Авторский блог Алексей Сычёв 12:43 8 декабря 2014

Дополнение к Фефелову и Машкову

Жаль, что патриоты и неравнодушные, не замечают главного препятствия на пути благоприятных перемен в нашем обществе!
128

За письменный стол усадили чувства неудовлетворённости вызванные статьями Андрея Фефелова «Время просыпаться» и Владимира Машкова «А практически что делать?».

Обе статьи злободневные, обе анализируют и раскрывают трагическую сущность сложившейся обстановки и указывают на ту гигантскую работу, которую осуществляют против нашей страны мощнейшее объединение сил и финансов. Описываются ужасные последствия победы такого объединения над нашей державой. Критикуется реакция разных слоёв общества на происходящее. Предлагаются шаги, которые, по мнению авторов, помогут найти выход из сложившейся ситуации.

Главным в этих статьях считаю неподдельный патриотизм авторов и их желание использовать свой талант для благоприятной ориентации нашего общества. Злит же меня и тревожит то, что усилия и старания таких патриотов и ещё тысяч, других занятых в других сферах деятельности не смогут заметно улучшить обстановку, не обеспечат выход в светлое будущее, при сложившихся в обществе представлениях, подходах и привычках!

Приходится страдать, осознавая то, что усилия, таланты, возможности этих и ещё очень многих глубоко и искренне обеспокоенных судьбой Родины, не способны обеспечить выход из тяжелейшей ситуации.

Очень, конечно, жаль, но это правда…

При этом приходится констатировать, что положение ещё хуже, чем его описывают указанные авторы в своих статьях. Те, кому довелось познакомиться с анализами и открытиями Е.С. Копачёва знают, что уничтожением нашей страны, разрушением или подчинением её экономики планы тех которых сейчас объединяют мир против, нас не завершаются. В случае реализации этого зловещего плана, грядёт ещё и уничтожение многих других стран и объединений, которое продлиться до полного и неизбежного в такой ситуации, краха всей современной цивилизации.

Знают они и о том, что положить начало повороту от этого губительного направления в развитии человеческого сообщества планеты вполне способна наша страна, особенно сейчас, когда её возглавляет такой решительный и такой мудрый руководитель, какого нам послал Бог и выбрал народ! Решение этой задачи важно для Человечества и жизненно необходимо для народов нашей страны!

Но решить эту задачу возможно только изменив во всём обществе представления, подходы и привычки!

Как это сделать быстро, надёжно и массово нам подсказывает Копачёв, который жизнь свою положил, на то, чтобы сделав свои открытия, описать подробно все шаги по предотвращению надвигающейся на нас беды, за десятки лет, до сложившейся сегодня ситуации. При этом его разработки обеспечивают благоприятные изменения без революционных битв, без конфронтации, без дополнительных финансовых затрат и даже без срочных изменений в Законах государства.

Некоторые особенности предложенных ним подходов я уже изложил в своей заметке от 12 ноября: http://www.zavtra.ru/content/view/put-vseobemlyuschij-i-poka-bezalternativnyij/

Дело совсем за немногим.

Первое - суметь найти способ познакомить Президента Российской Федерации с тем, что содержат указанные разработки (без его личного участия реализация плана неосуществима!).

Второе – молить Бога, чтобы он их воспринял как подходящие к использованию в нашей стране.

Вот это то совсем немногое, что сейчас отделяет нас от выхода из беды! И очень жаль, что мало из тех, от кого зависит возможность реализации спасительных мер, знают об этом!

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен!

Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»

Комментарии Написать свой комментарий
8 декабря 2014 в 19:14

Алексею Сычеву
Признателен за Ваше замечательное "Дополнение к Фефелову и Машкову". Но с Вашим укором меня (за Фефелова отвечать не буду) в недомыслии не соглашусь. В ответе на вопрос "А практически что делать?" я предложил конкретные действия, чтобы избежать замены нынешнего, замечательного по Вашему, Президента на замечательного для Запада и.о. Президента, который сейчас занимает пост Главы Правительства. Если предложенных мной мер не предпринять, то можно до скончания России так и не успеть: "найти способ познакомить Президента Российской Федерации с тем, что содержат указанные разработки".
Так что зря Вы противопоставляете Ваше замечательное дополнение тому, что предложено раньше и поддержано многими аналитиками на этом сайте. Вашу статью про метод Евгения Копачева я сразу прочел. В ней об организационно-управленческой стороне дела ничего не сказано. Это - Ваш пробел. Если Вы пишете, как гнобили метод Копачева, то я написал статью "Сталинская система управления экономикой в прошлом и в будущем" от 01.10.14г. не только с изложением организационно-управленческой стороны дела, но и со сведениями, как загнобили эту уникальную систему. Не надеюсь, что данную статью прочтет когда-нибудь Президент, а что Вы прочтете, надеюсь.

8 декабря 2014 в 19:42

Уважаемый Михаил Толызин, несмотря на то, что наши с Вами взгляды резко расходятся по многим параметрам, я, в отличие от Вас, вижу много важного и положительного в тех обобщениях, которые нахожу в Ваших исследованиях.
Очень внимательно прочитал тот фундаментальный труд, который Вы озаглавили "Восемь не". И вывод сделал неожиданный.
Несмотря на то, что мы предлагаем реализацию совершенно противоположных задач (Вы ратуете за то, чтобы современная цивилизация "как можно быстрее подохла", а я рассказываю о путях преобразования Человека, способствующих резкому увеличению возможностей людей и скачку благотворно преобразившейся цивилизации в сторону неимоверного изменения её возможностей) - мы можем оказаться попутчиками!
Не зря ведь Копачёв в своих трудах утверждал, что путь к предбажению может быть истинным у имеющих совершенно несхожие представления!
В какой-то степени соглашаясь практически со всеми Вашими отрицаниями, описанными в уже отмеченной монографии, должен заметить, что по моему глубокому уюеждению (и в этом у меня может быть много сторонников), путь очищения и обновления через гибель массы представителей современного общества является ДЕСТРУКТИВНЫМ.
В тоже время реальная возможность добиться аналогичных результатов, сумев заменить ту грязь, в которой мы погрязли, на чисто и светлое - является несравненно предпочтительнее для реализации того зачем мы находимся на этой планете!
Но Вы, по какой-то причине уходите от обсуждения этих различий и скатываетесь к предположениям о месте моей работы. Хотя и здесь Вы угадали, я действительно не преподаю в университете.

8 декабря 2014 в 21:16

Уважаемый Владимир Машков, как Вы угадали, нашёл и прочитал Вашу статью «Сталинская система управления экономикой в прошлом и в будущем». Должен признать она перекликается с теми анализами, которые даны в главе «Путь общества» монографии Копачёва. Но он даёт анализ более подробный, глубокий и основанный на его утверждениях о вреде от постепенного расширения и теперешнего торжества представлений, базирующихся на финансовом обосновании всего происходящего в мире.
Схоже описывая обнаружение наличия в сталинский период «невиданных ранее внутренних резервов», Вы делаете и очень близкие к копачёвским выводы о причинах возникновения таких резервов. Но Копачёв описывает и новые пути к обретению ещё больших резервов в потенциале нашего народа. При этом следует заметить, что его утверждения, на практике неоднократно продемонстрировали результаты, превышающие теоретические предположения. Как в период губительной для страны «перестройки» так и в настоящее время!
Ваш анализ сложившейся при Сталине организационно-управленческой модели тоже имеет много схожего с анализом обстановки того периода в копачёвских работах, но он указывает и на заложенные в этой модели, обстоятельства вызывающие её последовательную дискредитацию и разрушение. Ещё Вы отмечаете как безупречное государственное ценообразование, а в его трудах выявлены и положительные и отрицательные стороны этих мер. В копачёвской системе отношений и связей цены регулируются не государством, но и не рынком. В его системе ценообразования удалось ликвидировать конфронтацию интересов у производителей и потребителей. При внедрении его разработок производитель и потребитель продукта или услуги совместно и ЗАИНТЕРЕСОВАННО увлечены реализацией задач по повышению качества и по снижению стоимости.
Зато он очень много уделяет той роли ахроматических денежных отношений (которым почти полностью соответствовала советская система денежного обращения) которая благотворно влияет на общество, в отличие от пагубной роли финансовых отношений сложившихся сейчас в мире.
Несколько отличаются у него и оценки причин упадка экономики СССР. Здесь я должен бы предложить Вам познакомиться с теми трудами Копачёва, которые не выложены в открытом доступе (открытые материалы по этой теме можно найти в хранилище файлов по адресу: http://moemesto.ru/Achromat/?page=1), но сделать я этого не могу по двум причинам.
Первая – я связан обещанием передавать его разработки только тем людям, которые осознали губительность выбранного Человечеством (навязанного ему) пути развития, и которые искренне решили жить и строить свои отношения по-новому.
Вторая – в его разработках содержатся материалы, которые должны быть отнесёнными к государственной тайне.

9 декабря 2014 в 18:45

Алексею Сычеву.
Второй день без отрыва читаю предоставленные вами "для простых смертных" материалы по никому неизвестной ахроматической философии. Материалы громоздкие, с тавтологией поэтому пока воздержусь от их оценки. А поскольку сейчас и мне модераторы открыли возможность комментировать на ходу замечу вам, что Михаил Талызин не хотел вас оскорбить. Своим предположением о месте работы он лишь показал, что желание обратиться к барину, напоминает беспомощный детский лепет. А не взрослое рассуждение.

9 декабря 2014 в 19:35

Уважаемая Вера Пидшморга, рад появлению в этой аудитории первой читательницы, пожелавшей более детально вникнуть в разработки Копачёва. Как он сетовал, сейчас остаётся очень мало личностей, позволяющих себе прочитать хотя бы несколько страниц текста с чужими доводами и утверждениями.
По поводу «детского садика», дело в том, что складывается действительно парадоксальная ситуация. Для того, чтобы встать на путь прорыва, неописуемого подъёма в развитии страны вполне достаточно тех двух шагов, которые я обозначил в этой заметке. Конечно причины, обеспечивающие такую «детскую» простоту в коротких заметках не раскрыть.
Но если Вы на самом деле, углубитесь в изучение разработок этого исследователя, то обязательно ощутите всю грандиозность предложенных ним решений.
Пока Вы «отвлечены» погружением в ахроматические особенности, я пригласил на эту площадку двух пытливых исследователей, предлагающих противоположные взгляды на важный отрезок истории нашей страны. И на то, как эти знания могут помочь современникам усовершенствовать себя и общество.
Кроме этого, в одной из реплик на этом сайте мне предложили обнародовать идею объединяющую все народы страны, на базе копачёвских открытий. Эта идея полностью раскрыта в многостраничной монографии. От сжатия до лозунга она думаю исказит смысл. Но тем не менее попытаюсь этим заняться.

10 декабря 2014 в 10:07

Алексею Сычеву
Мысли трезвой по вашим материалам пока не сформировалось, а вот замечания уже появились. Зачем вы в одном месте храните массу разных тем в одном архиве? Ведь даже дома люди раскладывают в разные папки разные документы!

10 декабря 2014 в 10:55

Наприглашал кучу авторов для обсуждения поднятой мною темы. И тех которые имеют сходные с копачёвскими представления о нашей истории, и тех которые трактуют события прошлого по другому. Надеялся что возникнет полемика не только о трактовке нашего прошлого, но будет обсуждаться и смысл предложенного Копачёвым. К сожалению пока никто не откликнулся. Даже та, которая заявила, что пытается вникнуть в существо его исследований, задаёт пока вопросы технического характера.
Вере Пидшморга.
Порядок хранения документов мне кажется не существенным, а ещё при таком способе хранения постороннему можно сформировать представление о характере и интересах автора.

10 декабря 2014 в 12:10

Алексею Сычеву.
Первый вопрос лежал на поверхности! Описываете примеры как на практике применение метода обеспечивало грандиозные результаты в экономике и качестве. При таких результатах он бы уже давно был подхвачен всеми нашими бизнесменами и без посторонней помощи распространился от Калининграда до Владивостока.
А этого нет. Следовательно здесь что-то не так

10 декабря 2014 в 13:03

Уважаемая Вера Пидшморга,
этот вопрос является одним из самых распространённых при обсуждении того, что вы обозначили методом.
Вначале хочу развеять Ваши сомнения по поводу достоверности приведённых примеров. Результаты на самом деле были такими, как указано. В советские времена это зафиксировано во всевозможных статистических данных (они хранятся в архивах и при желании уточнить материалы можно запросить), а то, что осуществлялось в последние годы, можно уточнить у очевидцев – они пока, слава Богу, живы и здоровы.
Главной причиной является постоянное насильственное прекращение деятельности ахроматических коллективов.
В советское время их запрещали, ликвидировали и преследовали организаторов из-за несоответствия их структуры и отношений принципам социалистических подходов.
В своей предыдущей статье, я уже упоминал, что как только первый секретарь Краснодарского крайкома КПСС с высокой трибуны заявил, что «в Успенском районе, некий Сычёв, активно внедряет несоциалистические методы и до сих пор находится на свободе», против меня были предприняты несколько попыток исключения из партии и привлечения к уголовной ответственности. Кстати сказать, что именно благодаря очень высоким показателям в руководимых мною подразделениях удалось добиваться отмены решений о лишении свободы, доказав, что мои действия привели не к потерям, а к большому росту показателей!
После перестройки, ликвидировали такие коллективы по другой причине. Сформировать ахроматические коллективы намного легче на убыточных предприятиях или производствах. Деятельность такого коллектива позволяла в очень короткие сроки обеспечить резкий рост экономических показателей. Сразу же обнаруживались среди силовиков, или бандитов, или представителей администраций желающие завладеть таким производством. Его или захватывали рейдерски, или путём административных запретов, обосновывая «неправильными» способами распределения доходов между участниками процесса. В результате приходил «хозяин», устанавливал свои «правильные» требования и вскоре начинали удивляться тому, что производство опять превращалось в убыточное.
К тому же препятствием для распространения этого метода организации является категорическое требование Копачёва, не предоставлять секретов организации тем, которые будут использовать её преимущества только для своей наживы, а не на пользу стране и людям.
Вот такие у меня, надеюсь убедительные пояснения по Вашему, как я понимаю, не последнему вопросу.

10 декабря 2014 в 13:25

Других комментариев нет. Выходит я самая отзывчивая или дисциплинированная?

11 декабря 2014 в 00:23

Следующий вопрос тоже наверно обзовете техническим. В архивированных описаниях применяется неимоверное количество цитат. Пытаясь подтвердить доводы Кропачева, вы приводите высказывания известных людей многостраничными текстами. Можно конечно сослаться на знаменитость, но не копировать же их стать и книги!. Читатель, при желании, сам найдёт отмеченное утверждение.
Потом вы с жаром и опять же многостранично, рассуждаете о том, как за годы после смерти Копачева подтвердились или не подтвердились его утверждения и прогнозы. Читатели, то у вас взрослые, самостоятельные и каждый способен найти свои доводы. Вы же их за неразумных держите. Это БОЛЬШОЙ недостаток в ваших записях!

12 декабря 2014 в 11:10

Алексею Сычеву
Не дождалась ответа на вопрос, а уже зудит следующий. Вот Копачев утверждал и вы живописуете, что без согласия руководства страны, новые отношения и экономические связи возможно утвердить только революционным путем. А революции Копачев не хотел и утверждал что если на основе его идей революция бы свершилась, то в ходе ее реализации идеи обязательно бы деформировались и были бы приспособлены в угоду вождям революции. А чего ж он не добивался такого признания от тогдашней власти?

12 декабря 2014 в 20:24

Уважаемая Вера Пидшморга, простите за задержку с реакцией на Ваши слова.
Вот так могу ответить на вопрос поставленный Вами 11 декабря:
Цитата и мнения известных личностей я действительно выискивал, чтобы читателям было понятно, что многие мысли и взгляды Копачёва не являются чем-то необычным или никому неизвестным, а что похожие мнения существуют давно, и что очень знаменитые люди, в своё время, тоже указывали на подобные явления или факты.
При этом готов признать, что сейчас, в отличие от копчёвских времён, почти у каждого есть возможность самому найти те выдержки из статей или пояснения специалистов, которые мною приводятся в поддержку его идей. Просто прошу учесть, что, как говаривал покойный Виктор Степанович: « Хотели как лучше…» Возможно, даже учитывая Ваши замечания, если соберусь со временем отредактировать уже написанное, то сокращу или совсем уберу раздражающие Вас примеры. Просто сейчас, в ахроматических делах я занят совершенно другим, более злободневным.
По поводу, моих рассуждений и доказательств. Они, думаю, строго обязательны, потому как с 1994 года уже очень много воды утекло! И если бы в ахроматических материалах размещать исключительно копачёвские тексты, без моих комментариев, разъяснений и утверждений – получилось бы не современно. Потому что быстро меняется обстановка, меняется общество, приходят новые личности и возникают другие ситуации.
По поводу моих предположений о неразумности моих читателей. Согласен, что как сейчас модно говорить, продвинутым читателям, мои попытки упростить и уточнить его утверждения, действительно могут показаться избыточными. Но они предназначаются для тех, которые по жизни мало интересуются философией, политикой, экономическими науками и др. подобным. Я всё же надеюсь, что настанет то время, когда об ахроматических представлениях захотят узнать миллионы граждан нашей страны. Вот в расчёте на этот период, и пытался упростить и растолковать, то, что возможно для более образованных и для специалистов хорошо понятно и при тезисном изложении. Кроме этого, вы может обратили внимание, что размещённые мною в хранилище файлов материалы, скачивались желающими сотни раз. И никто из них, до сегодняшнего дня, не предъявил мне подобных претензий.

12 декабря 2014 в 20:39

Ответ на реплику от 12 декабря.
Уважаемая Вера Пидшморга,
с массовым внедрением в практику ахроматических отношений и способов управления, действительно возникает парадоксальная ситуация.
Дело в том, что массово применить такие отношения и наладить ахроматические связи в стране возможно только при согласии и даже одобрении власти. В тоже время внедрить не формальные, а искренние ахроматические отношения и привить ахроматические представления возможно только по инициативе, согласии и желании низов. Даже отдельный, конкретный Человек, только сам, только искренне, (в Душе) может принимать или не принимать подобные представления и отношения.
Вы, как бы подозреваете Копачёва, что он просто преднамеренно писал как говориться «на полку», не задумываясь над тем, реализуются ли его предложения и расчёты.
Позвольте уточнить. Действительно он, при жизни не пытался достучаться до центральных властей. Благодаря открывшимся у него способностям знал, что при его теплокровной жизни осуществить это не удастся. Кроме этого он передвигаться мог только в коляске.
Но он слишком и не препятствовал моим попыткам сделать это. Например, при его жизни, я пытался заручиться поддержкой такого влиятельного нашего деятеля как Гайдар. Когда он возглавлял отдел экономики в газете «Правда», я встречался с ним и рассказывал о преимуществах ахроматических подходов и о своих успехах в их практическом применении. Он тогда заявлял, что таким наработкам необходима, государственная поддержка и сетовал, что у него нет возможности склонить к этому руководство страны.
Когда же он возглавил кабинет Министров, и я напомнил ему о нашем прежнем разговоре, то он почему-то большим и указательным пальцами рук продемонстрировал промежуток в несколько миллиметров и заявил, что в его должности именно такая возможность свободы действий. Следует признать, что он после этого разговора, попросил Шахрая, оказать нам необходимую поддержку, если мы попытаемся применять метод на практике. А Шахрай перепоручил эту заботу Орехову Р.Г.
Но применение его методов в производственных коллективах, в быту он активно поддерживал и даже поощрял. Живо интересовался результатами, а особенно впечатлениями.

12 декабря 2014 в 21:26

Уважаемые авторы этого сайта,
случайно или преднамеренно зашедшие на эту страничку. У меня неожиданно возникло хитрое предложение и я обращаюсь с ним напрямую к каждому из Вас.
Как я понимаю, один из старейших авторов этого сайта Игорь Макаров, в комментариях к своей крайней статье от 12 декабря обижается на редакцию, а в другой своей реплике обижается, что «газета усыхает». Некоторые авторы обижаются на то, что важные актуальные статьи канут в забытье, а второстепенные темы, якобы выпячиваются. Я этого не заметил, возможно, потому, что недавно здесь присутствую. Зато встречал уже не одну, а несколько реплик о том, что как ни старайся, а привлечь внимание лично А.А. Проханова на этом сайте ни одному автору не удаётся, хотя он априори вроде бы является кормчим этой газеты.
Обратив внимание на такие реплики, у меня возникла очень шкурная мысль, которая, как мне кажется, является совершенно не крамольной.
Я уже неоднократно приглашал в свою тему по адресу http://www.zavtra.ru/content/view/dopolnenie-k-fefelovu-i-mashkovu/ наиболее заметных авторов высказать их суждение в свете моих предложений. А теперь я хочу ещё и усложнить предложение. Давайте на базе этой моей заметки СОВЕРШИМ ПОЛЕЗНЫЙ И ПОУЧИТЕЛЬНЫЙ коллективный заговор.
Суть заговора в следующем:
Поскольку предложенная для обсуждения тема обширна и многостороння, в теме могут являться любые мнения любых авторов. В теме могут быть события и злободневные и давно минувших лет. Так давайте скопом навалимся на обсуждение всего злободневного или важного на взгляд любого автора, в рамках одной этой темы (ради Бога не подумайте, что предлагаю игнорировать другие публикации и других авторов). Если такой ЗАГОВОР сработает, то на указанной страничке появится сотня, а может и не одна сотня комментариев. Причём, надеюсь, комментарии, вопросы и предложения будут искренними, а не для количества. При таком количестве комментариев редакторам и надеюсь А.А. придётся включиться в обратную связь с коллективом выпускающих сотрудников газеты и со своими старыми и новыми, но преданными газете читателями.
Как Вам такое предложение?

13 декабря 2014 в 10:25

Алексею Сычеву.
Затея ваша обречена на провал.
Здесь видимо установилась определённая тенденция постоянно генерировать свое, и игнорировать статьи других, чтобы не продвигать их.
Всем остальным:
Дочитала до главы о Человеке.
Вроде бы и готова была узнать новое. Но утверждения и описания настолько впечатлили, что уснуть ночью не могла.
Сейчас перечитываю отдельные места.
Понимаю, что дальше придётся переосмысливать все, что у меня и со мною было.
Читать главу об обществе, наверно не буду. Это пусть дети и внуки читают.
Мне же не слишком много осталась, для того, чтобы успеть осуществить, то что еще можно успеть!!!

13 декабря 2014 в 11:00

Уважаемая Вера Пидшморга,
уверен, что Вы совершенно правильно восприняли посыл Е.С. Даже больше, после Ваших слов у меня проблеснула мысль, что именно это его открытие о продолжительности жизни Человека, о её формах, этапах и значении, как для себя любимого, так и для окружения, для Природы, являются важнейшими из всего его наследия, являются главными в его работах!
А вот пути спасительного преобразования общества, вопросы благоприятных изменений в организации управления и связей на производстве и в бизнесе, уже видимо являются вторичными.
Я до этого Вашего комментария считал, что его разработке важны и применимы только во всём комплексе. А сейчас вот формируется ощущение, что осознание роли и значения собственного Я, в свете открытого Копачёвым, является и первоочередным, и наиболее важным из всего им предложенного.
Чрезвычайно благодарен за Ваш комментарий и стимуляцию моих заболоченных мыслей. В дальнейшем, в своих усилиях, буду обязательно акцентировать на это внимание!

13 декабря 2014 в 17:22

Алексею Сычеву.
После Ваших слов "Вот это то совсем немногое, что сейчас отделяет нас от выхода из беды!" встает вопрос: многолетние практические начинания Копачева не охватили всю страну потому что не был найден способ ознакомить с его разработками тех, кто его начинания гнобил, или потому что Вы мало молили Бога, чтобы гнобившие восприняли разработки Копачева?
Второй вопрос. Представим себе теоретически, что следом за Верой Пидшморга Проханов за много дней ознакомился не с частью, а целиком с разработками Копачева, затем нашел способ ознакомить с ними Президента и мы умолили Бога, чтобы Президент их воспринял как подходящие к использованию в нашей стране. Раз это, по Вашему, то немногое, что отделяет нас от выхода из беды, значит Вы можете ответить на вопрос: какие распорядительные решения примет Президент после восприятия разработок Копачева?
Давайте с этих вопросов начнем разговор.

13 декабря 2014 в 18:10

Слава Всевышнему! Наконец, то мои стенания принесли долгожданное событие. Выбрал время для комментариев по предложенным мною вопросам, наверно самый маститый из авторов сайта!
Уважаемый Владимир Мышков,
Вы убили меня наповал. Поддержали обсуждение, но задали вопрос, на который не получите ответа. Не потому, что я не знаю его!
Попробую объяснить почему. Как человек реалистичный, привыкший в оценках опираться скорее на неблагоприятного развития событий, я не тешу себя надеждами, что могут так сложиться обстоятельства, что описанные Вами выше благостные совпадения произойдут на самом деле.
Но категорически утверждаю, и готов нести любые виды ответственности, за эти утверждения, что если так случится, то Президент будет знать о том, какие не распоряжения, но действия ему предстоит предпринять, чтобы в миг (который продлится всего несколько месяцев) изменить в стране всё. Изменить в благоприятном направлении. Изменить повсеместно. Если до него дойдёт в полном объёме предназначенное ему (возможно не слишком полное содержание пылится где-то в недрах администрации Президента), то он точно будет представлять очерёдность всех его шагов!
Заявляю это не потому, что я такой умный. Просто об этом сообщил Копачёв, который знал сроки и обстоятельства, которые позволят осуществить предложенное им. Но я лично и под пытками не раскрою этот секрет.
Но поскольку, долгожданное продолжение обсуждений ахроматических особенностей Вы начали, с такого трудного для меня вопроса, я могу вам лично «на ушко» предоставить дополнительные сведения, которые возможно поспособствуют тому, что Вы сами примерно представите порядок действий, при указанном Вами благоприятном стечение обстоятельств. Для этого скиньте мне на почтовый ящик achromat@list.ru адрес для личного общения. На этот адрес я отправлюу Вам в личку текст из крайней страницы большой монографии по ахроматическим предложениям. По очень важной причине, я вынужден, временно приостановит работу над ней. Этот текст, возможно, подтолкнёт Вас к ощущению того, какие шаги предпримет Президент в указанном Вами случае.
Извините, если мой ответ покажется недостойным, но я сейчас в огромном волнении от того, что обсуждение началось с того, о чём я буду молч

13 декабря 2014 в 18:23

Уважаемый Владимир Мышков,
извините ради Бога. Я так разволновался, увидев Ваш второй вопрос, что совершенно забыл о первом.
Отвечаю на него. Не охватили такие отношения всю страну по нескольким причинам. На главную из них указал Копачёв. Он знал, что без поддержки руководства страной метод не приживётся, из-за того, что сложившиеся представления спровоцируют окружающих пионеров добиться изменения, искажения сути и смысла предложенного. Но он надеялся, просил и побуждал знакомых к тому, чтобы они хотя бы в узком кругу испытывали, «обкатывали» его советы, и жадно ловил сведения о результатах такой деятельности. Причины вызывающие удушение метода новой организации, как только она начинала демонстрировать свои высокие экономические результаты, я кратко изложил в своей первой публикации на этом сайте.

13 декабря 2014 в 19:12

Владимиру Мышкову.
Я единственная на сайте, кто последовательно пробует ознакомиться с большинством из того что предлагается на разных ресурсах по ахроматическим делам.
А Сычев доверяет вам больше чем мне.
Вам он сразу написал свой адрес. А я сама связалась с ним через соцсети, и прежде чем предоставить адрес своего ящика он устроил мне продолжительный допрос с пристрастием.
Обидно даже.
Алексею Сычеву. Прочитала и перечитываю много.
Но не уяснила.
Копачев был верующим, или атеистом?
Из текстов этого не понять.

13 декабря 2014 в 19:26

Уважаемая Вера Пидшморга,
Евгений Стефанович считал себя глубоко верующим Человеком. В детстве, в смутные годы, оставшись сиротой он попал к буддистским монахам. Потом, после того как его самолёт потерпел катастрофу, а он получил увечья, под влиянием будущей жены, он принял Православие и носил крестик. Но отношение его к вере было не слепым, а скорее исследовательским. Что не одобряется священнослужителями и воцерковленными верующими прихожанами православной церкви.

13 декабря 2014 в 19:40

Алексею Сычеву
Вот что получается: при всех моих стараниях мы с Вами не в силах найти тему для открытого обсуждения по ахроматической идее. Так что же можно обсуждать открыто? Или и на этот вопрос даже под пытками не дадите ответа?

13 декабря 2014 в 20:09

Уважаемый Владимир Мышков,
я ведь уже извинился, думаю это был единственный вопрос на который не стану отвечать. Кстати на первый Ваш вопрос я же ответил. Или недостаточно ёмко? Спрашивайте, предлагайте, опровергайте. Буду очень активно участвовать!

13 декабря 2014 в 22:50

Алексею Сычеву
Вы на самый последний вопрос не ответили: Так что же можно обсуждать открыто в ахроматической идее? Уточняю: здесь, на сайте, дальше какой есть не секретный предмет разговора по ахроматической идее?
Уважаемая Вера Пидшморга, может быть у Вас появилось желание что-то обсудить по этой теме.

13 декабря 2014 в 23:11

Уважаемый Владимир Мышков,
мне показалось, что я выше донёс до читателей и участвующих в комментариях. Что обсуждать следует всё, что касается этой темы. Буду в меру сил и способностей отвечать и объяснять тем, которые чего-либо не поняли. Но если от меня ждут перечня примерных тем, то я бы обозначил: вопросы о том, кем эта теория и практика представляет Человека, его предназначение в этом мире, причины противостояний в обществах и между государствами, порочность сложившихся производственных отношений и существующих способов материального вознаграждения за работу или способов повышения финансового благосостояния, преимущества ахроматической организации производства и способов управления, преимущества ахроматических денежных отношений и денежной оценки вклада Человека или коллектива в полезные стране и народу дела. И т.д и т.п.

13 декабря 2014 в 23:36

Владимиру Мышкову.
Я видимо своею верностью этой теме, заслужила у Алексея Сычева позволения получать через почту электронную, раскрытия тех утверждений, которые казались недостаточно раскрыты.
Читаю в основном то, что у него есть в архиве в открытом доступе.
Пока всё понятно, только немного необычно, об этом в суете не думаем.
А тут даже немного теряешься представив воочию, то о чем они пишут.
Возможно при посещении церкви иногда возникали подобные мысли.
Стиль и методы изложения мне не нравятся. Но я об этом уже где-то здесь писала. Я в прошлом простая сельская учительница изложила бы всё, думаю, короче гораздо и не менее понятно. Вот там, где он демонстрирует свои литературные опыты изложение более удобное для чтения!
Ну а смысл и содержание в общем понятно и даже легко усвояемо. Со своей стороны обещаю регулярно посещать эту страничку.
Если возникнут вопросы, на которые я уже сформировала ответы исходя из этой новой философии постараюсь отвечать конкретно и сжато.

14 декабря 2014 в 00:59

Уважаемые Алексей Сычев и Вера Пидшморга.
Для обсуждения всех проблем всех времен и народов мне не хватит времени до конца жизни. То, что предлагается прочесть по ахроматической идее, постараюсь. Извините, но фамилия моя Машков. Буду рад встречам там, где идет обсуждение прикладной конкретики.

14 декабря 2014 в 10:07

Искренне очень уважаемый Владимир Машков,
в очередной раз приношу свои глубокие извинения. Какой-то злой рок, усиленно препятствует моему с Вами общению на этой странице. То вопрос первым возникнет, на который нельзя отвечать. То переклинка, какая-то в моей башке с Вашей фамилией, а теперь и уважаемая Вера Пидшморга её подхватила. Что-то тратит много сил для предотвращения этого диалога. Но поверьте, истинно говорю, не я, по своей воле и преднамеренно создаю такую ситуацию. Этой ситуации у меня есть объяснение, но меня присутствующие не поймут, или сочтут за не слишком адекватного. Поэтому вынужден ограничиться только моими искренними извинениями.

14 декабря 2014 в 10:20

Уважаемый Владимир Машков,
не смотря, на то оскорбление, которое я Вам ненароком нанёс, всё же прошу отправьте мне на почту, канал возможной связи с Вами. Клянусь надоедать не стану. Просто мне хочется переслать Вам ту подсказку, о которой упоминал выше. Возможно, это поможет в какой-то степени извинить меня.

14 декабря 2014 в 11:27

В разделе «Полемика» этой статьи неожиданно (не знал, что там тоже есть комментарии) обнаружил комментарий давнего моего оппонента питерского профессора по философии В.И. Кравченко. Очень приятно было узнать, что и такой солидный учёный следит за моими публикациями.
Вот его реплика:
«Как известно, философы античности зачастую в своих теориях по разному интерпретировали существующий в то время мир, и при этом мало говорили о том, чтобы его изменить. На мой взгляд, подобное наблюдается и в наше далеко не простое время. В этой связи хотелось бы обратить внимание специалистов и просто любителей философов на попытки Алексея Сычева, "достучаться" до властьимущих и быть хотя бы услышанным. Можно долго и конструктивно критиковать публикации и различные трактаты А.Сычева и его коллегу Е.С. Копачева, однако нельзя не признать перманентной актуальности поставленной авторами проблемы, а также довольно простой методики "реформирования" мира, о которой говорят эти философы из народа, в рамках ахроматической философии.
С уважением д.ф.н., профессор Кравченко В.И.»

Уважаемый Владимир Иосифович,
уже в течение не одного десятка лет, при упоминании ахроматической философии, Вы лихо макали меня лицом в философские термины, демонстрируя, что эти разработки, никак не могут относиться к философской науке.
Памятуя об этом, хочу и Вам задать вопрос.
Ещё при советской власти, мы подали записку с изложениями ахроматических представлений во «Всесоюзный Институт Философии» с просьбой дать оценку этой философской доктрине. Тогда из института тоже ответили, что доктрина не является философией, поскольку не соответствует постулатам всеохватывающего диалектического материализма. Но зато подчеркнули, что его разработки могут использоваться в качестве нерелигиозного влияния веры.
Вопрос следующий: видите ли Вы, с высоты научных знаний возможность практического применения ахроматических отношений на основе обретения людьми такой веры?

14 декабря 2014 в 13:10

Владимиру Машкову
Бес попутал!
Свои реплики пишу в Ворде, а потом копирую на сайт.
Обращение, для ускорения копирую в Ворд из предыдущего.
Видимо скопировала обращение к вам из сычевского, а потом уже продолжала копировать из своих вордовских реплик.
Вы не обижайтесь.
Мне в школе и за ее стенами из-за труднопроизносимой фамилии, столько ее вариантов злонамеренных и непредумышленных озвучивали!
И ничего. Жива. И не страдаю.

15 декабря 2014 в 10:29

Алексею Сычеву.
Утверждения Копачева о предназначении каждого человека вызывают вопросы.
Откуда он их взял?
Провозглашает их как истину.
Как Пророк.
Уверенно описывает, какие следуют последствия при переходе на следующий этап жизни.
Иисус, Моисей опирались, на указания или подсказки Бога!
А у него откуда это всё?

15 декабря 2014 в 10:49

Уважаемая Вера Пидшморга,
многое из того, что считалось ранее неизвестным Евгений Стефанович, установил благодаря своему, как он утверждал, природному дару, коий присутствует у каждого здравого Человека, но не раскрыт ним, не реализован. Кстати я с огромным удовлетворением сейчас наблюдаю, как наши современники, находят подтверждения того, что он утверждал 20-30 лет назад. Я имею в виду, что сейчас уже нашли научное подтверждение его слова о том, что наиболее соответствовали нашему предназначению те представления доисторических людей, которые доминировали на наших территориях у человеческого сообщества, являющегося основой и славянства, и арийской культуры. И являющихся прародителями всех народов европеоидного типа. Здесь речь я веду о питерском профессоре Чудинове В.А., о путешественнике Виталии Сундакове, об открытиях профессора Жарниковой Светланы, о результатах труда Александра Асова. К сожалению, не все их труды уже одобрены официальной наукой, но радует, то, что Президент Р.Ф. на недавнем слёте молодых историков, советовал им углублять именно научные исследования в этом направлении.
Вот и копачёвские описания предназначения Человека, думаю имеют такое же происхождение. Но думаю, Вы и сами, читая главу «Путь Человека» сможете ощутить сходное восприятие о предназначении Вашем, если с верой примите его описание тысячелетних (в мерах и представлениях нашего теплокровного этапа) этапов жизни любого Человека, зачатого людьми. При вдумчивом чтении этой главы, лично у меня возникают внутренние ощущения подтверждающие правоту его описаний.
Другим доказательством справедливости приведённых Копачёвым утверждений может служить то, что в основных мировых религиях и в Христианстве (во всём до средневековья, а в Православии до сих пор) и в Мусульманстве, и в Буддизме осуждается стремление к наживе, и поощряются в основном те деяния, которые он описал как наше предназначение.

16 декабря 2014 в 12:20

Уважаемый Александр Сердюк,
а какие у Вас мысли по поводу осуждаемой темы этой статьи!

17 декабря 2014 в 10:37

Дискуссию на этой страничке затихает, несмотря на все усилия Алексея Сычева.
Попытаюсь ее оживить.
Вопрос не по ходу изучения материалов, а из обозначенного на этой странице.
Вот цитата из его реплики от 13.12 «порочность сложившихся производственных отношений и существующих способов материального вознаграждения за работу или способов повышения финансового благосостояния…»
В тех материалах, что я прочитала, таких утверждений не встретила.
И вы и Копачев только доказываете преимущества ваших.
Я, лично, пока работала не ощущала ни прочности отношений с коллегами, ни порочности оплаты моего труда.
Утверждая обратное потрудитесь объясниться

17 декабря 2014 в 14:01

Уважаемая Вера Пидшморга,
я очень признателен за, то, что Вы здесь единственная сохраняющая верность обсуждаемой теме. Это как бы указывает, на Ваше расположение и ко мне и к обсуждаемым предложением. Но меня, не то, что обижает, но удивляет Ваш прокурорский тон общения. Складывается впечатление, что Вы постоянно меня в чём-то подозреваете или обвиняете. Не примите, пожалуйста, такое заявление с обидой, я ведь не с претензией, а просто вопрос у меня такой давно напрашивается. Он конечно личный. К теме обсуждаемой не относится, и Вы его можете абсолютно спокойно игнорировать.
По существу теперь.
По поводу ущербности сложившихся производственных отношений. Это отношения в настоящее время по определению Копачёва базируются на финансовых представлениях. Труженики современные прочно заинтересованы в финансовой оценке своего труда и их совершенно не волнуют его результаты. Как я понял Вы живёте в сельской местности и вот пример такого отношения из сельской жизни.
Допустим современного тракториста, владелец или руководитель агрофирмы направит на поле, тщательно подготовленное для посева овощей, распылять по полю семена злостных сорняков. Такое задание не вызовет возмущения у современного тракториста, не связанного с успехами той агрофирмы в которой он работает. Он может лишь уточнить какова норма выработки при этом задании, и какова расценка за выполнение нормы. И не более того! Надеюсь, что такой пример поможет Вам убедиться в справедливости моих слов.
Что способы и стремление наших современников вообще и Ваших земляков в частности обеспечить себе повышение финансовых радостей являются порочными, Вы сами привели в своей сегодняшней статье. В главе монографии «Путь общества», если решите и её осилить, Вы встретите много примеров, которые он приводит для доказательства того, что огромное большинство из современных способов добывания финансов, особенно виртуальные способы - губительны для человеческого сообщества и обеспечивают дополнительную неустойчивость общества, за счёт роста количества лиц занятых деятельностью непроизводственной и вредной.

17 декабря 2014 в 14:12

Уважаемый Павел Комов,
совершенно согласен с Вашими утверждениями! Особенно с отмеченными Вами причинами отсутствия у людей счастья и умиротворения. Не вызывает у меня и сомнения Ваш постулат о вечности Души человеческой. Но позвольте здесь добавить доказанное Копачёвым и вызывающее уверенность у меня утверждение, что вечным (особенно с позиций теплокровных представлений, поскольку предстоит прожить тысячелетия) является и тело каждого родившегося Человека. Копачёв подробно описывает и форму, и состояние такого тела, после его теплокровной кончины. Конечно его размеры, пребывание и свойства трудно вообразить людям не верующим. Но зато возможности его несравнимы с теми важными, но ограниченными возможностями, которыми обладал такой человек на видимом нам этапе своей жизни.

17 декабря 2014 в 18:38

Алексею Сычеву.
Увлеклась обсуждением соей статьи и не заметила вашего ответа.
Вы на мой тон не обижайтесь.
Это видимо старая учительская привычка, добиваться полного раскрытия материала.
Меня и в школе и ученики и коллеги считали очень строгой, но справедливой.
И уже будучи взрослыми не раз благодарили меня за науку жизненную
Может и вы ещё благодарить будите, что я так придирчиво выведываю все тонкости.

20 декабря 2014 в 18:53

Долго не заходил на страничку, а тут уже появились реплики.
Отвечаю по порядку.

Уважаемая Вера Пидшморга,
я совершенно не обижаюсь, на Вашу манеру общаться. Просто попытался узнать причину. А благодарен Вам, я уже сейчас, ведь Вы самая активная участница этого обсуждения, и видимо единственная, кто решился немного углубиться в недра разработок Копачёва!

Уважаемый Александр Сердюк,
крайне благодарен, за активное участие в полемике. Вижу не одна Вера Пидшморга, читает предложенные мною ссылки. Вы не поленились с карандашом в руках пройтись по всей моей статье, а не только откликнулись, на одну цитату.
Теперь по поводу Вашего утверждения, что в ахроматических представлениях, можно обнаружить другой язык, могу согласиться только частично. Представления здесь конечно многие можно сказать другие. Но они, я уверен, не чужды и верующим, и атеистам, и коммунистам и тем, кого Вы обозначили как простых людей. А вот по поводу Природы (обозначение которой и Вы и Копачёв пишите с заглавной буквы) вижу сходство ваших представлений. Он много времени и места в своих работах уделял именно восстановлению утраченных свойств Природы, её сохранению и очистке от последствий нашей деятельности. По поводу необходимости спасения одной белой расы, это Вы где-то в другом месте подчерпнули, ни у меня, ни у Копачёва таких утверждений нет!


Следующая Ваша реплика. Здесь я не понял вынесенное Вами в заголовок выражение: «ахроматический стимулирует потребительство». Если Вы внимательно читали материалы то должны бы обратить внимание, что там постоянно утверждается о том, что большинство наших бед связаны именно с тенденцией расширения потребительских подходов к жизни. Поэтому написать ахроматические представления стимулируют потребительство, это как бы перевернуть всё с ног на голову. Следует признать, что в копачёвские времена, такой термин не был распространён, но он в своих порицаниях использовал термин «накопительство». Зато в этой реплике радует, что Вы тоже осуждаете, сдачу денег в рост. А то, что здесь ахроматические взгляды аналогичны утверждениям КОБ, думаю нет ничего предосудительного. Рад что нашли и свои примеры слежки за перспективными!

Следующая. По поводу запрета банков и возврата к социализму. Банки запрещать не следует, а перспективней их превратить в ахроматические центры взаимных расчётов и хранения средств или в крайнем случае в подобие исламских банков, которые не выдают деньги под проценты.
А к древности обращаться я предложил, потому, что в те доисторические времена люди умели многое чувствовать, ощущать благотворное, а не только искать выгодное.
По поводу другой системы отношений. Это совершенно не связано с отношениями мужчины и женщины (хотя такие отношения им очень глубоко проработаны в главе «Путь Человека»). Это касается по другому организованных производственных отношений внутри предприятий и между предприятиями, связано с другими общественными отношениями, заметно отличающимися от существующих..

По поводу генерала Петрова. Мне он тоже импонирует. И его ПРЕДИКТОР. тоже имеет очень много интересных и полезных обобщений и предложений. Но по поводу сходства и даже идентичности, не может быть никакой речи! Сам базис этих подходов очень сильно разнится.
По поводу выживания. Ахроматический подход обеспечивает не просто выживание, но является катализатором бурного развития жизни людей, путём обретения невиданных по сегодняшним меркам представлений и возможностей.
Вы пишите:« Я сторонник Природы». Я ведь тоже отношу себя к таковым! Но вот по поводу обустройства жизни по аналогии с животными, здесь я с Вами не согласен. Возможно потому, что не до конца ещё дочитал ту Вашу книгу, которую Вы любезно мне предоставили. Не можем мы уподобляться животным, хотя бы потому, что как утверждали древние созданы мы по образу и подобию Бога. Что же мы будем уподобляться низшим?.

Уважаемый Павел Комов,
не только Вы один констатировали факт деградации Человека. Это многих беспокоит и раздражает. Так вот, по моему мнению альтернативы ахроматическим переменам, для прекращения этого процесса пока не появилось. А процесс деградации следует прервать немедленно. Иначе нам беды не избежать. Этими заботами и

23 декабря 2014 в 18:17

Как не пытался я на разных обсуждениях, оживить полемику по предложенной мною теме, и пригласить на эту страничку, обсуждение затихает. Вера Пидшморга –патриотка странички, написала мне в личку, что пароль не может получить для выхода на сайт. Думал уже никто и не заглядывает сюда. Теперь по существу.
Уважаемый Александр Сердюк,
Этот «какой-то ахроматизм» и не стремится стать партией. Более того, Копачёв считает политику, политическую деятельность очень нечистоплотным делом. Ахроматизм, по большому счёту – это образ жизни! Это способ мышления! Это новые представления о себе, об окружающих и о Природе, которую Вы тоже пишете с заглавной буквы.
Но мне приходится с Вами согласиться в том, что эти знания, эта теория и практика может бесконечно долго набирать популярность, если не сумеем добиться тех условий, которые обозначены мною в этой, обсуждаемой сейчас нами статье!

25 декабря 2014 в 10:15

Одна из поддерживающих постоянный диалог на этой страничке Вера Пидшморга уже давно не может добиться от администрации сайта восстановления пароля. Она увлеклась копачёвскими идеями и поддерживает со мною связь по электронке. Предлагает, для оживления полемики, задавать вопросы и высказывать свои сужденияна мне через письма, чтобы я их копировал и выкладывал на этой страничке.
Но это думаю будет восприниматься как нечестная игра.

25 декабря 2014 в 17:06

Леша рад тебя приветствовать. Сын сказал, что знакомая мне ФИО появилось в газете Проханова. Унал тебя сразу, потому что фото ты выставил времен нашей молодости. Прочитал обе твои заметки. Я тогда на встрече выпускников, подумал, что ты шутишь и про тысячи лет жизни каждого, и про то, что как будем жить потом, зависит от того как живешь сейчас. Оказалось, что у тебя все это серьезно и на научной основе. Вижу, что тебя не слишком здесь поддерживают, решил подключиться в помощь. Но я к компьютеру подхожу с вилами и лопатой, хотя на машинке печатать не разучился ещё. Сын помогал зарегистрироваться, но тоже неудачно. Вот сейчас пропустили и меня в стадо доверенных. Для затравки вопрос тебе не из простых. Этот твой Копачев он установил про нашу ответственность и про сроки умозрительно или как-то более конкретно.

25 декабря 2014 в 19:22

Павел Дмитриевич, тоже бесконечно рад тебя приветствовать! В отношении компьютеров мне повезло больше, я с ним общаюсь ещё с тех времён, когда они были в редкость и когда дисководы представляли собою отдельный ящик. А сейчас на мизерной флэшке размещают столько информации, сколько и на сотне старых дисков не поместилось бы.
Благодарю за желание заступиться за меня, перед неблагожелательной общественностью!
Вопрос ты задал на который сложно ответить однозначно. Если читал комментарии к этой статье, то может обратил внимание, я уже отвечал Вере Пидшморга, на очень похожий вопрос о том, на каком основании он утверждал всё что им открыто и как следует поступать с безаппеляционностью пророка? Я уже отвечал ей, вернись почитай.
А тебе поясню, что однозначно ответить сложно потому как это касается не того что я чувствую и понимаю, а что чувствовал другой Человек. Из его пояснений я знаю, что он сумел заметно развить свои способности, что он многое из описанного им и нам неизвестного ВИДЕЛ, что многое из подобного он ЗНАЛ или лучше наверно написать УЗНАЛ.
Но сам он считал совершенно неважным откуда получается такая информация. Он категорически утверждал, что для того чтобы изменить себя, чтобы обрести счастье ощущая себя выполняющим предназначение в качестве инструмента Бога, достаточно веры в это. А подсказки, знания и восприятия помогающие совершенствоваться придут сами, возможно даже вопреки стремлениям уверовавшего.
А вот без веры, никакими мероприятиями нельзя будет загнать людей в светлое ахроматическое общество!

25 декабря 2014 в 20:06

Дело в том, что мысли похожие на твои утверждения в моем возрасте появляются уже и сами по себе вне зависимости от знакомства с вашей теорией!
Просто теперь уже не исправить, того что насовершали в молодости и в расцвете сил. Слишком поздно начинаем думать об этом.
А вот как сделать чтобы дети, чтобы внуки задумались?
Сын вот почитал твои заметки, и никакого беспокойства не проявил. Сказал так, между прочим, что теория занимательная. А о необходимости ревизии своей жизни даже и не задумался.

25 декабря 2014 в 22:27

Павел Дмитриевич,
в своём труде Копачёв указал, что Человечество устремляет свой бег к катастрофе, и несмотря на многочисленные предупреждения, продолжает беззаботно заниматься текущими делами и увлечениями. Сейчас таких предупреждений всё больше и больше. Вот и на этом сайте известный волгоградский ученый, выступающий под ником Михаил Талызин, тоже уверенно и безапелляционно утверждает о грядущей катастрофе цивилизации. С ним соглашаются, даже предполагают, кто и как сможет сохраниться, но это, почему-то, не вызывает желания задуматься и тем более принять личное участие в усилиях по предотвращению катастрофы.
Практически всем сейчас не до этого! У каждого полно забот и первостепенных дел, которые никак нельзя отсрочить или передвинуть на задний план.
Вот в этой связи передо мною и стоит непосильная задача докричаться до масс, о том, что все эти их срочные и важные дела настолько микроскопичны в сравнении с тем, к чему мы катимся, что о них не стоит даже и думать. Что главное, всё затмевающее сейчас, это добиться всеобщего осознания истинного положения вещей, осознать свою роль и свой вес в спасительных переменах и обеспечить объединение масс и их преображение.
Самое обидное, что всё это реально осуществимо. Но те, которые не знают о такой перспективе - беззаботны, а те которые услышали, но не удосужились вникнуть, считают подобное неосуществимым.

26 декабря 2014 в 12:38

Обещал тебе помогать вести обсуждение, а по неопытности разместили вопрос под твоим ответом на чужую статью. Вот перенес этот вопрос сюда. Он следующий

Ты упоминаешь о предназначении. А разъяснений об этом нет нигде у тебя. Эта сторона вопроса меня интересует. Если можешь изложи но желательно не заумно и не длинно.

26 декабря 2014 в 13:06

Написать коротко не знаю получится ли. У Копачёва этому вопросу посвящена целая объёмная глава названная «Путь Человека». Там он подробно и с обоснованиями описывает, во-первых, почему жизненно важно и для Человека и для Природы, чтобы мы выполняли своё предназначение. А во-вторых анализирует почему и как необходимо поступать в обстановке окружающего нас мира с уродливыми представлениями и отношениями. Почему мы призваны осуществлять определённые деяния, обязаны совершать поступки и как должны относиться к предписанным нам обязанностям. Пересказ этого не то, что в ответе тебе, но даже в отдельной статье был бы слишком громоздким.
Поэтому попытаюсь в меру способностей и грамотности изложить суть этого представления.
По Копачёву люди и каждый отдельный Человек, наделённые божественным даром выбора предназначены Богом (Абсолютом, Природой, Космосом, Высшими силами – каждый волен давать этому уровню разные названия) быть важнейшим инструментом в деле совершенствования и гармонизации ЖИЗНИ во Вселенной и на Земле в частности. Так вот от того исполняет ли Человек предназначенное ему, он оказывается или удобным и исправным инструментом в руках Бога, или он становится никудышным приспособлением, позволяющим навредить делам божественным. Так вот в силу сложившихся представлений мы, в большинстве своём, независимо от должностей, рангов и сословий в основном становимся такими никудышными инструментами. Поэтому и необходимо срочно менять всё. Чтобы не пришла тем, кто выше нас мысль выбросить это скопище непригодных инструментов вон.
Совсем коротко объяснить не получилось, но старался изложить попроще.

26 декабря 2014 в 13:25

Хочу выяснить – правильно ли понял систему управления?
Рассмотрим на примере. Есть производственное предприятие – 3 маленьких цеха (по 7 чел.) с представителями ( избранными работниками соответствующих цехов), над ними начальник всего производства (избранный, соответственно, всеми сотрудниками производственных цехов – так как он находится на 2 уровне иерархии для них). Над начальником производства директор. Директору подчинена бухгалтерия во главе с гл.бухгалтером (тоже как я понимаю избранным коллективом бухгалтеров).
А теперь то, в чем не уверен - правильно ли понял из описания.
Директор в такой схеме избирается не общим собрание трудового коллектива – а его избирают: а) руководители цехов (так как он для них на 2-м уровне иерархии); б) все бухгалтера, включая гл буха (потому что для них директор находится на 2-м уровне иерархии!!!). Тогда получается, что директора в основном избирают бухгалтера, их голос намного весомее? Короче говоря, математически, ветви дерева иерархии могут иметь разную «длину». Не понял, как это учитывается. Директору тогда просто достаточно наплодить служб, которые будут ему непосредственно подчиняться – и он тогда пожизненно управляет.
Один из представителей цехов является главой Духовного Совета при начальнике производства. Соответственно, поэтому он входит в Духовный Совет при директоре (как глава Духовного Совета на более низкой иерархии). Получится, что он и гл. бухгалтер формируют Духовный Совет из 2-х человек при директоре? И если гл.бухгалтер будет на стороне директора, то директор не сменяем? А если гл бух будет на стороне представителя цеха, то получается тот может инициировать снятие директора, хотя обычно подчиняется даже не директору, а его подчиненному? Как тогда вести себя начальнику производства в отношении этого представителя цеха, если тот может снять самого директора в любой момент? Его даже в трудную командировку не пошлешь – чревато.

26 декабря 2014 в 14:56

Уважаемый Дмитрий Шалыгин,
очень признателен Вам, за то, что не поленились посмотреть материалы, касающиеся ахроматических отношений, за пределами кратко изложенного в моих статьях. Теперь и Вас могу отнести, к тем, которые что-то знают о разработках Копачёва.
Теперь по существу. Начну с бухгалтеров. Ахроматический учёт гораздо проще традиционного, выполняется обычно самими производителями и не требует штата счётных работников. Но поскольку по нашему законодательству предписаны определённые формы и способы отчетности и учёта, то на предприятиях, в зависимости от их размера придётся содержать бухгалтера или штат бухгалтеров, для ведения такого учёта. Но это коллектив функциональный, а не производственный. Там сосредоточены специалисты имеющие определённые знания или имеющие документы о полученном образовании. И главного бухгалтера они себе не выбирают, а наоборот он подбирает специалистов в состав своего функционального коллектива, а сам он обозначается термином функциональный специалист.
Начальник производства, из практики применения этого способа организации обычно вначале первичными производственными коллективами не востребуется. В эйфории они в первые месяцы, считают, что смогут самостоятельно корректировать сотрудничество и находить самые оптимальные решения. Потом выясняется, что не у всех коллективов и не всегда удаётся принять самые грамотные производственные или технологические решения и что гораздо выгоднее положиться в этих вопросах на опыт и знания опытного специалиста соответствующего профиля. Тогда происходит объединение смежников или коллективов занятых схожей деятельностью для подчинения в вопросах технологии или порядка производственных операций в беспрекословное подчинение наёмному специалисту. В результате тот, которого Вы обозначили как начальника производства, является хоть и непререкаемым руководителем в отношении соблюдения технологических процессов и технических условий он не вправе влиять на внутренние дела и отношения в подчинённых ему технологически коллективах и является по отношению к ним наёмным сотрудников (при найме определяется и уровень его материального вознаграждения и уровень обеспечения им показателей качества и производительности), обозначаемым термином специалист.
При этом в процессе избрания директора (или по ахроматической терминологии руководителя предприятия) такой специалист представляет собою не какой-то уровень, а единицу из состава членов коллектива предприятия.
По поводу духовного совета. Таковой предполагается только на высоких уровнях иерархии общества, к примеру на самом высочайшем уровне при руководителе государства.
Функцию духовного контроля, при руководителе предприятия осуществляет не единичный лидер, а совет руководителей, состоящий из руководителей подразделений или руководителей первичных коллективов (при двухуровневой структуре предприятия). Причём количественный состав этого совета, оставаясь постоянным по количеству членов, по своему персональному составу меняется, поскольку руководители первичных коллективов ежемесячно подтверждают свои полномочия или переизбираются. И ещё. Совет руководитель как орган духовного контроля может отмечать отступления руководителя от ахроматических принципов указывать на нарушения им принципов справедливости, вплоть до инициативы по его увольнению, но совет не может менять стиль и методы его руководства, вмешиваться в его руководящие требования и распоряжения. Потому, что принцип единоначалия и персональной ответственности при новых отношениях является бесспорным.
Вот такие разъяснения могу представить если коротко. Если предложите углубляться, продолжу с удовольствием.

26 декабря 2014 в 15:07

Уважаемый Александр Сердюк,
должен согласиться, что Вы совершенно правы утверждая, что чиновники читают через строчку и с трудом более половинки странички.
Если изложить предлагаемое мною, а разработанное и завещанное нам Копачёвым, в нескольких предложениях то могу выдать следующее.
Срочно необходимо обеспечить замену бытующих в нашем обществе представлений и стремлений, на те которые способны объединить, обучить, облагородить и образумить нас. Следует учесть, что шаги и способы организации такого преобразования тщательно разработаны и описаны нашим соотечественником.
Если этого не сделать – катастрофы не избежать! Но дальше всё рано кому-то из них предстоит вникнуть в многостраничные труды основоположника этих предложений.

26 декабря 2014 в 15:28

Было бы понятнее на примере крупного предприятия, с несколькими уровнями иерархии, причем длина иерархических "веток" разная. Вы в описании просто "устранили" один уровень для простоты. Но так не получится сделать всегда.

26 декабря 2014 в 15:34

В структуре организации Вы пытаетесь создать 2 иерархии: одна исполнительная структура, а вторая контрольная. Идея понятна - но как мне показалось, детального описания для более сложных ситуаций нет.

26 декабря 2014 в 16:25

Вижу здесь переходите на производственные рельсы. А меня затронула именно внутренняя составляющая. Да и товарищ тоже спрашивал про духовный совет. Сейчас и с супругой обсуждаем твои откровения и с коллегами бывшими. Если уж начать менять себя, не ждать других. Это почувствуешь как-то? Или просто будешь знать, что теперь мол я поступаю справедливо и обдумано. Ты сам просто знаешь? Или чувствуешь что-то?

26 декабря 2014 в 16:42

Павел Дмитриевич,
ты как всегда в своём репертуаре. Пытаешься выведать у меня сокровенное, как тогда у Поляничко пытался выведать как он объяснялся в любви своей жене будущей))))
Осознав себя как важную составляющую творения настоящего и будущего своего и окружающего начинаешь ОЩУЩАТЬ себя совершенно не тем, за кого себя принимал или считал до этого времени. У меня лично это действительно так произошло. Но должен попутно заметить, наличие такого феномена, который вроде бы не совсем соответствует утверждениям Копачёва. Он говорит, что без осознания своей сути, без искренней веры в те этапы тысячелетние жизни которые предстоят каждому из нас, построить истинное ахроматическое общество невозможно. Но я неоднократно был свидетелем того, как простое участие в трудовых первичных коллективах, строящих свои отношения на ахроматической основе облагораживали, одухотворяли людей не пытающихся узнать о его теории и даже людей считавшихся до этого, не самыми примерными представителями общества.

26 декабря 2014 в 17:44

Уважаемый Дмитрий Шалыгин,
у Копачёва была разработана и расписана схема перехода автозавода ВАЗ на внутризаводские ахроматические отношения и на ахроматические связи с их поставщиками и потребителями их продукции. Эта многоуровневая с множеством горизонтальных и вертикальных связей занимает по своему объёму более полмешка бумаг, схем и связей примеров. Многое наверно мною уже утрачено в ходе переездов.
Но, мне кажется, что я неплохо представляю всю схему управления и руководства на сложном многоуровневом предприятии ахроматического типа.. Сейчас попытаюсь изложить основные их особенности.
Вначале осуществляется ахроматическое акционирование предприятия (при котором предприятие переходит во владение коллективом, вне зависимости от того кто является его собственником) где уровень личной материальной выгоды по результатам годовой деятельности предприятия совершенно одинаковый у каждого члена предприятия вне зависимости является он генеральным директором или техничкой убирающей обрезки в цехе. но и личная материальная ответственность за снижение фактической стоимости всех активов предприятия лежит на всех без исключения членах коллектива равная. Особенно такая ахроматическая акционерная ответственность может оказаться ощутимой для членов того первичного коллектива который по каким-либо причинам допустил фактическое (не путать с биржевым или с рыночным) снижение стоимости принятого во владение имущества или технических средств предприятия. Здесь же следует учесть, что общий уровень материального вознаграждения членов коллектива от их деятельности обычно несравненно выше поступлений по дивидендам от акций их предприятий. И последнее по акциям. Владеть ахроматическими акциями предприятия могут только действующие члены коллектива предприятия или вышедшие на пенсию бывшие члены коллектива.
Особенности приобретения и возврата ахроматических акций например при увольнениях тоже тщательно регламентированы, но я думаю они не существенны для подобного анализа.
Далее начинаем с описания низшего уровня иерархии. Здесь сотрудничают три вида первичных коллективов. Производственные - по 3-7 человек в каждом. Функциональные, тоже желательно не слишком громоздкие. И рабочие коллективы – это временные объединения, в которых при особых случаях могут быть вовлечены даже все члены коллектива предприятия или все члены одного из подразделений.
В производственных коллективах руководитель избирается сроком на один месяц, а в начале другого календарного месяца, на эту должность избирается другой член этого коллектива или подтверждаются полномочия предыдущего. Такие замены обычны в первые месяцы работы коллектива, пока не выявится признанный лучшим руководителем, полномочия которого потом формально подтверждаются ежемесячно. Все решения внутри первичных коллективов принимаются согласовано, на соборной основе (об этом определении в ахроматических отношениях нужно говорить отдельно). Руководитель первичного коллектива представляет его интересы там где это необходимо. Входит в состав совета руководителей при руководителе второго уровня, и ежедневно тарифицирует трудовую деятельность членов своего коллектива.
Функциональный специалист при вступлении в состав коллектива заключает соглашение об уровне его вознаграждения за договорной уровень обеспеченных ним показателей и за ответственность за упущения в его деятельности. Состав своего коллектива он формирует по своему усмотрению, наделён правом единоначалия в организации выполнения той функции для которой он создан. Но распределение средств материального поощрения внутри коллектива осуществляется на ахроматических принципах и определяется всем составом функционального коллектива.
Руководителем рабочего коллектива назначается тот руководитель определённого уровня, или тот специалист, или член того коллектива который инициировал создание такого коллектива и получил на это согласие руководителя предприятия. При этом количество делегируемых в него устанавливается сверху а персональный состав делегированных из первичных производственных коллективов остаётся в компетенции первичных коллективов. И уровень квалификационной классности делегированных остаётся таким каким он был установлен в их первичном коллективе.
Далее раздел специалисты. Специалисты могут трудится на всех уровнях иерархии предприятия.

Вынужден буду прерваться. Началось мероприятие в котороям я обязан участвовать. Прошу извинить. Продолжу изложение темы завтра.

27 декабря 2014 в 00:11

Уважаемый Дмитрий Шалыгин,
сегодня начну продолжение пояснений с ответа, на окончание Вашего вопроса. Вы так поняли, что в ахроматическом обществе будет иметь право на существование только исполнительная и контролирующая ветви власти. На самом деле всё намного проще и более прозрачно, при этом понятно участникам и воспринимается ними как совершенно справедливое и удобное новшество.
Во-первых останутся все существующие в стране ветви власти, поскольку не предлагается резких перемен в существующем законодательстве. Во-вторых, если речь вести об общественной жизни, то в ахроматическом обществе ярко выражены будут три направления власти. Это руководящие скорее не органы, а личности. Это органы осуществляющие духовный (в современных представлениях это скорее не духовный а моральный) контроль над деятельностью руководителей на всех уровнях власти и управления, за исключением первичных коллективов. Третьим способом управленческого и руководящего воздействия является оппозиционная структура, наличие которой строго обязательно на всех уровнях иерархии, за исключением первичных коллективов (там вместо оппозиционеров – соборность).
При этом прошу учитывать, что ахроматические оппозиционеры, ни в коем случае не являются противниками, ни тем более не враги они ни руководителю, ни органу духовного контроля, ни коллективу или населению. Оппозиционные структуры или избранные личности в малочисленных ахроматических коллективах преследуют те же цели что и коллектив, и контролирующая структура, и руководитель. Но они заняты и призваны собирать, обозначать, афишировать, обеспечивать рассмотрение всех без исключения замечаний, претензий, жалоб, недостатков, упущений, злоупотреблений и др. подобного. В монографии, кстати, подробно описано, как наличие такой структуры позволит с одной стороны не формально, а на деле удовлетворить претензии недовольных, а с другой стороны повлечёт ликвидацию тысяч должностей сотрудников различных структур поднаторевших на отписках и на обосновании отписок недовольным и обиженным.
Далее о структуре управления на разных уровнях. По специалистам я довольно пространно рассказывал в предыдущем комментарии. Они неограниченно управляют технологическими процессами в области оговоренной компетенции в подчинённым им структурах, а по их участию в управлении предприятием их возможности равны возможностям рядового члена первичных производственных коллективов, который имеет право участвовать в выборах руководителя предприятия или имеет возможность оказаться делегатом от определённого количества членов коллектива, на выборную конференцию, в коллективах предприятий имеющих большую численность.
Второй уровень управления.
Для удобства возьму в качестве примера структуру крупного сельскохозяйственного предприятия. Вторым уровнем иерархии здесь будут подразделения. К примеру растениеводческое, животноводческое, строительное, электроэнергетическое, транспортное, подразделение по переработке продукции, торговое и др. Руководитель, к примеру, растениеводческого подразделения избирается решением членов всех растениеводческих коллективов. Все руководители первичных производственных коллективов и руководители функциональных коллективов в растениеводческом подразделении являются членами совета руководителей подразделения, который осуществляет духовный (по ахроматическим представлениям) контроль над деятельностью руководителя подразделения. На общем собрании (или конференции при большом численном составе) по избранию руководителя избирается и состав или выдвигается один принципиальный представитель растениеводов в для оппозиционной деятельности подразделения. Роль всех перечисленных на втором уровне лиц и структур я описал выше.
При этом следует упомянуть, что в этом подразделении могут существовать ещё и объединения первичных производственных и функциональных коллективов, если можно так сказать, по интересам. Вполне возможно добровольное объединение нескольких первичных коллективов под технологическим и техническим руководством специалиста в коллективы: полеводов, садоводов, овощеводов, цветоводов, тружеников тепличного хозяйства и др. подобных. При этом такие объединения не повышают их статус в иерархии предприятия. Каждое первичное подразделение конкретно представлено своим руководителем в совете руководителей подразделения. Каждое имеет полную хозяйственную и экономическую самостоятельность. И каждое на своих условиях договаривается о сотрудничестве с первичными коллективами например транспортного подразделения или подразделения переработки или со сторонними предприятиями, коллективами и лицами.
Третьим уровнем в таком предприятии будет уровень руководителя предприятия. Избирается он на собрании руководителей первичных коллективов, или на конференции отдельных их представителей, при очень уж большом количестве членов предприятия. Руководители подразделений входят в состав совета руководителей предприятия, и так же как над ними представители первичек, они осуществляют духовный контроль над деятельностью руководителя предприятия.
Естественно, что на собрании по избранию руководителя одновременно избираются и принципиальные личности в состав оппозиционного органа предприятия. А они уже в своём кругу избирают руководителя этой структуры.
Аналогичным образом строится и структура управления объединением предприятий, решившихся объединиться для облегчения координации, специализации и разделения сфер деятельности или по другим причинам. Аналогично на конкурсной основе на общем собрании руководителей всех подразделений, всех вошедших в объединение предприятий избирается руководитель объединения. Руководители всех предприятий объединения входят в состав совета руководителей объединения. Так же формируется и оппозиционная структура объединения. Но полная экономическая и организационная самостоятельность каждого предприятия остаётся при этом строго обязательной.
Как видите всё очень просто, всё Копачёвым тщательно просчитано. И мною неоднократно проверялось, но только не на слишком высоких уровнях иерархии. Но трёхуровневый способ управления довелось испробовать лично, к сожалению, не было возможности применить все особенности ахроматической организации, а только её элементы.

27 декабря 2014 в 12:19

А мне кажется вначале нужно самих людей переделать, а потом уже переделывать условия их работы

27 декабря 2014 в 14:55

Павел Дмитриевич,
предлагая такую очерёдность, ты поддерживаешь предложение Копачёва. Он тоже почему-то считал, что люди вначале должны признать истинность его утверждений, принять их как личное убеждение, а потом уже организовывать ахроматические коллективы и осуществлять ахроматическое акционирование предприятий и производств. Но в этом вопросе я позволю себе не согласиться ни с тобою, ни с ним.
Дело в том, что ни тебе, ни ему лично не приходилось наблюдать и участвовать в деятельности ахроматических коллективов.
Мне приходилось окунаться в эту атмосферу неоднократно. На практике, порой имея возможность применять только отдельные элементы, пришлось не раз наблюдать как меняются люди (растёт ответственность и мораль, проявляются сочувствие и сострадание и др.) в положительную сторону, просто от того, что начали трудиться по другому, ощутили себя сплочённым коллективом занятым общим делом или по каким-то другим причинам. Но менялись они наглядно и не только для меня. Не раз сталкивался с тем, что Человек, проявив неожиданно для себя благородство или сочувствие с удивлением утверждал: «Сам себя не узнаю!»
Но это всё случаи частные. А для массового, всеобщего, как ты написал «переделывания» людей необходимо то условие, которое я обозначил в этой статье.

27 декабря 2014 в 18:30

Мне нашли твои книжки по компьютеру, я показал, что мне интересно и сын их печатает на бумаге. Читаем всей семьей. Будут впечатления опишу их здесь. А пока вопрос, как ваша эта наука относится к религии? А то моя супруга церковь посещает, и сомневается не грешит ли она читая подобные научные рассуждения.

27 декабря 2014 в 19:00

Павел Дмитриевич,
по моему глубокому убеждению ахроматические представления и трактовки ни коем образом, не мешают религиозным верующим людям исполнять свои обязанности согласно требованиям их религии. Сам Копачёв писал, что религиозные представления и ограничению помогают людям воздержаться от поступков неблаговидных и помогают развить те качества, которые необходимы для искреннего следования требованиям ахроматического общества.
Какую оценку увлечениям верующих ахроматическими идеями дадут проповедники - я не знаю. Но думаю, будут убеждать во вреде от такого увлечения, потому, что им так велит поступать их религиозная догма. Тем более, следует учесть, что церкви имеют определённые доходы от того, что являются посредниками при общении их прихожан с Богом. А ахроматические представления помогают Человеку напрямую обращаться к Богу, и напрямую получать подсказки, помощь и поддержку в своих деяниях и планах. Это вторая причина их возможного не согласия.
Но я уверен, что наоборот, религии, которые закостенели в том виде в каком их предъявили массам сотни лет назад, благодаря его открытиям могут продолжить своё развитие, использовать открытое им для совершенствования и осовременивания своих учений.

1 января 2015 в 03:35

Алексею Сычёву.
По Вашей просьбе прочла и статью и комментарии.
К сожалению, Вы плохо знакомы с Православием, как учением. А ведь именно православное учение - та самая наука о преображении человека, которая может изменить мир. Но, увы, люди предпочитают изобретать велосипед. Но без помощи Божией человек мало что может, если не сказать большего, "ибо без Меня не можете творить ничего" (Иоан.15:5). То есть, без синергии, соработничества с Богом, человек не может достигнуть конечного результата своих устремлений. Увы, мало кто из благонамеренных людей, стремящихся изменить этот мир к лучшему, к разряду которых относится Копачёв, да и Вы сами, это осознают.
Что до изучения верующими различных учений, то здесь есть опасность, но основана она, в основном, на маловерии и невежестве. Если человек обладает правильными знаниями и стойкой верой, то никакое учение, если оно окажется ложным, не обманет его. Впрочем, в Православии есть канонический запрет лишь на чтение еретических книг. Но если у верующего есть сомнения, он может обратиться за разъяснениями к духовнику или духовному авторитету, отеческой литературе. Бояться читать и изучать новое - сродни сектанству и чуждо православию. В Православии было и есть немало учёных, исследователей, мыслителей. Бояться не надо, у нас есть Евангелие, вот всё и нужно прилагать к нему на соответствие его учению, которое есть "Свет миру". Кстати, слово просвещение именно от него и пошло.

1 января 2015 в 10:52

Всех оставляющих свои комментарии и вопросы ко мне на этой страничке, всех читающих мои статьи и комментарии к ним, сотрудников сайта от всей Души поздравляю с наступившим 2015-м!
Счастья и здоровья!
Пусть исполняются все ваши планы, желания и мечты!
Всему народу России и себе любимому желанию воплощения того, о чём пытался донести в своих статьях!!!

1 января 2015 в 13:08

Уважаемая Ирина Жежерун,
очень признателен Вам за комментарий! Вы, правы, я не слишком глубоко знаком с каноническими основами Православия. И даже признаю, что считающему себя верующим, подобная неосведомленность является существенным недостатком. Но я знаю, что сам Копачёв при жизни много времени тратил на знакомство и с историей религии и вникал в их особенности (всего Христианства, но в первую очередь Православия, его до самой кончины довольно часто посещал священнослужитель из соседнего поселка, в котором была церковь. Из не христианских он много читал об Исламе и Буддизме, а об изучении ним Иудаизма я не знаю)
При этом он писал, что наличие в Человеке искренней веры в основы одной из трёх мировых религий, даёт ему огромное преимущество при присоединении к трудовому или бытовому коллективу, решившему строить свои отношения на ахроматической основе, без конфликтов, в согласии, в дружбе и при стремлении к восстановлению Природы и повышению морали среди окружающих.
Я тоже придерживаюсь его взглядов, и этим вероятно не слишком соответствую тому, чему учит наша церковь. Но Вы ведь и сама в этом комментарии указали что у самого Православия есть немало примеров верующих которые вели исследования, научные работы и являлись, как я понимаю, признанными мыслителями.
Кстати замечу, что после авиа катастрофы, практически недвижимого Евгения Стефановича, убеждённого атеиста, воспитывающегося в детстве, в беспризорничестве у буддистских монахов, его будущая жена привела к принятию Православия. И он до самой смерти носил на груди нательный крестик алюминиевый.

1 января 2015 в 13:08

Спасибо Ирине за разъяснения! Теперь моя Мария Дмитриевна, может с чистой совестью читать Лешкины книжки.

Мы эти дни не садились за компьютер, по уважительной причине. В ночь на воскресенье сгорел электрический трансформатор на нашей улице и Света от нас ушла. Три дня жили без света. В холодильнике все растаяло. А под Новый год снега навалило. Целый день расчищали во дворе и дорожку на улицу!

Леша, по поводу твоих записей.

Жили мы эти годы, не задумывались о том, как эта жизнь повлияет на те тысячи лет, о которых написано. Сейчас вспоминаешь, радуешься тому, что жили интересно. Что были увлечены своими делами. И ты знаешь, не кажутся они мне такими уж очень грешными. Хотя наверно если бы почитали это раньше, то многое наверно делали по другому.

Теперь, зная написанное тобою и твоим руководителем приходится сожалеть лишь о том, что все стремились накопить, все стремились быть на уровне с достатком других районных начальников. Не знали, что не это главное. А потом все накопленное сгорело в сберкассе. Казалось тогда огромные тысячи, превратились в малюсенькие рублики. Сейчас правда погашают по годам, но их уже не воспринимаешь как богатство.

Но читать нам интересно. Немного разберёмся с праздниками. с гостями, продолжу писать и спрашивать что непонятно будет.

1 января 2015 в 13:14

Павел Дмитриевич, мои внуки завидуют вашему снегу. А у нас Дед мороз в сапогах резиновых бродит поздравляя детишек.
А по поводу того, что жили не думая о вечности, так это не один ты такой. Просто согласись, что для страны сейчас настали такие времена, что об этом слудует задуматься всем и срочно!

1 января 2015 в 16:50

Благодарю Вас, Алексей и Павел Дмитриевич! Желаю Вам в Новом Году - радости, сил душевных и телесных, разумения в поискать Истины и Божией помощи во всём!

2 января 2015 в 15:53

Уважаемый Александр Сердюк,
не слишком часто Вы появляетесь на этой страничке со своими комментариями и вопросами, но потом наваливаете столько информации с этими научными и оригинальными подходами, что я даже теряюсь и не сразу соображаю, как и что следует Вам ответить и о чём подискутировать. Начну по прядку поступления вопросов и комментариев.
Вы возмущаетесь тем, что в своей статье я заявляю: «Срочно необходимо обеспечить замену бытующих в нашем обществе представлений и стремлений, на те которые способны объединить, обучить, облагородить и образумить нас». И что это является всего лишь общими словами, без конкретики. Но ведь Вы же сам здесь же приводите мои слова о том, что «шаги и способы организации такого преобразования тщательно разработаны и описаны нашим соотечественником». Следовательно, Вы или зря обижаетесь, на то, что нет конкретики, или не верите в то, что существуют тщательно разработанные шаги и их последовательность. Ежели же исходить из того, что эта моя краткая статья для отражения всех особенностей его разработок, должна быть заменена 600 страничной монографией (которая тоже имеется в наличие), то это невозможно по структуре сайта.

Не понял, почему Вы считаете невероятным то, что Копачёв в детстве жил и воспитывался у буддистских монахов? На мой взгляд это вполне обыденная ситуация для того очень сложного времени.

По поводу Вашего довольно пространного изложения представлений о Боге и о божественном. Кажется мне удалось в общем понять эти явно оригинальные представления и о Боге и о Стае. Здесь Вы очень кратко изложили свои представления, а в Ваших книгах это раскрыто довольно полно. Я не буду оппонентом у такого направления эманации, потому, что я думаю и Копачёв утверждал что каждый Человек вправе иметь свои, возможно отличающиеся об имеющихся у всех или у большинства, представления и мнения (суть соборности ахроматической, кстати предполагает, что такое единоличное, отличающееся мнение может оказаться истинным и большинство или многие вынуждены будут согласиться с тем, чего они категорически не признавали). Но сам Копачёв в своих трудах показывая примеры божественного, непостижимого одним уровнем развития, по сравнению с другими приводил другие аргументы. Для камня, для залежей минералов действия не только, людей и животных являются непостижимыми, но даже действия корней растений, разрушающих или впитывающих их элементы, кажутся непостижимыми и божественными. Но они не в силах сопротивляться такому «сверхъестественному» воздействию. В тоже время, на другом «высоком» уровне, те же деревья не могут постигнуть влияния на них жары, бури, засухи, обрезок ветвей, осуществляемых садоводом, но деревья уже имеют возможность хоть и медленно но целенаправленно сопротивляться такому влиянию. Следующий уровень животные, их воздействие на низшие уровни является непостижимым этими уровнями, а к воздействию высшего уровня (Человека) они способны активно приспосабливаться, а некоторые из них способны даже сообщать своему богу (Человеку) определённые сведения, пожелания и эмоции. Человек, как и его ниже уровневые представители не ведает конкретных замыслов божьих для определённого конкретного случая, но он уже имеет такой дар как свобода выбора. При этом Копачёв предполагает, что в Космосе имеются ещё более высокие уровни, чем уровень Бога в наших представлениях.

Вопрос Ваш о том, чем управляются стимулы к труду в ахроматическом обществе для меня является, во-первых лёгким, а во-вторых я имел удовольствие неоднократно получать подтверждение тому ответу, который сейчас изложу. В таком обществе начиная с первичных ахроматических производственных коллективов их состав, формируется на абсолютно добровольной основе исключающей совместную деятельность тех которые испытывают друг к другу неприязненные отношения ( в скобочках должен заметить, что этот принцип не возможно будет соблюсти при формировании ахроматических коллективов бытового уровня, среди жителей, например, одного подъезда в городской многоэтажке). Труд усердный, порой даже сопряжённый с трудностями для участников ахроматических коллективов является увлекательным, творческим процессом, приносящим радость от участия в нём и небывалое удовлетворение при успехах.

О том, как это осуществить практически, он нам рассказал подробно (если говорить о стране или на худой конец о регионе). Ну а если возникнут вопросы у небольшого коллектива единомышленников готовых начать жить и трудится по новому, то таковым достаточно будет моих рекомендаций и советом, которыми я с ними поделюсь лично с большим удовольствием!

2 января 2015 в 23:02

Леша, вы здесь всё больше то на научном языке, то за производство обсуждаете, а я по-простому хочу разобраться. Пишешь ты, что лучше мол и проще начинать свою жизнь по новому, в коллективе таких же решивших перековать себя.


Вот мой пример. Пенсионер и уже не молодой. В нашей стороне, по соседству совершенно разные семьи. И по достатку, и по составу.


Выходит мне бы с ними сподручно было бытовой коллектив сварганить, потому что работать на производство мы с женой уже не пойдём. И на работах они на разных и в разных местах. А как их к этому бытовому коллективу приучить? Как договориться совместно, да ещё по новым правилам дела делать общие? Вот подскажи ка нам пожалуйста если знаешь.

3 января 2015 в 12:31

Павел Дмитриевич, при всём моём уважении приходится признавать, что твои «простые» вопросы для меня являются довольно сложными для ответов на них.
При этом сложность конкретно здесь не простая, а даже как бы ступенчатая. Первая ступень сложности она субъективная. Буквально вчера, отвечая на вопросы уважаемого Александра Сердюка, я упоминал, что при создании бытовых коллективов, на примере коллектива жильцов одного подъезда многоэтажного городского дома, что здесь складывается такая ситуации что невозможно даже теоритически обеспечить объединение в изначально дружный коллектив. Так как на практике могут жить в одном подъезде недовольные друг другом и даже враждующие. При попытке объединения тобою в бытовой коллектив соседей по улице поселковой тоже возможна подобная ситуация и нельзя предложить недругам разъехаться по разным улицам. Но здесь мой опыт участия в создании производственных коллективов ахроматического типа, подсказывает возможное решение. Если у вас найдётся общее, востребованное, важное для всех занятие, то уже предлагая такое объединение можешь сослаться на мой опыт, что общие ахроматической направленности дела способствуют возникновению дружбы всех участников, и вполне возможно, что такая общая деятельность не только может примирить враждующих, но и вполне вероятно, что может сдружить их.
Вторая ступень сложности моего объяснения, заключается в том, что лично я не был ни свидетелем, ни участником, ни одного подобного бытового коллектива ахроматической направленности. О преимуществах позволяющих облегчить решение многих бытовых проблем, при создании таких объединений довольно подробно писал Евгений Стефанович. Если тебе распечатали «Путь общества» то там ты можешь найти такие описания. Но в твоей ситуации, когда вы живёте вдвоём и вы не являетесь самыми активными и самыми технически вооружёнными на вашей улице, я вообще не слишком представляю, с какой инициативой ты там можешь выступить?
Поэтому мои объяснения по этому вопросу, можно считать слишком общими, лишёнными конкретики (в чём меня выше упрекал Сердюк, и я с ним не соглашался, а здесь соглашусь безропотно!).

3 января 2015 в 13:55

Уважаемый Александр Сердюк,
да я действительно могу свидетельствовать, что у Копачёва всё и довольно подробно описано! А по поводу того, Вашего утверждения что стимулы к труду бывают очень выразительными в семье. Так я где-то уже отмечал в комментариях к моим статьям на этом сайте, что в ахроматических первичных коллективах к членов такого коллектива всегда и обязательно наступают очень дружеские отношения, напоминающие отношения дружных, любящих близких родственником. Поэтому понимая (а в ахроматических представлениях лучше не понимать, а чувствовать), как в семье стимулируется желание трудиться на её благо, Вы можете представить, как эти чувства развиваются и в ахроматических коллективах.

4 января 2015 в 11:02

Сегодня с утра, пробовал поговорить о бытовом коллективе нашей улицы. Из Абхазии на улицу приехала легковая машина забитая свежими мандаринами. Продавали из багажника по 25 рублей. Люди ведрами брали. Собрались почти всей улицей. Я и завел разговор о таком коллективе. Обсуждали долго, но ничего такого общего придумать не могли. Вот канализацию проложить было бы всем интересно. В домах у каждого и холодная и горячая вода, а с септиками особенно зимой проблемы. Но здесь вопрос в основном в деньгах, а не в новых способах объединения. Так и разошлись без результата.

4 января 2015 в 11:10

Павел Дмитриевич,
ты отчитываешься мне, так как вроде бы взял обязательство провести личный эксперемент, по апробации ахроматических отношений в твоих условиях. Дело, конечно похвальное, но при свидетелях заявляю, что я тебя к этому не принуждал :=))

4 января 2015 в 11:12

Но ты же пишешь, что усваивать это новшество лучше совместно с другими. Я и стараюсь!

4 января 2015 в 14:36

Павел Дмитриевич,
я тут подумал, и считаю, что даже на базе необходимости решать ту, как я понял важную для вашей улицы, и наверно очень затратную проблему, видимо легче и сплочённее будет объединившись на ахроматической основе в бытовой коллектив. А руководитель такого вашего коллектива сможет, при активной поддержке всех соседей, добиться финансовой помощи от руководства вашего муниципалитета.

4 января 2015 в 14:47

Уважаемый Александр Сердюк,
если Ваше утверждение относится ко мне, что я не был в хороших коллективах, то Вы заблуждаетесь. Мне, слава Богу, пришлось быть участником таких дружных коллективов, в которых горести и радости каждого, воспринимались всеми как личными. И когда люди, и через много лет после разгона таких коллективов, продолжают общаться, интересоваться жизнью друг друга, и сопереживать. Если же Вы сказали это о себе, то тут я не знаю ничего.
О том, что в тюрьме и в армии могут быть дружными коллективы, я не берусь судить. Мне ни там, ни там, лично присутствовать не пришлось. Хотя один из сыновей является кадровым офицером, но разговор о дружности армейских коллективов с ним как-то не пришлось заводить.
Ну, а о том, что общие трудности и радости, я бы добавил и достижения, сплачивают коллективы - я с Вами целиком и полностью согласен. Думаю в ахроматических коллективах, это тоже оказывает влияние на их сплочение и близость! 

4 января 2015 в 14:48

Алексею Сычёву
Алексей, по сему получается что вы- единственный носитель теории "панацеи" от всех бед людских, мирских и даже вселенско- глобальных. Коли вы причисляете самые "панацеистые" секретные страницы ваших знаний данной теории к разряду гостайн и не озвучиваете их в массах "даже под пытками", напрашивается вопрос. Здесь вы что ищете? Ключ от двери к Путину?

4 января 2015 в 15:46

Уважаемый Александр Соловьёв,
на этом сайте Вы являетесь уже вторым Человеком, упрекающим меня, в том, что я смею иметь намерение скрыть, что-то от массы и «даже под пыткой» это не предоставить никому, кроме того, кому это завещано не мною, а более осведомленным. Поразмыслив думаю, Вы, можете согласиться, что любой из нас вправе иметь такой секрет, тем более, что эти сведению и изначально не предназначались для всеобщего обозрения.
Далее, делая это заявление, я и уважаемому мною Владимиру Машкову, и для сведения всех читателей странички, утверждал, что с готовностью отвечу на все другие вопросы, предложения, осуждения и обсуждения, касающиеся тех ахроматических особенностей, которые мне известны. Согласен, что есть в предложениях основоположника этих предложений, те особенности, которые определённое время, могут составлять гостайну, если таковые отношения государство соизволит разрешить. Но такие вопросы, по ряду причин, скорее всего не возникнут у посетителей сайта.
Последний Ваш вопрос смутно бродит и в моей Душе. Порой появляется сомнение, стоило здесь регистрироваться и сыпать бисер? Думаю, заставило меня проявлять активность на этом сайте, то, что здесь собралось довольно приличное число, приличных личностей, имеющих и основательный багаж знаний, и богатый жизненный опыт, патриотов, и людей неравнодушных. Надеялся, что мне хватит, настойчивости и активности для того, чтобы объединить таких авторов сайта для обсуждения, постижения и улучшения того, что заложено в ахроматических предложениях. Как показала практика - это мне не удалось. Грешным делом надеялся и тот ключ, о котором Вы упоминали, попытался поискать с помощью А.А. Проханова. Видно и ото не осуществимо.
Но прекращать обсуждение не читаю возможным, тем более, что на страничку этой статьи, подтянулись и мои знакомые (один в комментариях участвует, а два разместили свои мысли в разделе полемика, который не демонстрируется при просмотре статей).
И в завершении ответа, хочу пояснить Вам, что сейчас уже далеко не я один обладаю возможностью изучать полностью весь отредактированный труд Копачёва. Даже в ходе обсуждения этих моих статей на сайте газеты, одна из участниц обсуждения, смогла убедить меня, что ей совершенно безопасно доверить такой материал.

4 января 2015 в 16:25

Алексей Сычёв
Удачи вам, Алексей!

4 января 2015 в 16:38

Уважаемый Александр Соловьёв,
посмотрел Ваши статьи и комментарии на этом сайте. Явно, что Вы относитесь к тому перечню неравнодушных людей, который привёл в своих комментариях к прежней Вашей реплике. Думаю, было бы полезным Ваше участие в обсуждении на этой странице, тех вопросов, которые я затронул в своих статьях.

4 января 2015 в 16:51

Алексею Сычёву
Алексей, всегда рад поучаствовать в обсуждении. Предметно.

5 января 2015 в 12:45

На этой страничке я уже как-то пообещал, подумать над кратким, буквально в нескольких словах изложением сути учения Копачёва. Поступают подобные требования и на других сайтах и форумах. Решил попытаться сформулировать такое пояснение. Вынужден заранее ждать критики от тех, которые поспешат обвинить меня, что мысли буду выражать общими словами без конкретики. Такие обвинения я отвергаю, по той причине, что конкретное обсуждение нюансов и возникающих вопросов стараюсь организовать для желающих при их углублении в эту тему.
Суть ахроматического учения, на мой взгляд заключается в следующем.
Учение помогает людям осознать, что мы, в настоящее время, под влиянием пропаганды современных финансовых представлений, неправильно относимся к родителям, к детям, вообще к другим людям, к Природе. Ставим перед собою и пытаемся решить те задачи, которые чреваты пагубными последствиями и для нас самих и для окружающих. Учит тому, как найти правильные ориентиры в жизни, и преобразить себя не только духовно, но и физически. Предлагает использовать такие производственные и общественные отношения, которые превращают даже тяжёлый труд в творчество, устраняют конфликты и обеспечивают прорыв в развитии страны и в тех коллективах, в которых применяется новшество!  

5 января 2015 в 13:23

Алексей Сычёв
Алексей, желательно побольше конкретики. Начните хотя бы с определённых предпосылок, загоняющих нас под влияние чего- либо. К примеру, предпосылки, определяющие нахождение человека под влиянием пропаганды современных финансовых представлений. Как человеку определить свою зависимость от этой пропаганды? Как определить степень близости к состоянию зависимости?

5 января 2015 в 15:27

Уважаемый Александр Соловьёв,
признателен Вам, и за участие в обсуждении статьи, а особенно за то, что предложили тему для продолжения такого обсуждения. Намного удобнее начинать освещать, что-то конкретное, чем пытаться найти самому то, что может интересовать читателя.
Начну с предпосылок.
Основой, базисом всех современных вредных рассуждений, отношений, поступков и представлений является мнение о конечности осознанной жизни Человека. Многие и очень многие думают, что пока я живу в этом теле, нужно его хранить от болезней, беречь от несчастных случаев, и использовать для получения наслаждений, для веселья, неги, пресыщения, для удовлетворения прихотей. Ведь живу-то я один раз. Следовательно, необходимо успеть получит как можно больше удовольствий. Даже те верующие религиозные люди, которые уверовали в бессмертие своей Души, даже они считают конечной жизнь тела, после его теплокровной смерти. И проповедники рассказывают, что после смерти тело Человека – является нечистым.
Ахроматическое представление разрушают такую основу мировоззрение. Оно хоть и признаёт, что со смертью заканчивается третий, теплокровный этап жизни Человека, но предоставляет наглядную картину преображения самого тела Человека, очередной, но на этот раз скачкообразный рост его размеров, при переходе Человека, на следующий (четвёртый) этап его жизни. На этап длящийся тысячелетия, по нашей теплокровной шкале времени. При этом даже, та масса органического вещества, которая остаётся после теплокровной смерти Человека, имеет некоторую связь и с его Душою и с его преобразившимся телом, и даже способна демонстрировать пребывающим в теплокровной форме, ту оценку результатов жизни умершего человека, которую он получает там на четвёртом этапе его дальнейшей жизни.
Далее о влиянии пропаганды.
Финансовым вершителям судеб людских и определяющим направления развития нашей современной цивилизации, необходимо было обеспечить возникновение и расширение эпидемии потребительства. Если люди от рождения и до смерти, не будут поглощены стремлением потреблять, менять хорошее на лучшее, менять пригодное, на более модное – финансы не смогут прирастать. Поэтому привлекались огромные средства для заражения людей бациллами такой эпидемии . Придумали и распространили до уродливых размеров рекламу. Навязывают представления модности и престижности обладания всё новыми и новыми образцами. К примеру, обязательно исправные, демонстрирующие работоспособность мобильные телефонные аппараты используются в соревнованиях по дальности броска таковыми.
Определение степени собственной близости к состоянию зависимости от подобной пропаганды.
Если Вы ощущаете, потребность приобрести автомобиль (квартиру, ноутбук, телефон, спортивный костюм) заметно более престижной модели или фасона чем у Вас есть, и особенно в сравнении с имеющимся у соседей или друзей, если увлечены демонстрацией другим или даже себе любимому, что имеете возможность поглощать экзотические, или редкие, или дорогие, или модные продукты и напитки (порой даже без учёта их влияния на состояние Вашего здоровья) – следовательно Вы находитесь в прямой и сильной зависимости от такой пропаганды!

5 января 2015 в 15:41

Алексею Сычёву.
Алексей, мы пришли к ключевой основе теории, к понятию Человек. Расскажите о всех ахроматических этапах жизни человека.

5 января 2015 в 15:43

Только что про тебя говорили и про эту науку, и ты тут новую записку разместил. Нас тут вот шестеро и пожилых и совсем молодой среди нас, и мы действительно все согласились с тем, что живём не слишком верно именно потому, что думаем так. Один мол раз живу. Нужно успеть урвать, и постараться от трудностей увильнуть

5 января 2015 в 16:13

Павел Дмитриевич,
я так понял, что ты вместе со всеми своими гостями обсуждаешь ахроматическое представления, а я со всеми моими гостями и, особенно со внуками, обсуждаем и по доброму завидуем вашей настоящей снежной зиме. А то у нас на Кубани сейчас погода такая, при которой можно подумать, что Январь с Мартом и Сентябрём устроились работать на сутки, через двое:=))

5 января 2015 в 16:15

Павлу Дешину
Павел, осознание того, что мы живём один раз далеко не негативно. Негативны формы жизни и основанные на этих формах стремления. Можно осознавать что живёшь один раз и потратить свою жизнь, осознанно, во благо человечества и Природы в целом.

5 января 2015 в 17:33

Уважаемый Александр Соловьёв,
в ахроматических представлениях речь идёт о пяти последовательных этапах жизни каждого Человека (Человек, прекративший свою органическую жизнь до рождения пропускает важнейший для него и для Природы третий этап своей жизни, и сразу после смерти переходит на четвёртый этап). Основоположник таких представлений Е.С. Копачёв предполагал, что существуют и другие более высшие этапы, но он их не мог ни представить, ни ощутить. Первые же пять он хорошо представлял и даже ощущал (что является довольно существенным атрибутом ахроматических взглядов).
Общими свойствами или признаками таких этапов являются следующее. На каждом из них Человек заметно увеличивается в своих физических размерах (на первых трёх плавно и не слишком многократно, а на четвёртом резко и несравненно значительней) и обретает всё большие и всё более сложные возможности. Переход на каждый следующий этап для Человека обязателен, но он ощущает текущий этап как самый для него подходящий, и внутренне сопротивляется такому переходу.
Эти этапы следующие: 1)зачатие, 2)внутриутробное или даже внутри пробирочное развитие, 3) от рождения и до теплокровной смерти, 4) тысячелетия исправления допущенных ошибок и участия в благотворном преобразовании жизни на Земле и вокруг неё, 5) обретение возможностей влияния и участие в свершениях межгалактических, но сроков начала этого этапа, ни его завершения он не смог установить. Установил только, что он существует.
При этом считаю важным отметить, что именно третий этап, особенно тот его период, когда Человек уже в состоянии совершать поступки совершенно осмысленные, является важнейшим, и крайне значимым не только для самого Человека, но и для его окружающих, и для Природы.
На этом этапе жизни, Человек имеет возможность и получает право беспрепятственно пользоваться божественным даром СВОБОДЫ ВЫБОРА предоставленным ему Природой. Это настолько важный дар, что описать его значение и возможности недостаточно даже слов нашего современного языка. Поскольку и всё людское население Земли, и каждый Человек персонально априори предназначены для участия в благотворном изменении жизни в направлении гармонии, нам бы вроде и следовало с утра и до ночи заниматься такими делами. Но предоставив нам свободу выбора, Природа допускает, что Человек способен свершать дела, иметь мысли и желания (которые тоже играют существенную роль) как благие, так и пагубные. Влияние таких пагубных дел, мыслей и желаний, на следующем этапе жизни приходится каждому исправлять. Исправлять в мучениях и страданиях, причём не в физических описанных в картинах ада, а в гораздо более тяжёлых, в душевных. Здесь же хочу обратить Ваше внимание на ту важную сторону нашей жизни на третьем этапе, что мы являемся не только творцами своей судьбы на будущих, гораздо более продолжительных этапах, но и являемся инструментом Бога (у разных людей может быть разное название этим силам) занятым тем преобразованием мира в направлении гармонии, о котором я сказал выше. Так вот каждый из нас способен или оказаться очень удобным инструментом для Него, или соответствовать испорченному инструменту не помогающему, а даже вредящему Его усилиям. По ахроматическим представлениям, даже сам Бог, в какой-то степени зависим, от того что мы вытворяем у себя дома.
На четвёртом этапе у Человека открываются огромные возможности (многие из них, как установил Копачёв, люди могут использовать и на третьем этапе, но они не развивают в себе эти способности). Он способен творить чудеса, которые мы сейчас отождествляем или с проявлениями стихии или со стечением обстоятельств. Но неприятным для этого этапа является то, что там Человек строго ограничен в рамках определённых правил, и у него не бывает никакой возможности поступать или действовать вопреки этим правилам.
Пятый этап наступает после завершения Человеком своей миссии на четвёртом этапе, он сопряжён с приобретением им таких возможностей, масштабы которых нам не дано даже вообразить. Пребывание наше на этом этапе приносит Человеку наслаждение такое огромное, которое невозможно сравнить ни с какими представлениями о наслаждениях в нашей теперешней жизни.
Что ещё здесь можно отметить, так это указанное нам сходство в развитии Человечества с развитием человеческого организма на третьем этапе его жизни. Копачёв даже утверждает, что нам плохо разумеющим Природа предоставила наглядный пример, записала этапы развития общества на таком нам понятном носителе как человеческий организм. Из этого следует заключить, что Человечество прошло в своём росте и в своём развитии период детства. В это время оно управлялось, поддерживалось и исправлялось силами Духа, который воплощал роль родителей такого дитяти. Но в прошлом веке, Человечество вошло в подростковый период своего развития. Оно обрело уже достаточно сил и возможностей, чтобы решить как жить дальше. Перед нами только два направления. Или выбрать путь предложенный «родителями» (высокодуховный) или из хулиганских побуждений устремиться в направлении без духовности, порока и наслаждений.

5 января 2015 в 21:28

Алексею Сычёву. Спасибо. Нет ли у Вас ссылок на труды Копачёва? Сам искал - не нашёл. Буду очень благодарен за подсказку.

Касательно содержания комментария: вдохновляет, хотя, признаюсь, и озадачивает. Какие же следуют практические выводы из этих посылов?

И, как в уже сказал в другом месте: настоятельно советую подумать о статье, популяризирующей учение Копачёва. Мотивация простая: книгу прочтут единицы, статью - многие, а лозунги могут быть на слуху у всех. Сравните "Капитал" Маркса с ленинскими "Апрельскими тезисами" и лозунгом "Вся власть - Советам!" Страшной силы получилась цепочка, правда?

5 января 2015 в 22:41

Уважаемый Александр Супалов,
из официально изданных и соответственно зарегистрированных, в Природе существует только небольшая его брошюра озаглавленная "Манифест ахроматиста" (Краснодар. изд. "Советская Кубань" УДК 17 ББК 87,7), выпущенная в 2000 году, через 6 лет после его смерти.
По поводу ссылок на его труды. Основная масса его трудов перешла ко мне и хранится в бумажном виде на полках моего кабинета, и в мешках в котельной нашего дома. Были ещё (не знаю даже сохранились ли они), набранные его руками на компьютере тексты в цифровом виде, но они записаны на старые магнитные диски формата 5 дюймов, которые использовались в громоздких дисководах, отдельных от системного блока компьютеров той поры. Думаю сейчас уже невозможно будет найти соответствующего оборудования, чтобы прочитать хранящееся там. В комментариях к этой статье, отвечая на реплику уважаемого Владимира Машкова, я уже давал ссылку, на те материалы, касающиеся теории и практики применения ахроматических отношений, которые мой знакомый обозвал «предназначенными для простых смертных». Это открытые для всеобщего обозрения отдельные файлы разной тематики, расположенные в файло хранилище. Там я вижу уже тысячи скачиваний. Если у Вас есть время и возможность и желание посетить этот сайт, то повторяю его адрес: http://moemesto.ru/Achromat/?page=1, только там не только материалы по ахроматическим отношениям, но и др. материалы. Меня уже одна из авторов комментаторов этой статьи, отругала за то, что я свалил в одну кучу и научное, и публицистическое, и экономическое, и литературное.
Благодарю Вас за доброжелательное отношение к этим материалам, и за советы, как добиться лучших результатов.
Но при попытках сжать, особенно до лозунга, обязательно получится банальная, затасканная непорядочной пропагандой фраза. Сегодня я, например, решился наконец-то выполнить своё давнее обещание сжать смысл ахроматических представлений до нескольких фраз. Что из этого получилось, можете посмотреть в моём сегодняшнем комментарии опубликованном здесь в 12 часов 45 минут. И что в результате? Как я и предполагал уже первый прочитавший такое сжатое обобщение сразу же попросил перейти от общих слов к конкретным пояснениям, того, что его заинтересовало в этом изложении.

6 января 2015 в 13:57

Леша, ты наверно заметил, что я не обсуждаю с тобой, то где вы разбираетесь в производстве, как его наладить по новому, в научные рассуждения не мешаюсь. Мы тут сейчас все пробуем разобраться в том что для себя каждому нужно подчерпнуть. Так вот моя супруга утверждает, что у тебя написано точно так как им в церкви говорят. Ну там ещё про святых разных, и про те праздники, которые подходят. Так в чем же здесь разница? Или для людей нет разницы между тем, что ты описываешь и между тем, что ей батюшка проповедует?

6 января 2015 в 14:59

Уважаемый Александр Сердюк,
я благодарен Вам за активное участие в обсуждении поднятой мною темы. А сегодня особенно было приятно, получить Ваш комментарий, поскольку Вы впервые на этой страничке выступили не с вопросами и критикой, а высказались с одобрением общего содержания этой разработки.
С наступающим Вас праздником Рождества!

6 января 2015 в 15:27

Павел Дмитриевич,
я уже коротко пытался осветить эту тему, когда твоя Мария Дмитриевна, спрашивала, не грешно ли ей верующей углубляться в изучение ахроматических представлений. То, сходство этих представлений, с проповедями в православных храмах объяснить очень просто. Ведь требования: не убий, не укради, не прелюбодействуй и др. подобные они ведь являются основополагающими не только в Православии, но и в других религиях, и в представлениях честных и порядочных атеистов.
Но ты спросил о различии.
Различие есть в способах обращения Человека, за помощью или поддержкой, а при постижении ахроматических основ и за прямыми подсказками к тому, который находится выше нас. В церквях, священнослужители взяли на себя функции посредника, функции инструктора, функции толкователя таких действий и обращений.
А в ахроматической практике, как ты уже понял, Человек обращается непосредственно и напрямую. Если ты дочитал «Путь Человека» то там описывается даже каким способом Бог (Абсолют, Космос, Высшие силы – называют это по разному), демонстрирует обратившемуся, что его обращение зафиксировано в «небесной канцелярии». Но ещё раз напоминаю, что истинно верующему Человеку намного легче осуществить постижение и следование ахроматическим требованиям, потому, что ему, его вера уже помогла избавиться от многих пороков!
В заключении. С наступающим тебя и твоих домочадцев Рождеством, здоровья, крепости духовной. Не знаю как у тебя, а у меня самые младшие внуки не дождались первой звезды и уже принесли вечерю. Вот выпроводили их и сижу пишу ответы.

6 января 2015 в 15:27

Всем читателям, комментаторам и посетителям этой странички.

С праздником вас Рождества Христова, пусть в этот сочельник принесут вам дары в виде исполнения ваших помыслов, а стране нашей успешный выход из трудной ситуации и благотворное преображение нашему обществу!

7 января 2015 в 05:53

Алексей, вы смогли бы самую суть сформулировать на 1 странице текста?

Скажу по собственному опыту, что короткие тексты необходимы.
Читать длинные тексты у большинства нет ни времени ни сил (.

7 января 2015 в 13:26

Уважаемая Александра Драницына,
5.01 в 12 час 45 мин я уже размещал на этой страничке, текст в котором по просьбе интересующихся пытался изложить суть ахроматических представлений в нескольких фразах. Получились такие же общие слова, которые сейчас к месту и не к месту употребляют представители различных взглядов, и за которыми у них обычно нет никакой конкретики. А ведь на самом деле, это всесторонний, глубоко проработанный и конкретный материал. В этой связи я остаюсь в уверенности, что ахроматические представления, это явление настолько объёмное и требующее сосредоточения, которое следует постигать в сотнестраничном изложении.
Тем не менее, уважая Ваш дружеский совет, ниже попытаюсь рассказать об этом в объеме, помещающемся на одной страничке текста.
Ещё где-то в 1975-80 годы, в период «расцвета» капитализма и «застоя» в социализме Копачёв произвёл расчеты, показывающие, что эпоха капитализма изжила себя, и её время истекает. При этом, он не являлся бескомпромиссным критиком этой формы отношений. А в отличие от современных поклонников социализма указывал на то, что такой строй использую изобретённые им механизмы рыночных отношений, конкуренцию, способствовал резкому развитию техники, технологий и науки, важных для успешного развития Человечества. Привёл он и расчёты, подтверждающие, что дальнейшее движение по этому пути неизбежно приведёт к катастрофе цивилизации. Реагируя на развал СССР, который произошёл ещё при его жизни, он внёс поправки в свои прогнозы, поясняя, что используя создавшуюся ситуацию, капитализм приостановит движение к распаду своей системы, за счет использования обстановки ситуации, но теперь его агрессия будет направлена не против внутренних противоречий а на борьбу с внешними препятствиями. В историческом плане, он исследовал и систему социалистических отношений, выделил её преимущества, указал, что она наиболее подходит для перехода на ахроматические отношения, но показал и дал объяснение причин вызывающих те недостатки этой системы, которые привели в результате к смене строя в нашей стране.
Благодаря приобретённым знаниям, и целенаправленно развитым у себя способностям он установил, что продолжительность жизни Человека, не измеряется десятками лет, а продолжается тысячелетия. И эти тысячелетия каждый из нас, сохраняет не только свою личную Душу, но сохраняет он и своё физическое тело (резко вырастающее в размерах, но сохраняющее всё, что оно имело до теплокровной кончины) которое имеют даже некоторую связь с той органической массой, которая осталась от него.
Это позволило, ему опровергнуть главный постулат капиталистических представлений, о том, что жизнь коротка и насытить её необходимо, максимальным количеством удовольствий и предметов. Что ради решения этой задачи, вполне рациональны обман, хитрость, насилие, притеснение, лишение других свободы выбора и даже убийство.
Изложил он и то, что Природа, на таком носителе как человеческий организм, записала для нас, заповеди, наглядно демонстрирующие, куда и как Человечество, способно развиваться дальше. Что в прошлом веке, наша цивилизация достигла подросткового возраста, в переводе на язык человеческих организмов. Что сейчас перед Человечеством открыты только два возможных пути его пребывания на Земле. И что только один из этих путей ведёт к сохранению и грандиозному прорыву в нашем развитии.
Для следующего этапа развития общества, который в силу ряда причин (он подробно перечисляет эти причины) скорее всего, начнёт формировать правила и демонстрировать результаты с территории нашей страны он разработал новый тип отношений и связей. Производственных, экономических и общественных. В них вместо конкуренции, гораздо более эффективное сотрудничество и совместные дела. Получается так, что интересы потребителя при этом, не противостоят интересам производителя, а они совместно, заинтересовано и увлечённо заняты повышением качества произведённого и снижением издержек на его производство. Эти его разработки не раз удавалось применять на практике, улучшая качество и параллельно снижая себестоимость, и они демонстрировали результаты, превышающие даже теоретические предположения. Жаль, что каждый раз такие опыты резко подавляли.
В государственных делах. Основоположник идеи знал, что при его теплокровной жизни воплотить разработку в государственных масштабах не удастся. Категорически предостерегал против попыток принуждения или свержения существующей в нашей стране власти, ради применения ахроматических или других, кажущихся людям заманчивыми перспектив. Потому, что это будет сопряжено с очередным переделом богатств, а страна не выдержит без разрушения её целостности такой нагрузки. А это лишь ещё на немного продлит агонию капиталистической мировой системы отношений.

7 января 2015 в 13:31

P.s.
Он утверждал, что массовое освоение его разработок, успешным будет лишь, при согласии на это государственной власти, и что успешно осуществить такое легче в годы худых коров!
А сейчас настали такие годы для нашей страны!

7 января 2015 в 13:44

Уважаемые редакторы сайта,
мне совершенно не понятен ваш подход, к демонстрации статей на сайте. Эта моя статья, затрагивающая важнейшие аспекты жизни страны, вполне соответствующая патриотическому, социальному направлению газеты, в которой ведётся вежливое обсуждение особенностей предложенного и особенностей жизни нашего современного общества была вами ликвидирована из числа наиболее обсуждаемых.
В тоже время, статьи, в которых десятки комментариев и реплик, не касаются темы поднятой в исходном материале, а заключаются в перебранках, оскорблениях взаимных, и даже пестрят откровенным хамством остаются на главной странице как наиболее обсуждаемые.
Чем поднятая мною тема, не устраивает редакторов или может она в чём-то противоречит редакционной политике? Если это так, то напишите здесь или хотя бы в личку на почтовый ящик указанный мною при регистрации на сайте!

8 января 2015 в 12:42

На мой взгляд, совершенно недопустимо ставить рядом А. Фефелова и В. Машкова. Первый радуется разрушению памятников В. И. Ленину, а второй стоит на позициях марксизма-ленинизма и с горечью воспринимает известия о разрушении памятников не только по политическим убеждениям, но и как человек высокой культуры.
По-моему, А. Сердюк верно написал: "Но здесь же общие слова! "
В комментариях к первой Вашей статье я написал о том, что Вы не объяснили, что такое производственные ахроматические отношения. А. Сердюк пишет о том, что Вы сами не разобрались с понятием"ахроматические...".
Я тоже думаю, что если бы Вы разобрались с данным понятием, то объяснили бы его читателям.
Вместе с тем Вы пишите: " Первое - суметь найти способ познакомить Президента Российской Федерации с тем, что содержат указанные разработки (без его личного участия реализация плана неосуществима!).
Второе – молить Бога, чтобы он их воспринял как подходящие к использованию в нашей стране".
Естественно возникает вопрос: "А с чем Вы собираетесь знакомить президента?" Ведь Вы ничего конструктивного не предлагаете.
Я не могу ни одобрить Ваши предложения, ни возразить против них, потому что фактически Вы ничего не предлагаете.

8 января 2015 в 14:29

Извините, вместо К. Душенова написал А. Фефелова. Прошу прощения и у автора статьи, и у глубоко уважаемого мною Андрея Фефелова.

8 января 2015 в 15:33

Прочитал вашу отповедь Алексею и решил посмотреть о чем вы пишите сами. Просмотрел приличное их количество. Не знаю, что в них Алексей нашел очень уж научного? Просто сводите в отдельные темы выборки из документов. Я так понимаю, что он вас обидел, заметив, что в этих заметках жизнь наша в пошлом показана слишком однобоко.
Так здесь он совершенно прав!
Вы выбираете, те цифры и выискиваете те данные, которые должны бы доказать, что в советское время было всё идеально. А мы с ним постарше, многое видели сами или слышали от родителей, и можем утверждать, что было в то время и плохое, и под конец СССР, его накопилось больше чем хотелось.
А теперь по претензиям к Алексею, совершенно необоснованным. Он видно ждал от вас объективного разбора того о чем писал, а вы просто выплеснули свою обиду на его справедливые уточнения к написанному вами.
При этом пытаетесь свои грехи переложить на чужую голову. Пишите, что он ничего конструктивного не предлагает. Так это наоборот вы ничего не предлагаете, а только находите цифры и документы, которые должны подтвердить безупречность социализма. И что дальше? Великая социалистическая революция?
А вот в его предложениях описывается и как работу строить по новому, и рассказывается с каким высоким результатом эти новшества опробовали на деле. Поясняются как людям улучшить мораль и отношения наладить добрые и справедливые. И в обсуждениях его данных участвовали и те, которых интересует производство или экономика, и те которым интересны изменения в людях, и кто на историю опирается.
Тем, кому доверяет, он пересылает на компьютер большую монографию со всеми подробностями. Меня интересовало только то, что людских отношений касается и мне это напечатали не бумаге, но там много того что касается всей страны, касается улучшения экономики, и то, что нужно знать руководителям страны. Поэтому ему действительно есть что сообщить Президенту, если бы такая возможность представилась. И вот это я утверждаю, опираясь на факты, а вы своё утверждение о том, что его аргументы пустые, высказываете ни на чем не обосновываясь.

9 января 2015 в 00:03

Павлу Дешину.
Вы глубоко заблуждаетесь, если считаете, что мною при написании по просьбе Алексея отзывов на его статьи управляли какие-то отрицательные эмоции.
Напротив, Алексей в целом очень высоко оценивал мои статьи, и я понимал, что потеряю поддержку в его лице, если напишу своё истинное мнение, но не смотря на указанные соображения решил, что в данном случае потакать нельзя.
Это не отповедь, а разбор статьи. И мнение о том, что в статьях отсутствуют конкретные предложения, а присутствует призыв их реализовать в той или иной мере высказывается в других оценках.
В этом Вы можете убедиться сами, прочитав обе статьи. Кстати, я предупреждал Сычёва, что кривить душой не буду.
Теперь о моих статьях. Да, я ничего не предлагаю и не ставлю перед собой такой цели. Но я и не заявляю о необходимости реализации моих предложений.
Вам бы надо меня поблагодарить, что выбрал время, прочитал огромную первую и вторую статьи и ночью написал отзыв, а Вы ведёте себя, как плохо воспитанный мальчик, как по отношению ко мне, так и по отношению к редакции.
Больше с Вами общаться не намерен. Прощайте.

9 января 2015 в 11:49

Не думал, что к старости опять придется по многу печатать, а тем более на компьютере.
Специально для Леонида Масловского, хоть он и заявил что не будет со мною общаться. Хитрые, но не честные, всегда так делают, когда им крыть нечем!
А я вот обратил внимание как Леонид, в порыве злобы на Алексея, начал свою заметку для него с обвинения в том, чего тот не совершал. Хорошо хоть хватило совести извиниться потом за это.
Дальнейшие ваши обвинения вчерашние и сегодняшние, это тоже ничем не подкреплённый набор слов. Пишите, что не хватает конкретики. Прочитавшие написанное Алексеем могут сами убедиться, что они конкретны. Но здесь же еще стоит учитывать и его пояснения, что эта тема такая обширная и такая многосторонняя, даже всеохватывающая, что объяснять её коротко он упорно отказывается. Он предлагает заинтересовавшимся уточнять, что им не понятно и пытался давать разъяснения. А теперь его, на радость таким как вы, лишили этой возможности.
А еще требуете поблагодарить вас, за то, что снизошли к прочтению его статей и ночью взвалил на себя ношу ответа. Алексей, с его ненормальной сверх вежливостью может бы и поблагодарил. Но я, почитав его высказывания, завялю, что вы ПРЕСТУПНИК в этом деле. Не только вы, но и другие, которые бегло просмотрели написанное им, и не вникли, не вчитались, а вприпрыжку помчались дальше заниматься бесполезным, но приносящим удовольствие или признание таких простаков как Алексей.
Вам, молодым, следует срочно побросать все свои дела, кроме той работы, которая позволяет содержать семью свою, и не только урывками среди ночи, а с утра и до вечера вникать в его предложения и начинать уже на деле осуществлять то что он предлагает. Он же в последний день, отвечая Дранициной, писал, что сейчас уже наступили те времена худых коров, о которых людей наших предупредили заранее.
У меня уже не тот возраст, чтобы заниматься производством. Единственное что я могу сейчас делать из рекомендованного Алексеем, это попытаться своих близких настроить на пересмотр их жизни неправильной. Да еще может вот эти мои заметки, в защиту начатого другом, зачтутся мне когда придется мучиться, исправляя то, чем бездумно занимались при жизни.
Из обсуждений видно, что из прочитавших всего несколько заинтересовались отдельными моментами и уточняли для себя, то что им было не понятно. И только одна Вера Пидшморга, всерьез захотела понять всю глубину того о чем он писал. И видно было, что это ее увлекло. Заметьте – одна из наверно нескольких десятков прочитавших.
Но вам, всем узнавшим но отмахнувшимся от того, что возложено на вас, придется отвечать за это, и не только потом на другом этапе жизни, а и сейчас когда страну нашу разрушат потому, что вы трепотней бесполезной занимались, вместо того, чтобы делать предложенное Алексеем для спасения своей страны. Тем более, как видно, что у вас есть для этого и силы, и здоровье, и как указывал Алексей есть еще и знания нужные. Я вас предупредил, а дальше уже дело вашей совести и практические дела прочитавших будут показателем того как вы на деле, а не на словах относитесь к России.

9 января 2015 в 13:26

Специально для Александра Сердюк.

Вы в отличие от Масловского, хоть и не ленились затратить время на обсуждение того, о чем Алексей писал, но тоже старались всякий раз куснуть его совершено не обосновано. Всякий раз к тому же предлагая вместо обсуждения серьезных, важных и срочных проблем страны обратить внимание на наше сходство с вашей «стаей».

Так позвольте узнать, чем может помочь, найти выход из трудностей, которые испытывает сейчас наша страна, ваши разговоры про такую стаю? Кроме этого Масловский хоть утверждает, что прочитал обе его статьи, а вы похоже ни одной не читали, а только выхватывали какое-нибудь его слово и прицепляли к нему напоминание про эту стаю.
Алексей же предлагал обсудить и начинать делать то, что обязательно поможет России!

Пишешь, что ему не дают отвечать потому, что он не возвысился. Так я заявляю, что он то и возвысился не только своими высказываниями, а в первую очередь тем, что хорошо знает, такое что нам всем здесь и в других местах вместе взятым еще предстоит понять.

Но сделать это очень важно и для нас теперешних и особенно для наших детей и внуков! Хотя бы это вы поняли, а не советовали ему смириться и замолчать, пока народ будет рассуждать про стаю.

10 января 2015 в 11:29

Получил от Алексея новое письмо. Он осуждает меня, что я слишком грубо пишу сейчас здесь, пытаясь его защитить. И за то, что нагрубил редакторам сайта написав заметку про цензуру и про то, как на сайте Алексею и другим неугодным не дают участвовать в обсуждениях.

Но для меня важнее то, что он признал, что я правильно оцениваю и срочность изучения и важность применения того, о чем он нам втолковывал в своих ответах.

А на счет грубостей я ему отписал, что сам не признаю его тон барышни кисейной. Ему порой хамят, а он сюсюкает с ними.Писал я то, что думаю, ругательств не использовал, но и не махал шляпой по сапогам как Боярский в Мушкетерах

1.0x