«Лучшие времена идут - Великая Заря уже подымается»
Е.И. Рерих
Глава 43
- Что-то я Вас не понимаю - профессор из Москвы с недоумением посмотрел на нее.
- Дело в том, что в 1926 году - уже после смерти Ленина - тогдашнему руководству нашей страны было передано одно высокое Послание - сказала Вероника.
- Постойте, постойте! Припоминаю. Если не ошибаюсь - это послание с Гималаев, которое именно Николай Рерих привез из Индии в Москву? В 60-е годы оно публиковалось в одном из толстых журналов… - в каком именно, уже не помню. Но я прочел его тогда. И. честно сказать…
- И? - нетерпеливо перебила его Вера.
- И честно сказать, ровно ничего в нем не понял. Впечатление такое, что это одни общие фразы и ничего существенного... - сказал на это Ласловский.
- Вот-вот. Я знала, что Вы скажете нечто подобное.
- Почему?
- Да потому что, извините, именно таково нынешнее невежество относительно Рерихов в нашем обществе - как тогда, так и сейчас.
Профессор промолчал и слегка нахмурился - ему явно не понравилось, что его, имеющего степень доктора наук и преподающего уже много лет в университете, назвали невеждой. «И кто?! - мелькнуло у него в уме, - разве она тоже, как и я, имеет ученую степень? Нет!»
Заметив это, Вероника, не желая быть невежливой, снова извинилась, однако тут же с жаром возразила:
- Вы говорите, «общие фразы»? А что бы Вы хотели, позвольте в свою очередь Вас спросить? Чтобы Бог прислал нам вагон с золотом и алмазами?
- Ну, уж не знаю. Какую-то мудрую и научно обоснованную программу, что ли… - программу построения в России, а затем и во всем мире, справедливой и светлой Жизни. Вот, наверное, чего бы всем хотелось получить от Бога, коль уж у нас, людей, на это своего ума не хватает.
- Именно о такой «программе» и шла тогда речь - заметила на это Вера.
- Вот как! И что?
- И ничего. В том-то и дело, что ничего.
И видя, что Ласловский молчит, она продолжила:
- Внешне это выглядело так: в Москву приехал художник с мировым именем... С ним его жена, сын. Но за 70 лет Советской власти в Москве побывало огромное число разного рода знаменитостей. Ну а Послание? Некие «тибетские монахи» написали полстранички каких-то странных пожеланий Советской власти. Что из того?
- Вот именно: что из того? - подтвердил московский профессор.
- Да, приезжали многие - это верно, но... Но визит Рерихов был, именно, судьбоносным!
Чай бал так и недопит - спор полностью захватил собеседников. Вероника опять вся воспламенилась:
- Не верите? Не понимаете? - продолжала она с горечью - Ладно, постараюсь донести это до Вас через старую Библию. Помните ли плач Христа об Иерусалиме? «Иерусалим, Иерусалим! О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Вот так и Москва: в 1926 году она тоже не узнала «времени посещения своего».
- Уж не хотите ли Вы сказать, что Рерих был новым Христом?
- Нет, конечно. Но, тем не менее, Рерихи приезжали тогда в Москву не от себя лично, но именно как посланники Высших Сил.
- Каких это Высших Сил? Бога? - последовал вопрос профессора.
- Бога? Но кто такой - Бог? - ответила вопросом на вопрос Вера. - Надеюсь, Вы понимаете, что это, уж конечно, не старичок с белой бородой на облачке, который иногда писает, чтобы на Земле шел дождик.
Ласловский сначала улыбнулся, а потом и расхохотался.
- То есть не некое сверхъестественное существо, которое все знает и всем управляет, - снова невозмутимо перешла на серьезный тон Вера.
- Но тогда каков же, на самом деле, Бог?
- Бог это Иерархия Светлых Сил Космоса - так говорит Учение Живой Этики, которое через пророков-Рерихов было Дано человечеству как Новейший Завет, - ответила она.
- Так вы, значит, считаете свою Живую Этику, ни мало - ни много, Новейшим Заветом? - несколько удивился Ласловский
- Не считаю, а знаю, что так и есть, - заявила Вера. - Знаете, я прошла долгий путь духовных поисков, и в итоге стала рериховцем, то есть человеком, который признает за Истину именно эту философскую систему - Живую Этику.
- Ну, допустим. А что Вы подразумеваете под выражением «Иерархия Светлых Сил Космоса»? - спросил Ласловский.
- Попробую пояснить это Вам, как человеку советского воспитания, на примере наиболее понятном для Вас и простом, - сказала Вероника. - Бог - это, скажем так, что-то наподобие КПСС в бывшем СССР: в каждом городе есть, вернее - был, свой горком и везде - иерархическая соподчиненность и сотрудничество. Вот так же и в Космосе, а он, между прочим, на самом деле весь пронизан разумной жизнью. Так и на Земле нашей - тоже есть свой космический «горком», а вернее - как бы «ЦК КПСС». Христос - это «генсек», Архангелы же Его - это, если следовать данной аналогии, «члены Политбюро», ну и так далее. А чтобы опять перейти к 1926 году и к Рерихам, остается сказать, что «Кремль» нашей планеты находится в неприступных Гималайских горах и называется - не знаю, слышали ли Вы когда-либо это звучное слово - Шамбалой!
- Шамбалой, - повторил тот. - Да, слышал. Но точного смысла его так и не понимаю до сих пор.
- Это можно понять только из Живой Этики, - ответила Вероника. - Итак, в 1926 году послы Шамбалы - а ими как раз и были Рерихи - прибыли в Москву по поручению Космического Правительства планеты для ведения переговоров с вождями первой в мире «новой страны». Прибыли и... - получили, что называется, «от ворот поворот». Нет, их, конечно, культурно выслушали: и Луначарский, и Чичерин, и Крупская... - но только дальше поддакиваний и вежливых улыбок дело не пошло. Как иллюстрация этого, Николай Константинович Рерих подарил России картины - их, на долгие десятилетия, заперли в чулан. Но главное, конечно, отвергли по невежеству Руку Водящую, то есть Божью Руку. Оттолкнули советы и помощь космических Старших Братьев - Тех, Кто как «полпреды» Иерархии Космоса присутствуют постоянно на Земле и незримо направляют эволюцию земного человечества. Не поверили... Отвергли... Вот это и был, по сути, переломный момент в нашей истории, уважаемый Валентин Александрович.
Тот опять промолчал, ожидая дальнейших пояснений.
- Потому что если Помощь Высшая принимается - народ процветает, если же Она отвергается - страна ввергается в бездну. Таков закон Космоса, - добавила она.
- Итак, Рерихов проигнорировали?
- Да, Рерихов проигнорировали. Не приняли всерьез ни их заверений, что они - послы космического Руководства планеты, хотя они лично свидетельствовали о реальности Шамбалы, ибо перед этим сами там побывали; ни привезенного ими «Послания Махатм Советскому Правительству», ни книгу Учения «Община», в которой излагалась правильная программа построения коммунизма в России. Мало того, еще и попытались потом арестовать их, чтобы, видимо, затем расправиться... Вот за что мы расплатились позже сталинскими лагерями, вот за что расплачиваемся во многом и теперь... Вот поэтому я Вам и напомнила слова Христа: «Иерусалим, Иерусалим! О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!..»
- Вероятно, тут будет уместным вспомнить и другое высказывание Христа, - сказал Ласловский. - А именно: «И если слепой ведет слепого - не оба ли упадут в яму?».
- Совершенно верно, - согласилась с ним Вероника. - Ведь Ленин-то к тому времени уже умер, а он был единственным, кто мог вывести страну на правильный путь. Вот почему нам в этот трудный момент и было предложено через Рерихов Высшее Водительство. Но, увы…
- Хорошо, но давайте, все-таки, будем придерживаться с Вами главной темы нашей беседы - сектантства.
- Я, уважаемый Валентин Александрович, всем сердцем разделяю Ваше неприятие грубого сектантства, и спасибо Вам за такую принципиальную статью - уверена, что немало пользы она может принести обществу. Однако, должна Вам сказать, что, осуждая одно сектантство, вы, к сожалению, в то же время защищаетесь другим - Православием. Потому что, по существу своему, Православие - это тоже секта, просто очень большая и с вековым опытом, но сути дела это не меняет. Все признаки сектантства в ней налицо: мертвящая догматика, например. Или почитание правыми только себя! Но самое главное, конечно - это тот абсурд, который лежит в основе их миропонимания. Якобы, некий Бог-Отец послал Сына своего Единородного, чтобы тот взошел на крест и тем самым искупил своими страданиями все грехи человечества, и еще много других подобных несуразностей. Причем, этот ужасный суррогат выдается, ни много - ни мало, за Божественное учение самого Иисуса Христа! Поэтому, честно говоря, я не могу не удивляться: как же Вы сами-то этого не видите?! Скажу Вам больше: любая мировая религия в ее нынешнем, искаженном и выхолощенном, состоянии - тоже не что иное, как секта. Да, и ислам, и буддизм, и иудаизм, и индуизм - ныне все это лишь большие секты, и не более того.
- В таком случае, уважаемая Вероника Андреевна, позвольте Вас спросить: а где же тогда подлинная религия? - довольно скептически произнес Ласловский.
- Хотите сказать, что и мы, рериховцы, «тем же миром мазаны»? - спросила Вероника. - Тоже считаем правыми только себя?
- Уж извините, но так, по крайней мере, это выглядит со стороны, - ответствовал тот.
- Хорошо, я дам ответ и на это, - сказала Вера. - Да, действительно, мы, рериховцы, утверждаем Истину именно за своим Учением. И, действительно, с виду это очень похоже на обычное сектантство. Но только с виду... - на самом же деле, это не сектантство, а синтез. Синтез всех мировых религий в Единую Религию, и, более того, синтез этой суммарной Религии с наукой. Иными словами, Живая Этика, данная людям Высшими Силами через семью Их посланцев - Рерихов, вмещает в себя (при этом очищая их от вековых людских искажений и углубляя и расширяя их Основы) истинные и прекрасные устои всех главных мировых религий. Это все тот же Учебник Жизни, но только, как я уже говорила на днях дяде Гоше, «издание новое, расширенное и исправленное». И если для христианина-ортодокса, скажем, буддизм - «от дьявола», а для буддиста-ортодокса, соответственно, «от дьявола» христианство, то для нас все - «от Бога». Уже поэтому мы не сектанты, ибо - не узкие отрицатели. И мы никого не умаляем за счет других. Но не потому, что всем потакаем и хотим всем угодить - нет! Просто мы считаем, вернее - знаем, что и Христос, и Будда, и Конфуций, и Зороастр - все они были посланцами Единого, и все говорили, в сущности, одно и то же. А то, что люди затем перетолковали Их слова так, как им того хотелось, исходя из своего скудоумия и мелкого эгоизма - так это уже не Их вина. Вот откуда все губительные «нестыковки» в нынешних главных религиозных системах! Вот откуда ужасные религиозные войны и распри - как прошлые, так и современные! Только люди, сами люди виноваты в этом!
- А что вы скажете об идее Горбачева создать Институт Объединенных Религий?
Вероника взяла статью и еще раз перечла это место.
- Как я поняла, - сказала она, - Вы осуждаете Михаила Сергеевича Горбачева за его содействие созданию Организации Объединенных Религий... - а ведь, я должна сказать, он помогает таким содействием делу необычайной важности! Он пытается вновь нащупать «единый корень» всех религий мира - нет более значимой сейчас задачи, чем эта! А Вы, Валентин Александрович, ослепленные православным сектантством, осуждаете. А по-моему, приветствовать это надо, а не осуждать!
- Вот как!
- Иное дело, об установлении какого «нового мирового порядка» здесь идет речь. Если это капитализм - то это не отвечает истинному высшему духу. Ведь слово «религия» переводится как «связь с Высшими Силами», не так ли? А Они - эти Силы, или космические наши Старшие Братья (а совсем не «Бог» и «ангелы») - давно уже, между прочим, живут между собой по законам духовного коммунизма. Да, да! Потому и «новый мировой порядок» должен быть установлен на Земле коммунистическим.
- Ну а как оценивать с этих позиций идеи антиглобализма?
- Скажу так: прекрасна мечта Горбачева в конечном итоге слить все человечество в огромную семью, в мировое братство. И, действительно, одна - Единая - религия должна быть для всех! Ничего плохого, на мой взгляд, в этом нет. Вы же, осуждая и хуля столь прекрасные устремления, вольно или невольно выказываете себя, уж извините, настоящим ретроградом!
- Не очень-то, я вижу, Вы жалуете меня, Вероника Андреевна. Но ничего - я привык к несогласию со своим мнением. А тем более, слушать Вас очень интересно. Признаюсь, еще никто до этого со мной так умно, дерзко и нестандартно не говорил.
- Спасибо, но я не нуждаюсь в комплиментах, - ответила Вера.
- Тогда ответьте, пожалуйста, еще на один вопрос - в чем Вы видите «русскую идею»?
- Понимаю, о чем вы. Я знаю, что в России сейчас усердно ищут «русскую идею». Даже демократы ищут, не говоря уже о патриотах. Да, Идея эта нужна, как воздух. И не только России, но даже всем, всему человечеству. Но где же, позвольте Вас спросить, ищут ее? Тупо опустив глаза в землю, роются в обветшалом старье! Да, именно - в старье: ибо Православие отслужило свое, износилось, и пора его заменить на «новые одежды духа». Эти одежды самому человечеству никогда не сшить - ума не хватит, но Высшие Силы знают, когда их несмышленое пока еще дитя - люди - вырастут из прежних «штанишек». И всегда вовремя заготавливают новые - побольше и пошире. И вот теперь эти Силы уже дали нам эти новые одеяния - прекрасное Учение Живой Этики, по существу (как я Вам уже говорила) Новейший Завет. Дали, выбрав в качестве своих Вестников людей, во всех отношениях образцовых - дружную и высококультурную семью Рерихов. Два великих художника, двое крупных ученых, и женщина - потрясающе красивая, утонченная и возвышенная душой! Спрашивается: чем же еще пробить тупость человеческую?
- Это Вы опять про меня? - засмеялся Ласловский.
- Нет, извините. Я имею в виду всех, все человечество. Вернее - почти всех. Причем, особенно обидно за нас, русских. Ведь Учение дано на русском языке, через русских людей и, в первую очередь, для русской земли - стране нашей, как Указано в Завете, предназначено первой проложить путь в Светлую Эру. И вот, вместо того, чтобы радостно, бережно и с величайшей благодарностью принять, оценить, начать применять в жизни, вместо всего этого - поразительнейшее небрежение, и даже пренебрежение! Мало того, что в 1926 году Рерихов лишь «стерпели» в Москве с их «бредовыми идеями», а под конец даже спустили на них свору «цепных псов» из НКВД, так еще и теперь - фактически, устроили тотальное замалчивание их имен и наследия. И, между прочим, не последнюю очередь под влиянием иезуитского нашептывания «кому следует» со стороны православных попов! И занимаются этим замалчиванием, кстати, не только демократические СМИ, но, что особенно удивительно и горько, и патриотические. Например, по ТВ о Рерихах годами ни слова. А в газетах... Помню, когда-то очень давно в «Советской России» появилась духовно-философская полоса (затем ее отдали сектантам из РПЦ), и ее украшала мудрая строка из Рериха. Однако, как говорится, «недолго музыка играла»... - уже через каких-то пару месяцев цитата исчезла. Ну а потом и вовсе проскользнули невежественные и клеветнические выпады против него... Больно, ей-Богу, больно было все это наблюдать.
- Между прочим, именно для «Советской России» я и подготовил свою статью о вреде сект, - сказал Ласловский.
- Сейчас, слава Богу, «Советская Россия» удерживается от поношения светлых имен из «великой четверки» Рерихов - сказала Вера. - Что ж, и на том спасибо. Однако, боль за отвергнутое спасительное сокровище - Учение Живой Этики - щемит сердце.
Профессор не то сочувственно, нетто недоверчиво промолчал
- Живая Этика... Если б Вы только знали, как важно направить мышление человеческое именно по этому руслу! - воскликнула Вера. - Только тогда черные тучи начнут рассеиваться и над Родиной нашей, и над всей Землей. Только тогда! Не выйти людям из тупика без Новейшего Завета, и Православие тут не спасет. Православие - труп, душа его давно отлетела. Стоит ли питаться мертвечиной? И Феникса не возродить, пытаясь реанимировать мертвое тело - Феникс возрождается только из пепла. Вот почему и надо принять Учение Огня! Господи, чем же вас всех можно пронять, чем?!...
- Может быть у Вас есть какие-либо конкретные предложения к патриотам России?
- Есть! - мгновенно отреагировала Вероника.
- Ну, так я слушаю.
- Вот какое предложение хочется внести: пусть координационный совет Народно-патриотических организаций России сформирует специальную комиссию для изучения этого вопроса - имею в виду не сектантство, а Учение Живой Этики. Пусть эта комиссия будет создана из людей грамотных, умных, а главное - честных и непредвзятых. Причем, представители и ярые сторонники РПЦ в эту комиссию входить не должны - с ними возможны только консультации, равно как и с лидерами рериховцев. Комиссии должно быть дано поручение: внимательно и всесторонне изучить «дело Рерихов», сделать выводы и затем доложить о них Совету. Полагаю, докладывать будет что! Полагаю, «овчинка стоит выделки»! Тем более, что при всем своем поощрении Православия, ни Г.А. Зюганов, ни иные лидеры патриотов, насколько я знаю, что-то не спешат объявить себя православными верующими. Так ведь? А это значит, что их в этой вере что-то не устраивает... Так почему же не поискать другое, без изъянов, настоящее Сокровище? Тем более, вот оно - здесь, рядом, только руку протяни!
- Хорошо, я передам это товарищам, - сказал тот.
- Передайте!
- А теперь давайте опять вернемся к моей работе. Я затрагиваю там также и проблему так называемого «конца Света».
- Да, одно место в Вашей статье, действительно, показалось мне весьма замечательным. Правда, не потому, что Вы в нем даете верные оценки - нет, здесь Вы, на мой взгляд, увы, «попали в молоко». Но замечательна сама цитата, приводимая Вами из писаний некоего Береславского, лидера БЦ (Богородицкой Церкви). Вот эта цитата (и она зачитала): «Миру предстоят великие перемены, старая цивилизация погибнет. Божья Матерь привлекает нас в Сибирь, и тот, кто оторвется от старых мест, воспрянет духом. Сюда придут ангелы... Предстоят страшные бедствия. Покров Божий отходит от больших городов. Над Сибирью станет огненный Щит, и ангелы запретят приблизиться к этим местам душам, которые в свой час не сделают выбор и не услышат призыва». Вот Вы дальше пишете: «Комментарии излишни». Такая, мол, чушь! Но цитата эта, на мой взгляд, говорит, что даже через таких людей, как этот Береславский, порой может прозвучать нечто истинное.
- Неужели? - удивился профессор.- Ведь это типичная секта. Что же там может быть истинного?
- Елена Ивановна Рерих не раз говорила, «Великие Учителя иногда пользуются самыми неожиданными каналами, чтобы протолкнуть нужные Им утверждения».
- Никогда бы не подумал, что секты могут быть хоть в чем-то полезны.
- Дело в том, - ответила Вероника, - что в Живой Этике (если говорить о данной цитате) утверждается приблизительно то же самое. Действительно, космические условия существования планеты Земля вскоре должны измениться, что приведет к глобальным катаклизмам - отсюда и «гибель старой цивилизации» и «страшные бедствия». И действительно, именно Сибирь, а также Алтай, Монголия, Гималаи и другие регионы, по решению Высшему, будут незатронуты этими катаклизмами и явятся «плацдармом» для развития новой - Шестой - коренной расы земного человечества. В расу эту войдут лишь развитые духовно люди (независимо от исповедуемой религии, в том числе атеизма); остальных же ждет не очень завидное будущее, а некоторых - увы, не ждет никакого.
- Конец Света? - слегка усмехнулся Ласловский.
- Да, «конец Света» - повторила Вероника, хотя и тоже не без иронии, но совсем по другому поводу
- И потом всеобщее воскресение?
- Да. но если церковники мыслят его так, будто воскреснут, то есть встанут из гробов, все мертвые, а Иисус, усевшись на трон, начнет «сортировать» души - кого в вечный рай, а кого в вечный ад, то, конечно, серьезное научное Учение не может провозглашать как высокую Истину столь нелепые россказни. В частности, по поводу «воскресения из гробов», Елена Ивановна Рерих писала: «Ведь и сейчас живут люди интеллигентные, образованные и даже ученые в определенных областях, которые верят, что в день Страшного Суда они воскреснут в своих физических телах!!! Именно на этом основании они так против кремации. Чем объяснить такое самоодурение - гипнозом или же атавизмом? Куда же дальше идти?...». Нет, наше Учение говорит, что физический мир не исчезнет, и Земля останется Землей, но вступит в иную - новую - фазу своего существования. И отбор тоже будет естественным - сам Христос никого судить не будет. А «экзамен (на духовную зрелость) принимать» будет беспристрастный закон Природы - космический закон Кармы. И каждый получит то, что заслужил. Кто сдаст этот экзамен на духовность и, тем самым, наберет «проходной балл» в Шестую расу - тот останется на планете, чтобы продолжать восходить по лестнице совершенствования еще дальше и выше; кто же нет - увы, тот станет «второгодником». Ведь Вселенная - есть, по существу, грандиозная космическая школа вечной и всеобщей Эволюции. Однако, «второгодниками» эти люди станут уже не на нашей, а на другой планете, и не сразу, а через миллионы, а то и миллиарды лет - и в этом весь ужас их участи. Вот почему Суд называется страшным!.. Но, пожалуй, мне не суметь в немногих словах объяснить Вам все. Чтобы это действительно понять, надо знать Живую Этику целиком, как единую философию, как парадигму - только тогда станет убедительным и здравым смысл любых ее частных положений. Поэтому лучше уж я «вовремя остановлюсь».
- У Береславского еще сказано, что «покров Божий отходит от больших городов». Интересно, как Вы это прокомментируете?
- Это тоже верно. Елена Ивановна Рерих писала: «Наибольшие центры, то есть мегаполисы, являются одновременно и главными центрами темных сил». И, действительно: чем больше город - тем больший процент в нем ельцинистов и прочих сторонников капитализма. Разве не мегаполисы Москва и Петербург стали самыми ярыми центрами «демократии» в России? Корни же этого в том, что, как Указано в Живой Этике, «многолюдство городов выедает самые ценные стороны человеческого сознания».
Ласловский грустно кивнул в знак согласия.
- А вот еще одна спорная фраза из Береславского, - немного помолчав, сказал он.- «Ум человеческий - прибежище дьявола». Что Вы думаете об этом?
- Не знаю, из какого контекста вычленена Вами эта фраза, но, с моей точки зрения, она, как ни странно, также несет в себе одну сторону некой великой, даже - величайшей, Истины. Причем, настолько величайшей, что Истине этой в новом Учении Высших Сил посвящена целая отдельная книга - «Сердце».
- Сердце? Но, позвольте, причем здесь сердце, если речь идет об уме?
- Причем? Очень даже «причем»! Потому что не мозг, а именно сердце - «средоточие сущности человека». «Мысль зарождается в сердце, - учит Этика, - и лишь передается в мозг». И это верно, вопреки всей сегодняшней науке - ведь она еще многого, очень многого не знает о человеке! Того, что хорошо знают Высшие Силы.
- Не понимаю, что Вы имеете в виду, - сказал Ласловский.
- Да, сердце - это главное в человеке, - пустилась в подробные объяснения Вероника. - Разумеется, не тот физический насос, устройство которого и возможные «неполадки» уже достаточно полно описаны в современной кардиологии - нет. Но - тонкоэнергетический сердечный центр, называемый на Востоке чакрой Анахата. Его также называют и Чашей. Этот центр (основная его часть находится не в физическом, а в тонком теле - «душе» человека, которое еще тоже не открыто людской наукой) представляет из себя высший - духовный - «мозг» человека, много более мощный, точный и утонченный, нежели головной физический мозг. Именно там происходят те неясные, неуловимо тонкие и сложнейшие психические процессы, которые мы обычно называем интуицией. Мозг этот сердечный хранит информацию (опыт) огромного множества инкарнаций (прошлых жизней) человека, потому-то он и столь мудрее головного, который напитан впечатлениями только одной - текущей - жизни (инкарнации). Иными словами, если головной мозг - это ручные счеты, то сердце - мощный современный компьютер, способный «проворачивать» по несколько миллионов арифметических и логических операций в секунду! Только представьте себе это, Валентин Андреевич! И задача будущего человечества - именно научиться, прежде всего, «мыслить сердцем». Елена Ивановна писала: «Развитие сердца в нашу эпоху является наиглавнейшей задачей» - несомненно! Ибо, как говорит Живая Этика, «правда - в сердце, знание - в сердце, прозрение - в сердце». Сердце - это оплот духовности в человеке, потому что все уроки прошлых жизней «оседают» в нем в виде совести - вот почему оно мыслит столь высоконравственно!
- Ну а мозг, интеллект?
- Нет, это не разум человеческий, как ныне ошибочно считается, по крайней мере - не высший разум, а низший. Рассудок обывательский. И в высших и сложных вопросах он беспомощен, постоянно путается. Вы думаете, откуда нынешняя сумятица в умах? Почему, говоря словами Ивана Антоновича Ефремова, автора «Часа Быка», «дорога к будущему разбежалась тысячей мелких троп, ни одна из которых не внушает доверия»? Потому, отвечу я Вам, что человечество вступило теперь в области, в которых под силу мыслить лишь сердцу. Но сердце, как высший разум, не открыто и не осознано пока людьми - вместо него, они пытаются по старинке приспособить интеллект. А он попросту захлебывается от непомерных для него задач - вот и все. К тому же голый интеллект - бездуховен, сердце же - духовно. И трагедия в том, что «лоб запас много вычислений, но сердце не успело стать лучше - так, нужно выровнять отсталое». И не только выровнять, но сердце вывести на «капитанский мостик», а интеллекту. рассудку поручить, как и подобает ему, только вспомогательную, «боцманскую» работу. Вот тогда воцарится спасительная гармония между духовностью и рациональностью, которая и выведет человечество из нынешнего глухого тупика. Только так, и никак иначе! Призывы Береславского к тому, чтобы вообще «отречься от ума» - это, конечно, безумие. Это, я бы сказала, извращение. Перехлест. Но рационального зерна его слова тоже не лишены. Именно без высших огней сердца ум человеческий часто рискует стать «прибежищем демонов». Агни Йога предупреждает: «Рассудок не может достаточно отличить зло – найдется множество рассуждений, в которых скроется ехидна». А Елена Ивановна, к тому же, добавляет: «Братья тьмы (сатанисты) очень любят большие интеллекты. развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особо тонко действовать», то есть особо результативно вредить. И защита - только в мудрости очищенного сердца. Именно, «сердечное чувство отвращения ко злу не ошибется, - учит Новейший Завет, - нервные центры затрепещут от прикосновения к темному началу. Так слагается противление злу!»
- Блестяще, Вероника Андреевна! - похвалил ее профессор, - Вам бы выступить с такой речью перед аудиторией, помногочисленнее, чем только я один!
- Не сдержалась, уважаемый доктор наук, - слегка смутившись и покраснев от этой неожиданной похвалы, ответила Вероника, - специально развернула перед Вами одно из важнейших положений Живой Этики - доктрину Сердца. Ведь, - подумалось, - не зря же Вы ученый, да и патриот тоже. Раз патриот - значит, думаете не только о себе, а раз ученый - значит должна же быть у Вас научная интуиция - некий «нюх» глубинный на великие идеи. Именно к ней и взываю! Почувствуйте, «шестым чувством» ощутите всю фундаментальную мощь Живой Этики. Поймите, что она и есть «Русская Идея», она и есть та новая парадигма научная, которая явит миру давно желанный синтез науки и религии. И негоже нам, русским - великому народу. которому она вручена Свыше - вместо обновления и расширения своего сознания, реанимировать православного Старца, лежащего уже на своем смертном одре. Спору нет, Старец этот великий в свое время много сделал для России, да и вообще - для людей, но ныне он уже не может держать в своих трясущихся от слабости руках ни меч, ни щит. А Россия, и с ней - весь мир, ныне в опасности. Так разве не преступно льстить сейчас старику и уговаривать его вновь надеть боевые доспехи? И - одновременно - не понимать, или просто не знать, но чаще - не хотеть знать, а то и откровенно скрывать от своего народа, что у старого Царя-то, оказывается, есть Сын. Законный наследник престола, богатырь сильный и мудрый - Живая Этика. И Сыну этому суждено править не только Новой Россией, но и, со временем, всем миром. Разве не преступно, спрашиваю я Вас, держать этого Сына-богатыря в темнице, не давать ему ни пищи, ни воды, да еще и при случае глумиться над ним? И хочется сказать: подумайте же, что вы делаете! Православию нужно отдать должное - никто не против этого, нужно сохранить лучшее в нем, но будущее, безусловно, должно быть отдано во власть Новейшего Завета. На изучение, на осмысление его следует сейчас бросить главные духовно-интеллектуальные силы нашей патриотической интеллигенции. Потому что, лишь осознав новое Великое Учение, Россия, говоря словами Поэта, «вспрянет ото сна» еще раз. И спасет себя, и весь мир, все человечество - тоже.
- Браво! - произнес профессор в восхищении.
- Освободите, выпустите богатыря из темницы! - словно заклинание, еще раз пламенно произнесла Вероника.
Но тут разговор внезапно прервался - калитка открылась, и во двор с улицы вошел дядя Гоша, ходивший осматривать окрестности.
- Ну, я вижу, я не вовремя, - сказал он. - Небось, научный диспут в самом разгаре?
- Нет, уже подводим итоги, - ответил ему Ласловский. - Мы с Вероникой Андреевной практически уже все обсудили.
Дядя Гоша вопросительно взглянул на свою племянницу.
- Да, пожалуй, - согласилась та. - Я даже чувствую, что устала.
- Ну, тогда нам и впрямь пора, - сказал дядя Гоша.
- Вероника Андреевна, - неожиданно обратился к Вере Ласловский. - По результатам нашей беседы я намерен пригласить Вас в Москву.
- В Москву?! - удивилась та.
- Да, да, в Москву. Очень бы хотелось, чтобы Вы через месяц выступили на Съезде Русских Патриотов, одним из членов оргкомитета которого я имею честь состоять.
- В Москву? - снова повторила Вера в растерянности.
- Так мы договорились? - невозмутимо спросил тот.
- К сожалению, я не смогу, - ответила Вера.
Ласловский с удивлением воззрился на нее:
- Почему, позвольте узнать?
- У меня просто нет денег для этого - вот и все.
- И это единственная причина?
- Пожалуй, да.
- Ну, а доклад? Доклад Вы смогли бы сделать?
- Доклад? Как видите, смогла бы. Но, повторяю, я живу очень скромно, и… - волнение из-за пережитых унижений не дало ей договорить. Но тут же собравшись с духом и смело взглянув на Ласловского, она твердо закончила - Вообщем, я не работаю, и этим все сказано.
Но, вопреки ее ожиданиям, Ласловский и не подумал осуждать ее за «тунеядство».
- О, насчет денег не беспокойтесь, - поспешил заверить ее тот. - Оргкомитет располагает определенным фондом. Я доложу товарищам о Вас, и оргкомитет, я думаю, согласится оплатить Вам поездку в Москву и обратно, а также проживание в гостинице в течение тех нескольких дней, пока будет длиться Съезд.
- Я подумаю, - неопределенно сказала Вера.
- Нет-нет, - возразил Ласловский. - Мне необходимо узнать о Вашем решении безотлагательно. Словом, да или нет? Так что же, Вы согласны?
Вероника взглянула на свое кольцо - кольцо вспыхнуло всеми цветами радуги, но тут же медленно погасло. Это был Знак, но какой? Сердце пламенной проповедницы Живой Этики болезненно сжалось. Но, тем не менее, она твердо произнесла:
- Хорошо, я согласна. Я подготовлю доклад о Живой Этике как Общенациональной Идее для России, а затем и для всего мира. И, поверьте мне, это будет огненное выступление
