И здесь ты понимаешь: воистину- детство никуда не ушло, оно в тебе, ты сопереживаешь, радуешься не менее восторженно и искренне, чем дети, вся та ребятня, что вместе с родителями заполнила и переполнила трибуны байк-центра в Нижних Мневниках. Поистине такие представления – это семейный праздник.
Каждый год здесь ставят новую сказку, каждый год – это фантасмагория техники, света, звука, летающих мотоциклов и схватки добра со злом. На этой площадке взрослые чувствуют себя, как дети, переживая восторг и удивление. А дети ощущают себя повзрослевшими - им нужно сделать выбор между добром и злом, мысленно встать на ту или иную сторону. Здесь воспитание - не назидание, а возможность увидеть, прочувствовать, что такое хорошо и что такое плохо.
Нынешняя сказка о тайне Русского Бессмертия. И взрослым-то тему понять непросто. А детям? Как им показать, рассказать о бессмертии, о русской святости, о не поддающихся тлену русских богатырях - один из которых, Добрыня Никитич, бросается в бой со злом, олицетворённом мерзким карликом, задумавшим захватить мать городов русских - Киев, взявшим себе на помощь вурдалака в котелке расцветки американского флага- банкира Ротшильда, подлую змею, выплёвывающую из своей огромной пасти прелестную деву- зло. И ты понимаешь: зло тоже может заворожить, завлечь и - погубить.
Вот перед тобой гуляет русский народ- пляски, песни, забавы. Но вдруг люди разбегаются- на сцену уже вступили злые силы. И тебе поведали, что они «не могут отгадать тайну русского бессмертия, оттого затеяли извлечь её из тьмы и подчинить себе бессмертие, подменить Деда Мороза, прогрызть дыру, вползти в тридевятое царство. Нашли они карлика-вампира, потешника безродного, на трон усадили да хоботок даровали кровушку сосать. Обманул он князей да людей посадских киевских, завладел ключами от града Киева, распахнул ворота ворогам заморским и впустил туда коня Апокалипсиса. Зло пока торжествует, оно буйствует в своей злобе, из года в год пытаясь отыскать и отнять у нас тайну русского бессмертия».
На сцене-открытой площадке - то ходит карлик, осматривается, где бы ещё зло сотворить, как бы напакостить, кровушки чьей бы попить. То череп в цилиндре, то чудо-юдо, моргающее адскими глазищами, то змей, нежданно вползший на русскую землю и разогнавший славно поработавший и веселящийся народ. Действуют в сказке персонажи как одушевлённые, так и «машины» - смастерённые умельцами-байкерами: железный Змей Горыныч, извергающий огонь, огромные загребущие лапы-клешни, крематорий пылает адским огнём, он тоже- действующее лицо. Русский Левша умел подковать блоху, русский байкер умеет оживить железо.
На пылающий адским огнём крематорий наступает Добрыня, и откуда-то с небес - голос вездесущей Бабы Яги: «Погоди, Добрыня. Лечу я в ступе с полюса уж не забавы для, где русским духом обняты ледовые поля, по нам тоскует Арктика возвышенных широт, летит Яга на ступе к нам с посадкою на лёд»,
И над площадкой появляется Баба Яга, которая на ступе летит по воздуху, вот замерла на месте, вот спускается со своей деревянной лопатой. Это над площадкой, словно гранитная нить, натянут трос. Но его не видишь, и кажется, что Яга прилетела! Баба Яга здесь - просто родная нам душа. Она живёт на этой земле её дом- русский лес, в её избушке на курьих ножках самовар дымит. и она изгоняет врагов, которые пришли поработить народ, поглотить его богатства. Она то летает на ступе, то гоняет на мотоцикле, то носится очумело, будоража народ, призывая на борьбу с супостатами.
Сражаются не только люди, сражаются символы - русская печь вступает в смертельную схватку с печью крематория, которая грозит поглотить, сжечь всё в своей ненасытной пасти.
Представления в байк-центре строятся на вербальном и невербальном восприятии - и через образ, жест, костюм, цвет, звук, и через повествование, интонации сказочника, через речи героев и антигероев. Добро и олицетворяющие его персонажи - красивы, излучают свет. Царевна лебедь откуда-то с неба, с высоты, машет сверкающими белоснежными крылами. Добрыня - в красном плаще, в серебристой кольчуге, в сверкающем шлеме, русский народ- в нарядных душегреях, цветастых платках, белёная печь манит своим уютом… А печь крематория- черна, закопчена, чудище, змей, череп- всё навевает ужас, злобный карлик, черти из преисподней- ужасны, темны, беспощадны. Зло уверено в своей победе, оно думает испепелить, навеять ужас - победить, отобрать бессмертие русского люда - это значит одолеть народ, одолеть героев, одолеть традицию, лишить детей радости и Нового года.
Голос сказочника здесь- не убаюкивающий, а «тормошащий», заряжающий - на желание делать ли добро, давать ли отпор злу. Он говорит нам о колесе истории- и это колесо выкатывается на сцену. Оно может и не прийти в движение без человеческой воли. И оно движется быстрее, если в историю входит (на представлении ты это воочию видишь) русский Иван - человек героический и смелый, который может пройти по краю в лютый мороз по ледяной огненной кромке, сквозь грохот канонады, гарь и копоть. Он может и выйти за пределы - на огромной высоте на внешний контур колёсной конструкции, бежать по ней, крутить «колесо истории», чтобы русская история никогда не остановилась.
Сказитель говорит о Коне апокалипсиса- и конь с лазерного экрана мчит на вас. Вспомнишь тут братьев Люмьер, напугавших зрителей «Прибытием поезда», летящего на зрителей с экрана. А голова Статуи свободы «сверлит» тебя лазерным глазом.Но она - у подножия крейсера «Россия», а над ней- Изборский холм- собрание русских земель. Это на Гудзоне ты, статуя, возвышаешься над всеми. Но здесь ты - у подножия земель русских.
В постановке сошлись классика и современность –Пушкин и Горький, Проханов и Корнилов, Чайковский и Свиридов. Здесь сочетаются традиция и авангард, представленный в единственном числе, на единственной площадке, единственным клубом байкеров, каждый из которых и швец, и жнец, и на дуде игрец, пишут сценарии, ставят спектакли, мастерят чудо- технику, играют в постановках.
Кульминация действа - мотофристайл, летающие мотоциклы. Когда очередной байк, ведомый волком, под песню Леонида Корнилова взмывает в небеса, демонстрируя замысловатые пируэты, зрители сопровождают полёт восторженным гулом.
Наконец зло изгнано с русской земли. Ты понимаешь - оно не ушло само, его надо гнать, с ним надо бороться, а для этого сплотиться. Народ вновь веселится, и самое время звать Деда Мороза со Снегурочкой. Они являются на зов, поздравляют всех с новым годом, Дед Мороз напутствует:
Я- Дед Мороз, но с русской печью
Я дружбу тёплую вожу.
И в каждом сердце, в каждой жизни
У русских сказочных печей
Горит огонь любви к отчизне,
К великой Родине своей.
И тот огонь никто не в силах
У нас отнять и потушить.
На зависть всем врагам России
Мы, словно в сказке, будем жить!
Затем Дед Мороз и Снегурочка призывают к общему делу - зажечь ёлочку. «Раз, два, три, ёлочка, гори!»- взывают трибуны.
Хирург, автор сценария, режиссёр, «сказочник», доставивший Дела Мороза на праздник, обращается к зрителям: «Сказка о Русском Бессмертии» или «Битва Бессмертий» - так называлась наша вещая сказка, которая родилась по мотивам работ великого русского писателя Александра Проханова. Россия идёт в свою контратаку, её не остановить».
Затем он приглашает всех спуститься с трибун на сцену, и вот уже артисты, зрители- один веселящийся народ, который не дал украсть у него Русское Бессмертие, изгнал злого ворога со своей земли.
двойной клик - редактировать галерею
