Является ли революция Русской Мечтой, и каково подлинное место революции в истории русского народа, в его восприятии себя субъектом глобальной истории и политики?
В ответе на этот вопрос, как в сказке про смерть Кощея, таящуюся на острие иглы, скрыто не только русское духовное видение природы государства, но и одна из ключевых тайн человеческого бытия — оптимальное соотношение свободы и необходимости.
Для русского народа оно — в земном "царстве справедливости", попыткой воплощения которого был советский проект.
Сама сказка о Кощее Бессмертном — это сказка о чаемой революции.
Олицетворение вечного насилия и неправедности, государство (Кощей) похищает душу народа (Василису), которую восставший народ (Иван), благородный помыслами и сильный изначальной волей к власти (Царевич), лишённый имущества и материального интереса (третий сын, начинает самостоятельную жизнь на болоте) идёт освобождать из кощеева рабства (государственного тягла).
Компромисс невозможен — кто-то погибнет. Или Иван, или Кощей. Или народ, или государство.
Сама природа (звери и птицы) помогает народу в этой борьбе. Неправедность государства изначальна, идёт от начала времён — смерть Кощея хранится в ларце на дубе (на мировом древе). Суть его — обман, морок: оборачивается зайцем, уткой (чем-то невинным и слабым), пытаясь уйти от расплаты. Упорство народа, его неверие в оборотные чары, приводит к победе. Народ воссоединяется со своей душой, отнятой у него государством.
В этом сказочном сюжете — отчаяние и упование русского народа.
Намёк и урок добрым молодцам — ищите до конца и обрящете.
У нас принято объявлять государство главным хранителем и держателем всех русских смыслов и самой России.
И верить в то, что гуманистическими, просветительскими или духовными, почти мистическими усилиями это государство (Кощея!) можно поставить на службу народу (Ивану), изменить его природу — научить не похищать и не насиловать душу народа (Василису).
Наверное, это возможно — при соблюдении трёх условий:
— народ должен сам, по собственной воле, создать своё государство;
— государство должно быть справедливым и ощущаться народом как таковое;
— управленческий слой должен подчиняться интересам народа.
Советский проект был попыткой воплощения этих принципов. И погиб, когда отошёл от них.
Но советский опыт означает, что русский народ — не раб, мечтающий о сильном хозяине, и не анархист, влюблённый в хаос и беспредел.
Он обладает уникальным, выработанным в ходе истории, образом государства справедливости, хочет воплощения этой справедливости на Земле, готов бороться за это воплощение и защищать его.
Справедливость — ключевое понятие.
Режим, навязанный ему извне, извращающий и искажающий его представление о справедливости, русский народ принимает только под давлением, как режим оккупации. И восстание против этого режима несправедливости становится его мечтой — так в русском народе просыпается революция, заключённая в самой его природе.
Русский народ — носитель самого свободного и самого революционного духа в истории человечества.
И это — следствие его истории, которая последние 400 лет является непрерывной борьбой за справедливость.
Существует миф о трёхсотлетнем "монгольском иге", с которого якобы начинаются все русские беды. Этот миф очень любят враги русского народа, оправдывая его рабское положение и своё "реформаторски-организующее" господство над ним.
Согласно этому мифу, монгольское нашествие стало причиной культурного, экономического и технологического отставания России от Европы, и сформировало рабский характер русского народа, якобы обожающего любое государство и начальство.
Этот миф сформирован врагами русского народа и оккупантами для оправдания собственного неправедного господства над Россией.
Примерно до середины XVII века Русь — Россия не сильно отставала в своём развитии от европейских народов.
Ничего особенно эксклюзивного в нашествии монгольских орд не было.
Вся Европа переживала бесчинства иностранных армий и бесконечное разорение: Англия — нашествие норманнов, Франция — нашествие англичан, Италия — нашествие немцев, Германия — схватку за имперскую власть, Испания — борьбу между мусульманами и католиками, Польша — вторжение тевтонов и монголов, казацкие бунты.
Европу постоянно сотрясали хищнические войны знати, разорительные крестьянские восстания и религиозные конфликты, на фоне которых нашествие монголов показалось бы просто эпизодом.
Средневековая Древняя Русь имела тесные связи с Европой через торговлю и прямой обмен, родовые и личные связи знати с Речью Посполитой, со Скандинавией. Была вполне частью общеевропейского пространства, при этом даже играя роль своего рода коммуникации с миром Востока.
Я останавливаюсь на вопросе русской истории, потому что русская интерпретация революции приобретает особый смысл в контексте описания и понимания русского исторического процесса.
И процесс этот был, как и европейский процесс, историческим и диалектическим.
Он содержал в себе духовные и гуманистические дерзания, развитие концепций права, опыты с разными формами оборота и вложения капитала, варианты социальной модернизации, соответствующие задачам технологической и финансовой революций.
Он содержал в себе борьбу сословий и классов, установление между ними договоров, форматы конкуренции городов как мест концентрации производства, технологий, капитала — и аристократии, как касты держателей государственного и силового ресурса.
Каким образом в России это историческое развитие вдруг превратилось в тягостное ярмо, "кощеево царство", заслуживающее только восстания, борьбы и гибели — заслуживающее революции? В чём надлом русской истории?
Почему в то же время, когда в Европе рождалось современное общество, со всеми его сложностями и противоречиями, дающими надежду и возможность развития, — в России укрепилась тирания, деспотизм, невиданное угнетение и порабощение народа?
И когда случилось это превращение русской истории из диалектического процесса в невыносимое безвременье, каторгу и вечную тяготу?
Ответ очевиден — в XVII веке. Точнее, в его середине.
До этой поры Россия как государство и её общество не отставали от общеевропейского начального развития капитализма.
Конечно, были какие-то нюансы развития, но в целом экономические отношения формировались соответственно общеевропейским тенденциям: города становились местом накопления капитала и его инвестиций, городская буржуазия требовала гарантий и защиты капитала, аристократия, движимая гордыней, боролась за исключительные привилегии и контроль над формами возникновения и оборота капитала, царская власть (особенно в лице Ивана Грозного) развивала разные формы государственных институтов, двигаясь между конфликтами и договорённостями, ища опору в разных классах и сословиях в борьбе за суверенность власти.
И постепенно всё естественно приходило к европейскому формату: угрозой суверенитету, воплощением которого выступала царская власть, являлась аристократия (землевладельцы), союзником — служилое дворянство и наделённое правами и взятое под покровительство царской властью городское купечество и мещанство (горожане), а также испытывающие гнёт землевладельцев крестьяне.
Горожане и дворянство показали себя носителями национального самосознания (вполне европейская черта), свои силу и способность самостоятельно организовываться для защиты своей Родины в эпоху Смуты, когда из Москвы изгоняли польско-литовских захватчиков и их пособников. То есть показали себя не рабами государевыми, а вполне самодостаточными хозяевами.
Земский Собор, избравший Михаила Романова от всех сословий Земли Русской, был вполне европейским институтом государственной самоорганизации всех слоёв общества, фактически форматом общественного договора — народ и знать делегировали избранному царю полномочия для воплощения и защиты суверенитета.
Но потом русская история надломилась, и начались 300 лет не монгольского ига, но 300 лет романовской империи, которые отбросили Россию в историческом смысле назад и вырвали её из общеевропейской истории народов.
Правящая верхушка победила в развязанной ею же войне против собственного народа и превратила российское государство в оккупационный режим эксплуатации русского и других народов в своих интересах и интересах своих зарубежных кредиторов и партнёров.
Царь Алексей Михайлович принял решение развязать войну против русского народа, исходя из двух моментов.
Первый — это казнь в 1649 году в Англии короля Карла I.
Второй — начало длительной русско-польской войны 1654-1667 годов, в ходе которой в политическую орбиту внутренней политики Русского государства были включены обширные территории Речи Посполитой с населением, привыкшим к правам шляхты, городов, гильдий, сословий, — то есть к тому, чего так боялись царь и его окружение в России и что могло привести, вкупе с опытом народно-освободительной войны 1612 года, к нежелательным для царской власти демократическим (в понятиях той эпохи) переменам.
Английские события очень ясно воспринимались Москвой, поскольку связи России с Англией были весьма тесными. Иоанн Грозный даже сватался к Елизавете и переписывался с ней. Интересы английского капитала в России были вполне внятными.
Для Алексея Михайловича английские события стали столь шокирующими, что он присмотрелся к своей стране: не присутствует ли в ней тоже некая хартия вольности, которая потенциально даёт возможность собранию представителей Земли Русской поставить вопрос о правах, свободах или о легитимности царя, более того, возвести в случае чего помазанника Божьего на плаху и отрубить ему голову? И увидел, что события 1612 года свидетельствуют о такой возможности — ведь именно городское мещанство, купечество вкупе с дворянством и при поддержке духовного сословия явились спасителями Родины, когда бояре и высшая знать только и думали, как бы им продаться подороже оккупантам.
Это коллаборационистская сущность аристократии в полной мере передалась и Романовым.
Правящая верхушка почти всегда одержима гордыней и властолюбием, думает, как бы превратить народ в ничто, пить из него кровь и ничего не давать ему, кроме слов, объедков со своего стола и громыхания оружием.
Алексей Михайлович затеял церковную реформу для того, чтобы взять под контроль русское православие, которое было основой понимания русскими себя как особого по отношению к другим народа.
На страшном для русской истории Соборе 1654 года это сформулировал великомученик, епископ Коломенский Павел: "С того времени, как мы сделались христианами и получили правую веру по наследству от отцов и дедов благочестивых, мы держались этих обрядов и этой веры, и теперь не согласны принять новую веру".
Именно так воспринималась народом реформаторская активность царя: мы, русские, особые в силу того, что сами храним свою веру, — а царь нас ломает об колено, навязывая нам веру новую, не нашу, не русскую.
Русское самосознание, отталкиваясь от чисто догматической религиозной проблематики, решало вполне гуманистические вопросы о роли и месте человека в современном мире, его отношениях с властью, о свободе и необходимости.
Это видно и по текстам протопопа Аввакума, и по письмам Иоанна Неронова, по посланиям иных мучеников русской веры и русского самосознания.
Главный раскольник — это царь Алексей Михайлович и его сподвижник патриарх Никон, которого он сделал своим орудием в борьбе против народа.
И первый удар был нанесён именно по осознанию себя русских людей как носителей особого свободного духа, хранителей православия через этот дух, а не по государственной указке.
Царь фактически заявил: мне безразлично, что вы думаете, — я сам буду решать, какими должны быть православие и Церковь, какие ценности и как вам исповедовать.
Русские люди восприняли реформу как посягательство на то, что народ совершенно справедливо полагал пространством собственной свободы, собственного дерзания, размышления. И что в действительности являлось коллективным сознательным и бессознательным, в чём развивалась оригинальная и вполне европейская культура русского народа: социальная, гражданская, политическая.
Сначала интеллектуальное возмущение, потом возмущение политическое и религиозное претворилось в страшное кровавое восстание под руководством донского казака Степана Разина. А донские казаки были русскими людьми, хранившими в себе начала народной свободы. Казачество осознавало себя как русских людей, которые имеют с государством, с царём, внятный договор. В обмен на службу царь присылал хлебные баржи, даровал земли. Казаки не являлись рабами или слугами государевыми.
Восстание Степана Разина было ответом на попытку царской власти подчинить себе все слои русского общества: дворянство, городское мещанство, даже крестьянство, которое при Годунове получило льготы и послабления в виде разрешения вопроса с Юрьевым днём.
Разинское восстание подавили с помощью иностранных наёмников — с этого момента для царской власти стало нормой привлекать иностранцев для порабощения и унижения собственного народа.
Так оформился оккупационный характер романовской династии. И романовская империя показала, что она является не государством, вырастающим из естественной истории русского народа, но тиранией при помощи иностранных наёмников. Именно тогда впервые заводятся так называемые войска иностранного строя, которыми принято гордиться, но которые были, по сути, наёмными подразделениями на службе царской власти в её борьбе против народа.
Победа государства над разинскими повстанцами была очень жестокой: людей сажали на кол, сдирали кожу, казнили и пытали люто.
Разинских повстанцев поддержали соловецкие старцы, монахи, которые 12 лет держали осаду от царских войск. Но иуда-предатель сдал монастырь царским войскам, и все соловецкие монахи приняли жестокую смерть.
Романовское государство обретает черты террористического поработителя русского и других народов, которые попадают в положение потерпевших военное поражение людей.
Пожалуй, именно тогда в России возникает тенденция существования касты победителей, связанных с государством, с его деятельностью, получающих от государства бонусы и мыслящих себя единственными "европейцами" в дикой стране.
И проигравших — всех остальных, несущих ярмо государственного угнетения и несправедливости.
Не имея возможности и не желая находить общий язык с побеждённым народом, куражась и упиваясь своей безнаказанностью, власть в эпоху правления детей Алексея Михайловича, развязывает настоящую вакханалию насилия против русских людей.
Тогда появляются пустозерские мученики, замученные боярыни Морозова и Урусова в Боровске, многие, многие другие, имена которых помнит только Бог. Стон и пепел десятков тысяч мучеников вознеслись над русской землёй. Народ настолько ужаснулся государству и его звериному оскалу, что люди бросились в бега. Бежали куда подальше — в Литву, к шведам, к монголам, к мусульманам, в степи и леса.
И когда стрельцы, а позднее петровские солдаты, настигали их, люди сжигали себя, морили голодом, только бы не иметь ничего общего с этим жутким и чужим государством.
Естественно, протестные настроения, как это часто бывает у проигравших, приобретали радикальные сектантские формы отчаяния. Старая, народная вера полнилась духовными интерпретациями. Доминировало отчаяние и желание спрятаться, закрыться от этой беды и напасти.
Народ, которому топор, костёр и дыба определяют параметры допустимого духовного творчества (заблуждение есть одна из форм творчества), обречён на духовное и историческое вымирание.
Именно невозможность свободного обсуждения проблем и вопросов ленинизма привела к тому, что ленинизм из живой философской революционной доктрины, объясняющей и меняющей мир, превратился в унылое доктринерство, утратил свою силу.
Это случилось и с государственным православием, апофеозом омертвения которого является учреждение сыном Алексея Михайловича, императором Петром, синодальной церкви.
Тенденцию "вхождения в семью европейских народов", которую предпринял ещё Алексей Михайлович в своих связях с поляками, со шведами, и, при помощи английского капитала, с другими, продолжил его сын.
По итогам петровского правления, которым так гордятся либералы-западники (Пётр Первый — символ института Е. Т. Гайдара), Россия была представлена европейскому капиталу практически в полное колониальное владение при управленческом посредничестве царской власти и её приближённых.
Дешёвая, почти рабская рабочая сила. Территория тотальной коррупции, где можно сбывать втридорога любые второсортные товары, не принимаемые европейскими рынками. Крепостные мануфактуры, на которых царит такое бесправие, что заработок и приработок для всяких иностранных авантюристов становится огромным. Таким образом, Российское государство превращалось в инструмент колонизаторов, представителей иностранного капитала, кредитовавшего российских правителей легко и с удовольствием.
Реформы Петра I — чудовищное изнасилование всех коренных начал русской жизни, строительство эффективного террористического государства оккупантов и поработителей, которое воспроизводило бытовые или военные черты европейской жизни, но совершенно не улавливало и даже отвергало культурную, социальную, мировоззренческую суть европейской культуры.
Правящий слой получал огромные деньги и власть, владел своей бескрайней империей, становясь посредником в деле эксплуатации бескрайних просторов России и её неисчерпаемых и бесправных человеческих ресурсов иностранным капиталом — в первую очередь, британским и голландским.
Народ был фактически превращён в рабов, копил в себе злобу, ненависть, копил надежду на то, что "грянет". И тогда произошла вторая Гражданская война народа против оккупационного государства, "заревела", как сказал Есенин, "в ковыльных просторах гроза, от которой дрожит вся империя…"
Были, конечно, бунты и до этого. Можно вспомнить донское восстание Кондратия Булавина, жесточайшим образом подавленное Петром вместе с его шотландскими, французскими, немецкими генералами и подневольными русскими рабами, одетыми в форму Семёновского и Преображенского полков.
Но пугачёвское восстание стоит особняком. Оно носило характер практически национальной войны русского и братских ему народов Поволжья против иностранной оккупации.
Откровенная узурпация власти малородной иностранной принцессой, опиравшейся на штыки придворной гвардии, то, что женщина, да, ещё и не русская, стала главой церкви, возмутило русских людей и подвигло их на могучее восстание, которое было одновременно и национальным, и интернациональным, и в котором уже тогда сочетались требования и социальные, и экономические, и духовные, обретшие политический окончательный контур в большевизме.
Есть Манифест Пугачёва, написанный на двух языках: русском и общетюркском, в котором говорилось, что земля — Божия, все религии равны, никто никого угнетать не должен и т.д.
Пугачёвское восстание, к сожалению, кончилось поражением. И кто, опять же, подавлял русских людей, кто их казнил: вешал, расстреливал?
Губернатор Оренбурга Рейнгольд, немец полковник Мехельсон — главный гонитель Пугачёва. Практически все офицеры были иностранцами. Да и многие русские дворяне выглядели и вели себя как нерусские.
Когда читаешь "Капитанскую дочку", то задумываешься: может быть, Швабрин не только из-за любви к Машеньке Мироновой пошёл к Пугачёву? Может, будучи русским дворянином, Швабрин отчётливо понимал, что Пугачёв: мужик, казак, воин, народный царь, — формулирует идею национально-освободительной борьбы против засилья иностранного оккупационного государства на русской земле? Пугачёву присягнуло немало русских офицеров. Именно поэтому Екатерина так испугалась мужицкого бунта.
Поражение пугачёвского восстания привело к такому расцвету крепостного права, к такому унижению русских людей, которого европейская история в XVIII веке уже, наверное, не видела.
В это время британские корабли уже начали отлавливать испанские галеоны, возившие рабов, уже велись активные дискуссии о запрете рабства… А в Российской империи как раз приступали к продажам крестьян "на вывод"…
Лицемерие правящей верхушки проявилось в полной мере: в Европе эти рабовладельцы хотели выглядеть носителями культуры и просвещения в страшных евразийских просторах, а в своих вотчинах становились жестокими рабовладельцами.
Современные правители России, пытающиеся быть демократами и либералами, носителями реформ вовне своей страны (это облегчает вход на рынок), внутри страны являются нарушителями всех мыслимых норм права. Они копируют ту эпоху "золотого века Екатерины", выработавшую наиболее простые и эффективные формы порабощения и колонизации коренного населения правящей элитой и товарно-денежных отношений этой элиты с иностранными партнёрами и кредиторами.
Государственное православие окончательно утратило связь с русской культурой и открыто превратилось в спиритуализм и масонский мистицизм, следы чего можно в изобилии наблюдать по остаткам нерусских по стилю и духу помещичьих церквей того времени.
Так окончательно сформировались в России два народа: правящий народ господ-оккупантов, который ассоциировал себя с государством, — и подневольные русский и другие народы. Возник народ-раб, воспринимавший государство как зло и наказание за грехи. Но ждущий своего часа.
В XIX веке лучшие люди в правящем народе господ-оккупантов перестали находить этическое, моральное оправдание существующего порядка. Под влиянием событий во Франции и в Германии, под влиянием идей о свободе, равенстве, братстве они стали думать о том, что стыдно владеть другими людьми и присваивать их труд просто потому, что ты так родился, потому что ты охраняем карательным корпусом государства.
Так в народе господ-оккупантов возникло русское освободительное движение. Народ с недоверием смотрел на этих людей, потому что сначала полагал их тоже господами-оккупантами, которые просто чудят.
Однако жертвенность русского освободительного движения, готовность его участников идти на каторгу за правду, за книги, за лекции, за слова — заставили народ поменять свой взгляд.
Это совпало с развитием капитализма в России, с которым Россия "благодаря" романовской империи, деяниям Алексея Михайловича и Петра I отстала лет на 200.
Капитализм в итоге пришёл — через властные структуры господ-оккупантов, так же варварски и так же потребительски относясь к русскому народу как к дешёвой рабочей силе, на которой можно зарабатывать, не соблюдая её прав.
Главным проводником этого бесправия, эксплуатации, наживы на народе оставались государство и вся совокупность чиновников, нахлебников и силовиков.
И как в этой ситуации народу по-прежнему было не воспринимать это пытающееся встроиться в систему глобального капитализма колониальное государство в качестве зла?
Для русского человека фундаментальным вопросом был вопрос о земле, как о главном источнике жизни бесправных рабов.
По Реформе 1861 года дворяне получили деньги, могли ездить и в Париж, в Баден-Баден, прогуливая свои вишнёвые сады. А крестьяне практически вплоть до революции выплачивали долги и недоимки, голодая и бедствуя. Эти долги достигали 140-160% в год, были чудовищны и разорительны, делали русский народ заложником банковской системы, которая тоже была частью государства; делали народ заложником правящего класса, который фактически превращался за счёт эксплуатации русского крестьянства в рантье.
Поэтому крушение империи в 1917 году воспринималось народом как освобождение от того зла, от того чудовищного режима эксплуатации, угнетения и оккупации, память о которых народ очень детально хранил в себе.
Может быть, народ даже не знал основные битвы разинского или пугачёвского восстаний, не помнил имён героев разинской или пугачёвской народных армий, но сама мысль о том, что можно по правде строить своё бытие, и стала основой русской революции — для анархизма, для большевизма, для эсеровских идей. Потому русская революция была неизбежна, она стала воплощением вековечной мечты русского народа об освобождении от зла, под которым понималось несправедливое государство, действовавшее в интересах внешних сил и абсолютно антинациональное по своей сути.
Именно советская власть дала, пусть суровый, но единственно ясный ответ на этот главный запрос русского народа — о возможности справедливого общества и государства.
Советское народное государство было построено Лениным, потом Сталиным жестокими методами: методами насильственной модернизации, насильственного вовлечения людей в экономические, социальные процессы формирования общества, в котором будущая страна принадлежала людям и их детям.
Сам принцип гражданства, принадлежности к общности советского народа уже давал огромные человеческие права: социальные, экономические, культурные, юридические.
Народ стал хозяином своей судьбы и истории.
К сожалению, это всё закончилось, и государство возвращается к тем же максимально удобным для правящего класса моделям своего существования, в которых оно пребывало в Российской империи.
Поэтому современное Российское государство не заслуживает ни в какой степени звание исторического русского государства.
Так может называться только государство, отвечающее коренным запросам и чаяниям народа, и таким государством во всей русской истории был только СССР.
Несмотря на всю демагогию правящей верхушки, на усилия пиарщиков и заблуждения патриотов, современное государство является продолжением всех форм Российской империи, которая была устройством, созданным с одной целью — колонизации и эксплуатации пространств Евразии, и, в первую очередь, пространств жизни русского народа.
Революция остаётся Русской Мечтой.
Мы опять погружаемся в абсолютную несправедливость. Да, мы уже — не крестьяне дореволюционной эпохи, не носим бороды, армяки, не ходим в лаптях, не живём в избах с соломенной крышей. Но то ощущение, которое в русском народе пытается сегодня уничтожить правящая элита и обслуживающий её либеральный интеллектуальный класс, то ощущение огромной несправедливости, чувства отсутствия национальной истории, — это ощущение будет только крепнуть.
Духовные и интеллектуальные семена революции: национальной, социальной, а это для России связанные вещи, — будут только прорастать и укрепляться.
И новое поколение борцов за народное счастье добьётся успеха. В ином случае русский народ просто исчезнет. Он превратится в подсобных рабочих правящей космополитической элиты, в которой немецкая, голландская, английская мошенническая каста, выдающая себя за русское дворянство, сменилась на представителей других, более коммерчески успешных этносов.
И тогда от русских останется одно название, одна память и бренд, который будут присваивать себе мошенники с многочисленными паспортами в карманах.
Поэтому сегодня борьба на левом, на патриотическом фланге политики, борьба за социальную справедливость является подлинной и единственно значимой борьбой за национальное счастье и независимость русского народа.
Чтобы всё-таки Иван-царевич сумел уничтожить навсегда царство Кощея и воссоединиться со своей мечтой и душой Василисой Премудрой.
Илл. М. Греков. Тачанка (1925).
-
Виктор
23 октября 2019 в 14:30Хохлачев
Со многим трудно не согласиться... Вот только автор мизинчиком все время цепляет тонкую национальную струну. Вроде бы и есть понимание того, что дверь в новую эру, скрытую за старым холстом, на котором намалеван двуязыкий петух, может открыть только Новый Советский Человек в Воскресении Своем. А понимания того, что этот Человек не имеет никакой национальности, но состоит из множества - нет. Любовь и справедливость принадлежат тому народу который им служит. Такой проверенный народ, без изъяна, очищенный, от мерзости предательства, есть только один - Советский и состоит он из тех, которые себя, не постыжаясь называют таковыми - не русскими, не украинцами, не грузинами, а Советскими. Есть такие.
-
Константин
23 октября 2019 в 17:54Шульгин
Путаете педали, г-н Шевченко! Вы не на своём разлюбезном "Эхе Москвы", среди друзей-либералов, а на сайте "Завтра". Здесь хоть тоже развелась куча либералов-западников, но до таких мерзких заявлений никто ещё не опускался. Не клевещите на мою Родину и на мой Великий Народ. Мы, русские, никогда и ни от кого не отставали, в том числе и в славные времена Романовых, где было вдоволь побед и достижений во всех областях жизни. зарубите это у себя на носу. Да, были трудности, да ошибки, да одолевали нас со всех сторон окаянные недруги, да нам приходилось идти своими, нередко окольными путями, но Россия выдюжили всё, всегда была крепка, даже в трудных отступлениях и обидных проигрышах, но неизменно выходила обновлённой, помолодевшей, победительницей. Только так было и при Рюриках, и при Романовых, и при коммунистах, всегда. Ни Вы, ни Ваши дружки-либералы не собьют нас с нашей исторической дороги; быть впереди планеты всей. И не только в области балета и космоса, но и во всем передовом и прогрессивном. Не каркайте на нас, не дождётесь!
-
Александр
23 октября 2019 в 21:45Трифонов
"Мы - гусские - дуг дуга не обманываем"... )))
Константин, а вы (мы) русские великие изначально и априори по рождению (как пресловутый класс эксплуататоров) или всё-таки как-то подтверждать это нужно? И великие по отношению к кому, позвольте узнать? Или один раз дядю гитлера победили, теперь можно сидеть на заднице ровно и лизать задницы, тем кто вас имеет? "Если ты умный - что же такой бедный"? Если ты великий, так от чего колониальный, обобранный и сдавший свои победы, богатства и страну?
О "русском величии" на сегодня лучше бы помолчать. Не наше оно на сегодня. Отцов, дедов, прадедов, но не наше. Вот они были русскими, они были Советским в своём величии, а мы шелупонь подзаборная, не смеющая и не могущая сбросить со страны колониальное иго. Но и в своём национализме мы сильнее не станем. Не зря о нём нам в уши дует эрэфовское рекламовидение (но и западные программки о том же - о тюбетейках, косоворотках и вышиванках).
-
Константин
24 октября 2019 в 13:38Шульгин
Не знаю, Трифонов, какой Вы "Гусский", меня подобные вопросы никогда не интересуют. Живёт человек на русской земле, служит ей, любит её, по мне он и есть русский. А всякая шваль, даже если этнически русская, - вражина. А Родину нужно любить не только в величие и победах, но и в беде, в тяжкую годину. Когда обманута, унижена, обворована, запачкана. Но она всё равно остаётся Россией; мы здесь живём, хотим жить и хотим чтобы здесь и дальше жили русские люди, звучала русская речь. Да, плохо, да обидно, но надо терпеть, нести свой крест, верить в будущее и делать, всё возможное, чтобы положение исправить. И исправится! Посмотрите на наших ребят, вроде бы охмурённых "болонским образованием": победы на мировых конкурсах по кибернетике и программированию, робототехнике, математике, химии, физике, рабочим профессиям с подготовкой, какой в наше время не снилась и выпускникам ВУЗов. В Америке и в Европе ведущие профессора и исследователи, сплошь из бывшего СССР. Будет и на нашей улице праздник. А такие "разоблачители", как Шевченка, что сидят на двух стульях и жрут в три глотки, утрутся от наших будущих побед, которые зиждятся на нашей великой истории, которую он пытается оболгать.
-
Кирилл
23 октября 2019 в 14:44Пахомов
Правильно строчит пулемёт Максим.)
-
Джони-827
23 октября 2019 в 16:12Тедеев-570
Где же яйца Кощея?
Куда Ивану направиться?
Все на русский марш!!!
-
Джони-827
23 октября 2019 в 19:52Тедеев-570
Я тоже ставлю "плюс" Максиму Шевченко и такое видение истории России имеет право быть. Прочитал Радзинского "Александр ll ", добротный материал, надо для общей картины из трилогии прочитать и "Николая ll", ("Сталин" прочитан давно). Вот бы переложить Шевченко в очередную книгу Радзинского....и это было бы "Кратким курсом Российской империи", две из трилогии и пересказ Шевченко.
-
Виктор
23 октября 2019 в 23:40Хохлачев
А совесть, справедливость, Любовь - тоже придумали коварные евреи?
-
Вик
23 октября 2019 в 16:59Тор
Все правильно!
«Поэтому сегодня борьба на левом, на патриотическом фланге политики, борьба за социальную справедливость является подлинной и единственно значимой борьбой за национальное счастье и независимость русского народа».
Только вот где он, этот левый, патриотический фланг? Ни слева, ни справа, ни в центре его не просматривается. Где те люди, которые этот фланг создадут и возглавят?
«Революция остаётся Русской Мечтой».
Где Новый Советский Человек, о котором говорит Виктор Хохлачев?
-
Евгений
23 октября 2019 в 17:33Волобуев
Вот хорошим бывает Шевченко. Например, со Сванидзе. Но не всегда. А почему? Потому что безграмотен. А безграмотный человек, это несчастье для себя и всех.
Не понимает он, что погиб не только капитализм, но и исчезло понятие капитала, как србственности или денег, приносящих их владельцу выпускаемые деньги, превращенную прибавочную стоимость, прибыль.
И аот такой безграмотный Шевченко увлекает народ в революцию, в революционную борьбу с капитализмом, которого уже нет.
Курам на смех? Не только. Шевченко увлекает народ на погибель, потому что отвлекает народ от современного его уничтожителя, эксплуататора, фглониста, чпстного банкира, незаконно выпускающего себе деньги.
См.. Отмена золотопаритетности денег отменила категории частной собственности и капитала http://zavtra.ru/blogs/otmena_zolotoparitetnosti_deneg_otmenila_kategorii_chastnoj_sobstvennosti_i_kapitala
См. Отмена золотопаритетности денег отменила капитализм http://zavtra.ru/blogs/otmena_zolotoparitetnosti_deneg_otmenila_kapitalizm
-
Владимир Василич
23 октября 2019 в 18:19Репка
Человек я слабоверующий, вернее, маловоцерковлённый - не причащаюсь и не исповедаюсь - но и утром и вечером возношу СВОЮ молитву Господу. "Спаси, сохрани Боже наш народ, нашу Землю, нашу Державу!"
Без Государства нет Русского Народа, нет Русской Земли, нет Отчизны.
-
Александр
23 октября 2019 в 22:13Трифонов
Замечание поддерживаю. Народ - основа государства. И страна наша - да русская, но народ далеко не только русский. Зачем тень на плетень наводить?
Маловоцерковлённый? А говорите прямо словами батюшек на проповеди. Ни одна проповедь не проходит без "избранности России", её святости и жертвенности. Ладно хоть не на каждой Советский строй пинают - через раз (в основном молодые).
PS Причащаюсь несколько раз в году. Чего и вам желаю. Причастие "осложнено" (для начинающих) постом 3-5 дней (в день причастия с 0 часов ничего не употребляют, даже воду), обязательными молитвами 1,5 часа (разбиваю на несколько дней, но лучше полностью в день перед), и исповедью. Исповедь хоть и не требует подготовки (т.е. можете просто исповедоваться без причастия, что я практикую), но сложна сама по себе озвучиванием перед другим человеком своих недостатков и проступков. "Что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе", "признавайтесь друг перед другом в проступках". Перед врачом же рассказываем много чего личного, и здесь так же. Первые христиане рассказывали свои грехи пред всем собранием - Церковью, сейчас только священнику (и тайна исповеди).
-
Евгений
24 октября 2019 в 00:02Волобуев
Молоток, Виктор!
-
Юлий
23 октября 2019 в 18:37Прозвицкий
Очень интересный взгляд на историю, особенно на её романовский период.
-
Евгений
23 октября 2019 в 19:08Волобуев
Нормальный был период, который невозможно было перескочить. Все страны и народы прошли через феодализм, капитализм. Прошла достойно и Россия. Причем, прошла еще и через социализм. Почему еще и жива. Но вот со входом в коммунизм, направлением УЖЕ выпускаемых денег в бюджет РФ, в России произошла заковыка. Надо ее преодолеть. Иначе, погибнем.
-
Иван
23 октября 2019 в 19:28Маркелов
Простому народу революция не нужна ни в каком виде.
И революционеры никогда не были "борцами за народное счастье". Это были борцы за собственную власть. После прихода к власти они всегда начинали уничтожать друг друга, потому что власти на всех не хватает.
"Советское народное государство было построено Лениным, потом Сталиным жестокими методами: методами насильственной модернизации"
Автор недалёк и безграмотен. Либо куплен с потрохами.
Коммунистов никогда не интересовала никакая модернизация, если она выходила за рамки гонки вооружений. В коммунизме нет ничего модернизационного. Кто хочет модернизировать свою страну, тот никогда не сделает ставку на принуждение к труду, никогда не предпочтёт колхозника фермеру, никогда не будет душить экономическую свободу. Иначе получается, что отмена крепостного права была ошибкой. Ведь дореформенная Россия была типичной "мобилизационной экономикой", мечтой революционера. Чего же тогда не догнали Запад?
-
Виктор
23 октября 2019 в 22:33Хохлачев
Нет у нас "простого народа". У нас есть Советский, находящийся в духовном плену и антисоветский; в его числе и тот самый "фермер", попросту говоря, мироед, кулацкая морда, да и та под "хозяином".
А "свобода экономическая", то есть законодательная декриминализация воровства и освобождение от уз нравственного закона. Это либеральное дерьмо обществу, как гангрена.
Чего запад не догнали? В набивании брюха? Нет, мы, вообще-то, в другую сторону и другим путем шли. Так что этот вопрос к нынешним, а не к нам. Уж мы-то вам точно теперь никак не мешаем, как вы нам гадили. Видать больше ничего и делать не умеете...
-
Михаил
24 октября 2019 в 00:13Шталь
Иван Маркелов И где этот " фэрмэр " в буржуйской России ? Отчего нынешняя буржуйская Россия не "догнала Запад" ?
-
Samvel
23 октября 2019 в 19:30Khachatryan
почему русских бросает так далеко и на долго - они без своей истинной веры. Они рабы, и не важно божьи или барина, а раб достоин рабства. Он обречён. Ленин отменил рабство, Сталин раба сделал космонавтом, Путин вернул раба к богу.
Уж сколько раз твердили миру,
Бога нет, но все не впрок,
Раба он тащит в уголок
отняв души святой просторы.
-
Евгений
23 октября 2019 в 19:48Волобуев
Иван Маркелов Сегодня в 19:28 Коммунистов никогда не интересовала никакая модернизация, если она выходила за рамки гонки вооружений. В коммунизме нет ничего модернизационного. Кто хочет модернизировать свою страну, тот никогда не сделает ставку на принуждение к труду, никогда не предпочтёт колхозника фермеру, никогда не будет душить экономическую свободу.
==========================================
Экономической свободы никогда не было, нет и не будет. Раньше была дикая схватка за прибавочную стоимость (выпускаемые золотопаритетные деньги), теперь прибавочная стоимость (выпускаемые незолотопаритетные деньги) находится у ворья, фглонистов, частных банкиров, незаконно выпускающих себе деньги. Завтра, как только направим УЖЕ выпускаемые деньги в бюджет РФ, навступит разумная производственная (и предпринимательская) деятельность.
Почему в советское время не наступила эра расцвета? Потому что не было отмены золотопаритетности денег, а когда эта отмена произошла, коммунисты, увы, этого не зкметили. Но заметят.
-
Samvel
23 октября 2019 в 20:19Khachatryan
Ещё долго, очень долго будет петлять русский народ в лабиринте своей религии и пока на планете существуют библейские сказки, русская быль не осуществима, и не только русская. Скоро мы станем свидетелями шага на месте армянского народа, который чудом Никола зашагал к свету. Приняв первыми религию рабов божьих на планете Земля, мы затем потеряли не только свою империю от моря до моря, но и веру в себя. Пока единицей измерения бытия служит бумага, а религией человека чужие сказки - ложь будет торжествовать. Даже там, где она одиноко втиснулась в вашу цепь святых истин, ждите личного краха, краха семьи, государства. Русские тучи прольются освежающим ливнем на землю обязательно, но их влагой, если не найдутся Ленины и Сталины, воспользуются черви. Они уже везде, там где есть ложь.
-
Евгений
23 октября 2019 в 21:18Волобуев
Глупость говорите, Самвел. Направим УЖЕ выпускаемые деньги в России в бюджет РФ, как это положено делать по закону и совести, и заживем нормально.
-
Samvel
23 октября 2019 в 21:28Khachatryan
чем ходить с линейкой и мерить какой длины направить в бюджет, лучше засуньте себе в проходняк свою совесть, Женечка, и русские вздохнут с облегчением.
-
Евгений
23 октября 2019 в 22:10Волобуев
То есть, Самвел, Вам, "истинно" русскому, плевать, что выпускаемые народные деньги, оценка заработка народного, не достаются законно (бюджетно) народу, в том числе и русским?
Это у Вас такая мечта революционера?
Я уже не говорю о Вашем и Шевченко понимании сути эксплуатации.
-
Samvel
23 октября 2019 в 22:54Khachatryan
Женечка, я тут немножко занят с импичментом, извини, не приставайте к народу с бюджетом тиранов, его интересует сугубо местечковый бюджет семьи, который покрывает его до пупка, а ноги и гениталии мёрзнут. Поезжайте по адресам, Аннушка Серафимова их знает, и посмотрите воочию. Пожалуйста, поменяйте вашу ябуевскую тему, или я поменяю вашу фамилию.
-
Евгений
24 октября 2019 в 00:10Волобуев
Ух ты пусенька Samvel , которая поменяет мою фамилию, которую я не опозорил, которая будет именем улиц, может, городов, уверен, что и именем кораблей, в том числе и космических. А все, может, потому что родился я на горе Арарат, как должен родиться каждый уважающий себя роженник.
-
Samvel
24 октября 2019 в 00:33Khachatryan
все уже согласны, этот ябанный капитализм подох, если вам угодно, я поклянусь на библии, перестаньте дрочить несуществующим органом перед народом.
-
Кирилл
24 октября 2019 в 00:28Пахомов
Евгений, ваша фамилия и так давно известна. Из старинного анекдота, ещё царских времён.
https://www.anekdot.ru/id/-1010100330/
-
Евгений
24 октября 2019 в 01:36Волобуев
А Вам, Пахомов, завидно. Не хорошо.
Но давно пора закрыть вопрос о гибели капитализма в 1976 г., когда, после отмены золотопаритетности денег, выпуск денег изменился, капиталисты перестали получать выпускаемые незолотопаритетные деньги, превращенную прибавочную стоимость, и исчезли.
До Максима Шевченко, нашего, в принципе, человека, это пока не дошло. Так, если не дойдет, перестанет он быть нашим. Нкадо его спасать.
-
Николя
24 октября 2019 в 03:42Селиванов
Крепостное право появилось на Руси еще до Романовых Юрьев день отменили при Борисе Годунове Но вообще то это ужасно протащить крепостное право почти до 20 века Сейчас конечно опять возвратились все родимые пятна дореволюционной России и пока не будет справедливости никаких успехов у нас не будет Народ должен проснуться от спячки проявить организованность и целеустремленность
-
Виктор
24 октября 2019 в 11:33Гончар
Да уж, мрачноватая получается история – то татаро-монгольское иго, то романовско-православное, нынче и советский период многие считают коммунистическим игом. Подозреваю, что языческая, а потом раннехристианская княжеская Русь, тоже не была царствием свободы и справедливости. Вобщем, куда не плюнь, какую революцию не соверши, кто-то освобождается от ига, а кто-то в него попадает. Скажу больше – как только освободишься из полона материнского лона, тут-же попадаешь в иго, схватят спеленают, не вздохнуть, не пукнуть, захочешь поорать так тут-же заткнут рот соской и лежишь, мечтаешь о свободе, о революции. И вся дальнейшая жизнь, это борьба с игом. Дело ещё хуже – мечты об освобождении от ига в божьем царствии небесном тоже напрасны, там то ещё иго райское и первые революционеры, Адам и Ева не дадут соврать. Нет, ребята, надо признать, что либеральное иго, это самое свободное иго из всех иг. Тут дают возможность каждому помечтать о своём иге, даже поагитировать других за своё иго, сколотить партию или совхоз, или ферму, религиозную секту, помечтать, как Максим, о староверо-исламской коммунистической революции, призвать народ на борьбу за это иго. Кто-то взваливает на себя предпринимательское бизнес-иго, вплоть до олигархического, давая возможность потрудиться на это иго всех желающих, кто-то мечтает о научно-технической революции, цифровом иге поступая в технический ВУЗ. Тут возникает естественный тост – Выпьем за то, чтобы каждое иго находилось в свободных и справедливых рамках, чтобы ваше иго заканчивалось там, где начинается моё, и чтобы вхождение в какое-либо иго было свободным и добровольным, не приводило к членовредительству и затыканию рта.
-
Юлий
24 октября 2019 в 14:59Прозвицкий
Да и рюриковские времена были не такие "лепые". Меня всегда бесила теория о призвании варягов: это ж надо такое выдать -- "володейте нами". Скорее всего, нанятые для охраны Новгорода варяги перебили своих князей и захватили власть в Гардарике. Поздние историки-летописцы облагородили этот разбой, придумав версию о добровольном "призвании".
Но если варяги в конце концов ассимилировались среди местных славян, то Романовы всегда брали в супруги немецких принцесс, что в конце концов, сделало их чистыми немцами и родственниками большинства правящих династий в Европе.
-
Борис-309
24 октября 2019 в 11:44Потапов-846
"В этом сказочном сюжете — отчаяние и упование русского народа.
Намёк и урок добрым молодцам — ищите до конца и обрящете."
Вспомнилось стихотворение Ю. П. Кузнецова:
Эту сказку счастливую слышал
Я уже на теперешний лад,
Как Иванушка во поле вышел
И стрелу запустил наугад.
Он пошёл в направленье полёта
По сребристому следу судьбы.
И попал он к лягушке в болото,
За три моря от отчей избы.
- Пригодится на правое дело! -
Положил он лягушку в платок.
Вскрыл ей белое царское тело
И пустил электрический ток.
В долгих муках она умирала,
В каждой жилке стучали века.
И улыбка познанья играла
На счастливом лице дурака.
-
Кирилл
24 октября 2019 в 12:26Пахомов
Правильно, Гончар. Выпьем за то, что бы народ избавился от своего ига непонимания того, в чьё иго он попал и чтоб он воспользовался своим игом силы - и избавился от ига либеров. А иначе - кто ж ему дасть баловаться со своими игами трудиться, размножаться, совершенствоваться и т.д.?
-
Кирилл
24 октября 2019 в 12:29Пахомов
Иго совести, правды, честности и службы народу - это было иго большевиков. А иго воров - это иго нынешней власти.
-
Сергей
24 октября 2019 в 14:03Животков
Как же такой Шевченко был доверенным лицом,поддержкой Грудинина на выборах?
Теперь понятно,что все эти выборы фарс и декорация. А Сванидзе мне жалко. Чего его бить,он старый,еле ноги волочит. Если бы Шевченко сшиб его с ног плевком,вот это было бы красиво.
-
Виктор
24 октября 2019 в 15:09Гончар
Так ведь нынешняя власть, это и есть те самые коммунисты и комсомольцы, которые, вместе с народом, поменяли одно иго на другое, разрушив при этом страну. Получается, что комсомольцы и коммунисты, вместе с народом, предпочли игу коммунистической правды, чести и совести воровское иго. Есть над чем призадуматься, подумать, как бы не вляпаться в какое-нибудь очередное иго, религиозно-коммунистическое, о котором мечтает Максим. Может быть попробовать договориться с ворами, чтобы они поимели совесть, учли чаяния народа и сделали нынешнее иго более справедливым. Власть прислушивается к ропоту народа, прикручивает воровской беспредел, вгоняет его в рамки существующего закона. Народ, это источник существующей власти и закона – что из народа проистечёт такую власть и закон будем иметь, мы сами творцы своего ига, или не творцы, вляпываемся неведомо куда, ведомые неведомо кем.
-
Александр
24 октября 2019 в 15:38Ермошин
"нынешняя власть, это и есть те самые коммунисты и комсомольцы"
- Точно - ТЕ САМЫЕ? А списочек можно, или ГУРТОМ?
Прямо второй Сокуров!
-
Александр
24 октября 2019 в 15:47Андрух
"Намёк и урок добрым молодцам — ищите до конца и обрящете"…
Тут верно, ибо и в Библии говорится: "Претерпевший до конца, спасётся…".
А вот тут: "аристократии, как касты держателей государственного и силового ресурса"…
тут промашка, поскольку в понятие "аристократизма", вкладывается не изначальный его смысл ("власть лучших, сопряжённую с высоким служением, ответственностью и бескорыстием" (об этом можно почерпнуть здесь: http://zavtra.ru/blogs/duh_istinnogo_aristokratizma )), а смысл девальвированный и вульгаризированный! И от этого коренным образом всё меняется!..
"Он (народ) обладает уникальным, выработанным в ходе истории, образом государства справедливости, хочет воплощения этой справедливости на Земле, готов бороться за это воплощение и защищать его. Справедливость – ключевое понятие"…
Всё верно, с одной лишь поправкой! С одним лишь вопросом, ответ на который несёт в себе, однако, изначальный и коренной смысл! Вопрос этот: откуда взялось это самое повышенное до болезненности чувство справедливости в русском народе? Как, где и когда оно зародилось и окрепло, обретя в своё время вершину в виде Великой Октябрьской социалистической революции? Не из невиданного ли и нигде более не встречающегося чувства коллективизма и чувства локтя оно вытекает? Откуда исходят в свою очередь чувства презрения и брезгливости к мещанским мотто: "мой дом – моя крепость", "собственность священна", "право на личную жизнь" и прочие мелко-ростовщические установки, годные лишь для карликов и тщедушных! (Не зря они усиленно и, увы, не без успеха, навязывались нам насильно в ходе контрреволюционного переворота тридцать лет тому, дабы переформатировать народ русский в смирного и бескрылого средне-европейца, на "которого не нужен нож", с которым "делай, что хошь"). Широким русским плечам, безграничной русской натуре, бескорыстной русской душе этот морок чужд и враждебен! Приняв его до конца, впустив его в себя, русский человек вырождается и становится таким же карликом, как какой-нибудь поляк, латыш или литовец! А ведь упомянутые коллективизм и чувство локтя есть прообраз такого явления высшего духовного порядка, существующего уже в вышинах Царствия Небесного, как соборность!..
Sapienti sat! Умному достаточно! Вот и делайте выводы, кому выгодно и зачем гасить все эти начала в русском народе, и кому они таким образом служат!..
-
Людмила
24 октября 2019 в 18:40Федорова
Где народ, там и стон... Эх, сердечный!
Что же значит твой стон бесконечный?
Ты проснешься ль, исполненный сил,
Иль, судеб повинуясь закону,
Всё, что мог, ты уже совершил, —
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?..
(Н.А.Некрасов.)
-
Евгений
24 октября 2019 в 19:26Волобуев
Где Людмила Федорова, там и стон народа, обманываемого, что капитализм якобы все еще существует.
-
Виктор
25 октября 2019 в 13:28Хохлачев
Ай, молодец Александр! Особливо про израненное слово "аристократия".
Какое только дерьмо им теперь не прикрывается, когда истинные аристократы духа, то есть лучшие из лучших представители народа осуществлявшие Верховную власть (доярки, шахтеры, рабочие, врачи, учителя, военные...) о себе никогда так и подумать не смели.
Разве не они поступали по заповеди: "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" \Ев.Матф.20.25\?
Но вот когда они по простоте сердца (не зная, что творят) слили Верховную власть горбатому, "...как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня" \Рим.11.8\, – уведены были в плен духовный, нынешней вавилонской быдлократии. Ныне видим - кто свой, а кто чужой. Для того и плен чтобы прозрели.
-
Александр
25 октября 2019 в 14:07Андрух
Совершенно с Вами, Виктор, согласен! Тем более, что в Библии находим веское подкрепление наших с Вами мыслей!..
Права по-своему и Людмила Федорова своею цитатой из Некрасова, но правота эта не всеобъемлющая и не навсегда, а является лишь правотой момента, правотою эпизода движения...
-
Виктор
25 октября 2019 в 17:58Хохлачев
Да. При том и Некрасов говорил о другом - плотском, ветхом народе. А для нас "...наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света" \Рим.13.11\... "Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские..." \1Кор.10.3\. "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасите все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие" \Ефес.6.11\. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему (Коммунистическому Отечеству) дадим отчет" \Евр.14.12\.
-
Александр
25 октября 2019 в 20:22Андрух
"Оружия воинствования нашего не плотские..." - ключевая фраза в приведённых Вами цитатах, говорящая к тому же о том, что до подобного рода деятельности в чистом виде ещё далековато! И, следовательно, придётся потрудиться ещё, дабы привести плоть в соответствующие кондиции перехода плотских форм в неплотское своё альтер эго, в духовный свой аналог...
-
Маврик
24 октября 2019 в 22:08Донской
Думаю,что автор статьи правильно написал,что Русской Мечтой остаётся РЕВОЛЮЦИЯ !!!
-
Александр
24 октября 2019 в 22:38Ермошин
"Русской Мечтой остаётся РЕВОЛЮЦИЯ"
- А это не экстремизи?
-
Евгений
25 октября 2019 в 14:57Волобуев
В исполнении Шевченко, совершающего революцию против несуществующего уже капитализма, это неимоверная глупость.
Коммунистическая революция - это направление уже выпускаемых денег в России (превращенной прибавочной стоимости, прибыли) законно (бюджетно) населению России. Желательно сделать ее мирной.