Сообщество «На русском направлении» 00:00 20 февраля 2013

Битва за историю

<p><img src="/media/uploads/8-2013/karpets-bitva-prew.jpg" /></p><p>Петр Валентинович Мультатули, прекрасную книгу которого «Николай Второй. Путь на Голгофу» недавно довелось рецензировать в формате этой колонки, безусловно, исследователь высокого уровня, причем во многом ему помогает опыт прежней работы в уголовном розыске. Выводы Мультатули о том, что отречения Царя-Мученика не было, его криминалистические доказательства ритуального характера екатеринбургского убийства - безценны. Тем более удивительно и даже как-то неловко читать его только что опубликованную статью «Редиска наоборот». Куда ведёт Изборский клуб?»</p>

Петр Валентинович Мультатули, прекрасную книгу которого «Николай Второй. Путь на Голгофу» недавно довелось рецензировать в формате этой колонки, безусловно, исследователь высокого уровня, причем во многом ему помогает опыт прежней работы в уголовном розыске. Выводы Мультатули о том, что отречения Царя-Мученика не было, его криминалистические доказательства ритуального характера екатеринбургского убийства - безценны. Тем более удивительно и даже как-то неловко читать его только что опубликованную статью «Редиска наоборот». Куда ведёт Изборский клуб?»

Статья написана «в лучших агитпроповских традициях», усугубленных еще и инквизиторским тоном. «Никакими сиюминутными политическими выгодами, никакими политическими соображениями нельзя оправдать союз с дьяволом, – пишет П.В.Мультатули - Но именно такой союз предлагает нам Изборский клуб. Идеологию «изборцев» можно назвать по имени их председателя А. А. Проханова — «прохановщиной», как любили давать такие определения большевики. Это явление чрезвычайно опасное именно своим соглашательством, попыткой соединить несоединяемое, белое с чёрным, Бога с дьяволом… В своём выступлении на заседании Изборского клуба Проханов заявил, что «мы собрались для того, чтобы провозгласить соединение, примирение красных и белых начал». При этом под «белым началом» глава Изборского клуба понимает «православную монархию», а под «красным»: «может весь красный период», а «может красный имперский сталинский проект». При этом Проханов подчёркивает, что православная монархия была разрушена «либеральной мегамашиной». Но так как частью этой разрушительной «мегамашины» были представители всех «красных» проектов (как ленинско-троцкистского, так и сталинского «имперского»), то получается, что Проханов хочет соединить воедино палачей и жертв, разрушителей и созидателей, революционеров и охранителей. Попытка соединить добро и зло – наиболее опасная основа «прохановщины».

Вот так, не больше и не меньше.

Неточно называть Православную монархию «белым началом» в рамках «гражданской войны»: Белые были в основном республиканцами. Но дело не в этом. Дело в том, что «соединение, примирение начал» кого-то очень пугает.

И здесь Мультатули делает неожиданный вираж: «Сегодня однозначно ясно, что либералы уже не представляют собой главную угрозу для будущего России»… Гораздо опаснее левый «ренессанс».

Пишущий эти строки – противник любой левизны как таковой. Но при этом надо понимать, что «полевение» спровоцировано только и исключительно теми, кто после 1991 года, дорвавшись до власти, вел себя вовсе не в соответствии с «политическим идеалом Милости и Правды» ( выражение П.М.). Если бы это было не так, сами левые идеи давно бы умерли, потому что в самой «левизне», включающей в себя «свободу, равенство и братство», русских людей всерьез волнуют только второе и третье.

Но есть и более важный вопрос: а существует ли вообще такой “политический идеал», или это тоже один из «политических миражей современности», если пользоваться выражением К.П. Победоносцева?

Борьба русских с русскими была спровоцирована еще в середине XVII века. Так, «Большой Московский собор» 1666-67 гг. повелевал к старообрядцам «прилагати телесная озлобления». По настоянию московского патриарха Иоакима царевна Софья в 1684 г. издала против старообрядцев т.н. Двенадцать статей, в которых предписывается их «казнить смертию без всякого милосердия», в том числе «жечь в срубе и пепел развеять». При Петре Первом архиепископ Нижегородский Питирим, сам лично казнивший старообрядцев, в книге «Пращица», ссылаясь на Ветхий завет, пишет, что «непокорных повелено убивать». Обличители только лишь Советской власти, забывают о главном: ее антицерковной политике, за первым, наиболее жестоким этапом которой, действительно стояли инородцы- комиссары, предшествовало истребление старообрядцев, а еще раньше - «язычников». В истории, которая всегда есть трагедия, все связано со всем.

Это говорится не в оправдание большевизма. О так называемой «христианской политике» Константин Леонтьев сказал предельно ясно: «Христос не обещал нам в будущем воцарения любви и правды на этой земле, нет! Он сказал, что "под конец оскудеет любовь"... Но мы лично должны творить дела любви, если хотим себе прощения и блаженства в загробной жизни, — вот и все». «А страдания?» - Задавал сам себе вопрос Леонтьев и отвечал: «Страдания сопровождают одинаково и процесс роста и развития, и процесс разложения... Все болит у древа жизни людской»

Чем отличаются стремящиеся «переиграть гражданскую войну» от самых «упертых» коммунистов? От того же И.И.Мельникова, в 2008 году назвавшего расстрел Царской Семьи «логичным выплеском народного гнева»?

В книге «Россия. Век XX” ( М, 2008) В.В.Кожинов писал о том, что «как ни прискорбно, в большинстве сочинений об отечественной истории, созданных и в прошлом, и в наше время, господствует заостренный моралистический «критицизм»», тогда как в трагедии <…> правы обе борющиеся не на жизнь, а на смерть стороны»

Россия едина и неделима. Не только в пространстве, но и во времени.

Cообщество
«На русском направлении»
1.0x