Фундамент идеологии

Внеидеологических обществ не бывает. Равно как и безыдеологических. Записанное в 13-й статье Конституции РФ положение, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», вообще-то безграмотна. А точнее, лукава. Поскольку лишь обеспечивает процесс перехода от одной идеологии к другой. От коммунистической к необъявленной.
Что она есть, эта необъявленная идеология, мы давно видим, понимаем, чувствуем на себе. А вот определить, описать ее, представить в виде манифеста, наподобие коммунистического, или скрижалей, высеченных на краеугольном камне строительства российского общества, никто не отважился.
Либо по причине того, что для российского человека в корне они не приемлемы, либо по причине того, что самого краеугольного камня у архитекторов и прорабов просто напросто нет. То есть нет фундамента, на котором они строят нечто. Фундамента прежде всего мировоззренческого. Поскольку идеология это целостное учение о мире, о человеческом обществе, о природе человека, вообще - о жизненно важных явлениях человеческой жизни. людей.
Александр Зиновьев - наверное, последний честный человек и ученый, который не ангажировано исследовал само понятие Идеологии. Когда он говорит об Идеологии, как о целостном Учении о мире, он выделяет, в первую очередь, людей-носителей такого учения, определенную систему "специальных лиц и учреждений", в задачу которых, если говорить применительно к моменту, входит формировать, синтезировать такое Учение из наработанных человечеством, хранить его, приспосабливать к текущей жизни людей, даже навязывать его населению страны, т.е. заставлять население усваивать это учение, принимать его и каким-то образом обнаруживать это в своем поведении...
Безусловно, идеология ущемляет чьи-то права. Всякая идеология. Даже не названная. Весь вопрос только в том, чьи права она ущемляет - большинства или меньшинства. Или имеет такую тонкую настройку, чтобы в достаточно приемлемой мере ущемлять права и тех, и других. Такая тонкая настройка сама по себе, без осознанных действий, вряд ли может возникнуть. Этим опять-таки должен кто-то заниматься.
Как не прискорбно это звучит для "разрушителей старого мира", Зиновьев совершенно определенно возлагает эту миссию на "идеологический аппарат". Другое дело, что аппарат этот не может ныне быть чугунным, прямолинейным и ударным. В эпоху нежных айпадов, нано-штуковин и иммуногено-модуляторов он также обязан быть изощренным. Впрочем, не более изощренным, чем во времена Шумеров, Аккадян и жрецов Египта...