СИГНАЛЬНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР
……………………………………………….
«ПОЗЫВНЫЕ КРАСНОЙ ПАХРЫ. Эразм Роттердамский,
Гёте, Гумбольдт и био-космосознание России»
Для библиографии и источниковедения:
«ПОЗЫВНЫЕ КРАСНОЙ ПАХРЫ. Эразм Роттердамский, Гёте, Гумбольдт
и био-космосознание России» (составитель – Е.С. Шахова). Московско-Троицкий общественный дистанционный университет Знаний, общественный НИИ истории развития космосознания, научные сообщества «Учебный космос России», «Учебная книга России», «Большая Москва и москвоведение». Наукоград Троицк-в-Москве. 2 0 2 0.
Из аннотации:
Данное монографическое исследование охватывает ряд научно и практически значимых проблем, тем, вопросов; актуальность, злободневность тематики, проблематики, логистики очевидна: человековедение, космосознание, этика и эстетическая энергетика, духовно-нравственный идеал, формирование активной жизненной позиции. Преемственные связи, традиции отечественной и мировой культуры; сложная, противоречивая «движущаяся панорама» истории развития
гуманитарно-космических технологий; «земли родной минувшая судьба»;
«могучее клубление сил» в «человейнике».
Книга адресована культурологам, педагогам, воспитателям, студентам, учащимся, библиотекарям, организаторам туризма, широкому кругу читателей.
В частности, осмысливается феномен страноведения. Энциклопедические источники свидетельствуют, что страноведение в туризме — есть изучение природы, населения в целом и отдельных народов страны, её истории и культуры, особенностей политики, хозяйства и окружающей среды, то есть все компоненты страны, составляющие условия и предпосылки для организации и развития туризма на её территории. Конечная же цель изучения страны — создание комплексной туристской характеристики как совокупности условий организации развития туризма. Для этого необходимо выявить взаимосвязи и взаимозависимость компонентов, поскольку только их сочетание, пространственная композиция определяют своеобразие, специфику «образа» страны в туризме.
Заметим также, что туристское страноведение заимствовало из географического (комплексного) страноведения очень многое: план характеристики страны (который разнится лишь в деталях), отношение к природной составляющей (характеристика и оценка компонентов и явлений природы — одного из важнейших условий развития туризма), и все это даётся в связи с географическим своеобразием территории.
Фундамент же, основа содержания в комплексном страноведении - раскрытие пространственной организации страны как результата взаимодействия её территориальных элементов общественного и природного характера, то есть изучения взаимосвязей, сочетания компонентов, комплекса всех составляющих. Аналогично, главной задачей туристского изучения стало создание образа страны, что возможно только путём выявления специфических особенностей сочетания, мозаики, композиции всех компонентов. Но страноведение в туризме в отличие от комплексного географического страноведения рассматривает только те объекты (компоненты, явления, процессы), которые определяют возможности и условия развития туризма в стране.
……………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
«Голова моя кружится от радости. Какую массу наблюдений соберу я для своего описания строения земного шара!
Для разумного созерцания природа есть единство во множестве, соединение разнообразного — по форме и составу, совокупность естественных явлений и естественных сил, есть живое целое. Важнейшая цель разумного изучения природы состоит в том, чтобы в разнообразии познать единство, обобщить все то, что нам известно благодаря открытиям прежних времен; поверяя подробности, надо уметь выбирать между ними, не капитулируя перед их массой, помня возвышенное назначение человека — завладеть духом природы, скрытым под покровом явлений.
Для человека нет ничего более интересного в мире, чем люди.
АЛЕКСАНДР Г У М Б О Л Ь Д Т.
ВЕЧНЫЙ ЗОВ КОСМОСА. За алтари и очаги.
Космосознание и человечество.
«Конечный продукт постоянно развивающейся
природы есть прекрасный человек…»
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ Г Ё Т Е.
…………………………………………………………………………………………………………
«…Спектральное прочтение светил и заповедных глубин за ними. Моторы гравитационного давления. Перегонка солнечной энергии без проводов. Думающие машины. Собеседники с человеческим голосом. Лунные поселения для каторжников и мучеников науки. Подсобные божества механического обслуживания. Теория трансцендентального материализма. Алхимия без мистики и мистика без шарлатанства…
Иррациональные диковинки за пределами нашего воображения; школьные пособия для рассмотрения сущего с изнанки; световая ракета; башня радиовнушения гражданских добродетелей и приручения диких
животных; пионерские могилы на Марсе и дальше кое-где, тоже
не объединившие людей, несмотря на всечеловеческую общность
героев»...
Л Е О Н И Д Л Е О Н О В. «Пирамида».
Леонид Максимович ЛЕОНОВ – великий русский писатель; его перу принадлежат ставшие классикой отечественной и мировой литературы жанры эпоса, публицистики, драматургии, философии, культурологии.
Более полувека работал он над романом-эпопеей «П и р а м и д а». В эпиграф очерка вынесены леоновские слова из этого произведения.
Автор философско-художественной эпопеи как бы воссоздаёт грандиознейшую панораму развития человека и человечества:
«…Винт, рычаг, колесо. Огонь и Евангелие. Нож, пила, игла, топор.
Лодка, парус, весло. Подшипник, бумага, стекло. Компас, линза, часы.
Алфавит, иероглиф, сигнальные азбуки и коды. Библиотеки и музеи, университеты и храмы. Мосты, плотины, стадионы, кремли, тоннели, города. Канализация, водоснабжение, электросвет. Условная цифровая система мышления для оценки и приспособления немыслимого к бытовым потребностям. Плавка, ковка, литье, золоченье, а также электронно-лучевая и термомагнитная обработка металлов. Книгопечатание и
музыка. Цветные радиоигры и развлечения. Связь без проводов.
Синтетические алмазы в куриное яйцо. Оптические счетные приборы. Летающие обсерватории.
Вакцина и антибиотики. Незримое ухо для подслушивания врага на
расстоянии. Искусственные луны. Океанские, воздушные и подводные
лайнеры любого погружения. Ультракороткое дальнозрение по обе
стороны от нуля. Катапульты для орбитального заброса на инопланеты механизмов и людей. Овеществлённая память. Термоядерные реакторы безопасного действия. Круглосуточная горячая вода. Спектральное прочтение светил и заповедных глубин за ними. Моторы гравитационного давления. Перегонка солнечной эжнергии без проводов. Думающие машины. Собеседники с человеческим голосом. Лунные поселения для каторжников
и мучеников науки. Подсобные божества механического обслуживания.
Теория трансцендентального материализма. Алхимия без мистики и
мистика без шарлатанства…»
…Вспоминается встреча с великим современником в Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова. Читатели и слушатели Леонида Леонова как бы воочию видели
грандиознейшую, сложнейшую, трагичнейшую картину развития, становления, преображения человеческой цивилизации. Леонид Максимович вводил в философское повествование своеобразный «номинативный» перечень будущих «достижений» человека и человечества (здесь и такие «иррациональные диковинки за пределами нашего воображения», как «школьные пособия для рассмотрения сущего с изнанки», «световая ракета», «башня радиовнушения гражданских добродетелей и приручения диких животных», и «пионерские могилы на Марсе и дальше кое-где, тоже не объединившие людей, несмотря на всечеловеческую общность героев»).
……………………………………………………………………………………………..
Данное монографическое исследование охватывает ряд научно и практически
значимых проблем, тем, вопросов; актуальность, злободневность тематики,
проблематики, логистики очевидна: человековедение, космосознание, этика
и эстетическая энергетика, духовно-нравственный идеал, формирование активной
жизненной позиции. Преемственные связи, традиции отечественной и мировой
культуры; сложная, противоречивая «движущаяся панорама» истории развития
гуманитарно-космических технологий; «земли родной минувшая судьба».
Видимо, вызовет полемический отклик содержательно-культурологический материал о Гумбольдте, Гёте, Эразме Роттердамском, об связях их с Россией, с русскими деятелями культуры, науки, государственности. Есть новые «тропы», новые акценты, новые архивные и библиографические разыскания об эпохе Петра Первого, его «великом посольстве», о феномене духовного наследия, восходящего к Ломоносову, Екатерине Второй, Дашковой, Державину, Радищеву, Жуковскому, Крылову, Лермонтову, Баратынскому, Батюшкову.
Несомненно вызовет интерес читателей блок эссе о «русском космизме» (Одоевский, Сухово-Кобылин, Умов, Бугаев, Фёдоров-Гагарин, Богданов-Малиновский, Вернадский, Флоренский). Видимо, вызовут полемический отклик некоторые акценты, коллизии, связанные с «человеком как чашей космических обособленностей» (Брюсов, А. Белый, Бунин, Мережковский, Ахматова, Есенин, Маяковский, Заболоцкий, Замятин, Булгаков).
Любопытны «переклички» гениев Зарубежья с Циолковским, Чижевским, Павловым, Менделеевым, Тимирязевым, Лодыгиным.
Конечно же, «современная» малотиражность сделает эту книгу библиографической редкостью…
