Каптарь Дионис. Перевороты и революции: зачем преступники свергают власть. — М.: Наше Завтра, 2021. — 157 с. (16+)
В книге анализируется «анатомия и физиология» самых известных и удавшихся попыток свержения законных властей в разных странах мира в ХХ веке, в том числе — задолго до появления методичек по «цветным революциям» от пресловутого Джина Шарпа. Наше Отечество времён Российской империи, Германия 1918 года, Франция, Чили, Румыния, Египет, Иран, Украина... Автор создавал свою книгу под впечатлением событий «арабской весны» и украинского «майдана». «Свержение власти — это спланированные и хорошо продуманные действия, в основе которых лежит военная сила. Вместе с тем в качестве камуфляжа используются разнообразнейшие приёмы переключения внимания общества с истинных заказчиков и исполнителей государственного преступления на внешнюю шумиху, митинги, громкие заявления на улицах и прочую пропагандистскую трескотню», — пишет Дионис Каптарь, справедливо утверждая на основе собранного им обширного исторического материала, что закономерности и ключевые черты переворотов и революций в разных странах и эпохах строились по сходным сценариям, по единому алгоритму силовых и пропагандистских действий.
Из этого факта вытекают сразу два взаимосвязанных, но противоречащих друг другу вывода. Первый — о том, что у таких переворотов и революций существует «служба единого заказчика». Или, как выразился один арабский дипломат: «В США никогда не будет «цветной революции», потому что там нет американского посольства». Хлёсткая фраза сразу же разошлась по всему миру, но события, связанные с президентскими выборами 2020 года в Соединённых Штатах, наглядно показали, что дело вовсе не в американском посольстве (кстати, будем надеяться, что глава о противостоянии «глубинного государства» с Дональдом Трампом, включая COVID-19, BLM-движение, «зомби-голосование» и «штурм Капитолия» ещё появится в следующих переизданиях книги Диониса Каптаря). А второй — о том, что сама природа закона и власти в человеческом сообществе вовсе не первична и не самодостаточна, что она не абсолютна и подвержена своего рода «второму закону политической термодинамики», о чём, собственно, и свидетельствует вся история, «от Ромула до наших дней».
двойной клик - редактировать изображение
