Крепостническое рабство, унижение господ, Кровавые воскресенья, стихийные и вооруженные восстания, революции и войны, голод и разруху – все это прошел, сполна познал и претерпел наш народ.
На передых и мирное созидание после самой жестокой и разрушительной войны ХХ века 1941-45 годов советскому народу пришлось совсем немного, чуть более трех десятков лет. Но за короткий срок удалось возродить сожженные и уничтоженные фашистами города и села, заводы и фабрики, восстановить промышленность и сельское хозяйство. Многое построили и развили заново, заняв ведущее место в мире, первыми покорили Космос, освоив новые технологии.
Тут бы теперь и пожить советскому человеку, как следует, хорошо. Вроде бы и зажили в последние два десятилетия до перестройки не хуже многих развитых стран. В городах полный сервис и комфорт, да и селяне к городской жизни приблизились. Свет, тепло, газ, воду, телевизионную и телефонную связь в дома стали проводить, мягкой мебелью, как в городе, личными автомобилями многие обзавелись. Еще немного, глядишь, и совсем село преобразилось бы. Молодежь не рвалась бы в город, а оставалась в родных местах, на селе, обихаживать с помощью унифицированной сельскохозяйственной техники землю-матушку, кормилицу.
Не случилось, навязали народу перестройку. И перестроились, что даже нарочно не придумаешь. Все, что трудом нажили, пошло прахом, порушили. Говорят, что консультанты заокеанские помогали да советы давали, как легче и быстрее разрушать, превращая великую страну в сырьевой придаток мирового паразитического капитализма.
Через двадцать лет образумились. Стали вспоминать, как раньше было, и соображать, как восстановить порушенное, как не стать рабами, холопами да окончательными прислужниками у западных капиталистов не оказаться.
Всем известно, что народ наш любит волю, простор и свободу. У русского человека широкая душа. Об этом писали многие, в том числе и Н.Бердяев, который указывал на широту русской души в одном из своих эссе: «Широк русский человек, широк, как русская земля…»
О любви к вольной воле писал в «Заметках о русском» Д.Лихачев: «Что такое воля вольная, хорошо определено в русских лирических песнях, особенно разбойничьих, которые, впрочем, создавались и пелись вовсе не разбойниками, а тоскующими по вольной волюшке и лучшей доле крестьянами. В этих разбойничьих песнях крестьянин мечтал о беспечности и об отплате своим обидчикам».
Много споров в настоящее время ведется в российском обществе, СМИ, на радио и телевидении о возможности возврата социализма в нашей стране. Подобные дебаты характерны и для участников сайта «Завтра». Многие с ностальгией вспоминают былые времена, когда каждому человеку было доступно бесплатное образование, медицинское обслуживание, не надо было копить сбережения на приобретение жилья, на дорогостоящие операции и лекарства или скидываться на них всем миром, а то и всей страной по призыву нынешнего популярного телеведущего Андрея Малахова. Советский человек верил в свой завтрашний день и в то, что государство и общественность не оставят его один на один со своей бедой и окажут помощь в трудной жизненной ситуации.
Но как вернуться в прошлое, когда так запугали народ кровью и революцией, всевозможными репрессиями и привилегиями номенклатурной верхушки, которая якобы съела все сдобные пампушки и деликатесы, оставив народу черную, черствую горбушку хлеба, вместо икры с маслом?
Все, вероятно, знают, как в первые годы перестройки запугивали народ сталинскими репрессиями, дабы не повадно было вернуться назад. Охаивалось, обливалось грязью все советское, как самое худшее и недостойное. Даже пытались дискредитировать и умалить нашу Великую Победу.
Помнится, в преддверии перестройки, один знакомый экономист доказывал в своих горячих спорах, как мы здорово станем жить в рыночной экономике, какая помощь хлынет к нам от западных капиталистов, ведь там у них товарное перепроизводство, что даже все девать некуда, выбрасывается в море или на помойку. А зачем выбрасывать добро?! Его отдадут нам, так, задаром. Но не тут-то было.
Все наоборот вышло. Наше достояние, наши природные богатства, ресурсы, денежки утекают безвозвратно на Запад. Будь он жив сейчас, сказанное у него самого вызвало бы горькую досадную улыбку наивного человека. Не выдержал он трудностей, безработицы и безденежья перестроечных лет, эмигрировав в сытую страну Израиль, и сына взрослого туда переманил, да так там преждевременно и скончался на чужих, сладких хлебах капиталистов.
Настрадался вволю наш терпеливый народ. Не хочет он теперь никаких потрясений. Главное для него, чтобы был мир.
Разумеется, мирный переход, или, как в нашем случае, возврат к социализму имеет большие преимущества, так как он позволяет провести преобразования общественной жизни с наименьшими затратами и жертвами, с минимальными потерями и разрушениями производительных сил. Рабочий класс, взяв в свои руки производственный аппарат, проведя необходимую реорганизацию капиталистических монополий, даст возможность всем слоям населения почувствовать преимущества нового, более справедливого способа производства и распределения.
Возможность мирной революции и взятие власти мирным путем, без применения насилия, признавали и марксисты-ленинцы. Такую возможность, например, допускал К.Маркс для Англии и Америки в период наибольшего расцвета домонополистического капитализма, когда в этих странах военщины и бюрократизма было меньше, чем где-либо. Переворот мог не вызвать широкого применения насилия со стороны буржуазии, что потребовало бы соответствующих контрмер со стороны пролетариата. Рабочий класс уже тогда преобладал среди населения Англии и отличался высокой организованностью, а буржуазия могла и умела решать спорные вопросы компромиссами. К.Маркс в данных условиях считал возможным мирную победу социализма даже путем выкупа рабочими у буржуазии основных средств производства.
Ленин впоследствии писал по этому поводу: «Маркс не связывал себе и будущим деятелям социалистической революции рук насчет форм, приемов, способов переворота…»
Марксисты всегда выступали за использование всех форм борьбы против капитализма, понимая при этом, что выбор наиболее целесообразных из них зависит от расстановки и соотношения социальных сил в национальном и мировом масштабе. Так, в 1847 г. Ф.Энгельс указывал, что коммунисты, конечно, были бы последними, кто стал бы возражать против уничтожения частной собственности мирным путем, однако развитие пролетариата почти во всех цивилизованных странах насильственно подавляется, и это делает реальной иную перспективу (см. т. 4, с. 331).
Либеральные реформисты считают мирный путь единственным путем к социализму. По их мнению, общество «социальной справедливости» возникает не в результате революционных действий трудящихся, а путем стихийной эволюции самого капиталистического общества.
Марксисты-ленинцы, не отвергая возможности мирного перехода к социализму, считают, что он не всегда возможен, так как любая, мирная или немирная революция сопряжена с тем, что решается в период ее свершения переход власти из рук имущих кругов в руки народа. Крупные капиталисты, олигархи их пособники и прихлебатели не отдадут своего господствующего положения без борьбы, и рабочий класс непременно столкнется с ожесточенным сопротивлением. Как не раз предупреждал В.И.Ленин, буржуазия может попытаться испробовать в последней, отчаянной битве все свои преимущества. Не учитывать этого нельзя.
Апологеты и сторонники капиталистического образа жизни отвергают и не признают даже самую малейшую мысль, о каком бы то ни было социализме, советском, скандинавском, кубинском или ином, который противоречит сущности американского образа жизни, где свобода предпринимательства является «священной коровой».
«Социализм это глупый альтруизм и фэнтези», - заявила одна из самых влиятельных женщин-политиков США Хиллари Клинтон.
Тем не менее, мы не можем, например, сегодня отрицать особую экономическую и социальную модель развития североевропейских стран (Дании, Исландии, Норвегии, Швеции и Финляндии). Всем известно, что эти страны, как и многие другие, отличаются социалистической направленностью и достаточно успешны в своем развитии, которое сопровождается продуманной и универсальной социальной политикой.
Примером успешного развития, стойкости, приверженности и верности коммунистическим идеям служит также маленькая островная страна, свободная от эксплуатации и социального неравенства, Куба, народ которой вот уже многие десятилетия строит социализм и недавно отметил 90-летие своего легендарного вождя и команданте Фиделя Кастро.
Многие россияне, среди которых немало ультра-левой молодежи, верят в то, что в Россию неизбежно вернется социализм, способный спасти нацию от деградации и вымирания, так как в отличие от капитализма, он отдает предпочтение человеческим ценностям и справедливому образу жизни.
С каждым днем капиталистическая система все более заходит в тупик и ее ждет неизбежный крах и поражение.
