Почему ушёл Толстой?

Законы были тогда такие...Дворянство надо было заработать.Вот и "воевали" за союзничков. Слушали всяких прихлебателей.О космизме мечтали.А народ как жил бедно так и живет. Он писал о патриотизме - все как церковь и царь "учили".А его отлучили...П.т. не нужны русские пророки в государстве Российском.Эту привилегию имеют только нерусские из-за Христианства и патриотизма русских.Им за это всегда и хорошо платят и по всему миру от имени русских разъезжать разрешают на деньги русских царей.Они должны быть всегда мучениками что ли? Понял,молодец,что показал им их гнилое нутро и царю и церкви.

интресно, кто удалил сообщение - автор или редактор?

учитесь писать корректно

мб вы правы, но помните релактора у Булгакова

Уход Толстого - результат( как оказалось конечный)
реализации его унаследованной от предков программы развития,
которая взаимодействовала с комплексом внешних и
внутренних факторов его жизни. Доминирование нравственного
императива хорошо прослеживается по его произведениям и
дневникам от детства до старости.
А вот задачка для прорицателя: вычертить путь гения
в случае преодоления болезни, либо её минования.

А кто прочитал все 90 томов ЕГО сочинений?
И все ли они есть в интернете?

Уильям Шекспир. Король Лир

Регана:
Дом невелик, и старику со свитой
Не уместиться в нем.

Гонерилья:
Сам виноват. Он сам бежал покоя, -
Пусть платится за глупость.

Регана:
Его я с радостью бы приняла,
Без свиты только.

Лир:
Ум свободен
И в теле чувство есть. Мой ум бушует -
И ощущенья притупились, кроме
Того, что бьется здесь. Неблагодарность!
Похоже, словно рот кусал бы руку,
Которая подносит пищу. - Мщенье!
Нет, плакать я не буду. - В бурю, в ночь
Прогнать меня? - Лей! Выдержу я ливень, -
В такую ночь! Регана, Гонерилья! -
Отца, что вам от сердца отдал все...
О, я с ума сойду! Не допускайте.
Довольно.

Старые Лвы уходят из прайда (семьи) добровольно или по принуждению, и то закономерность

у нас тоже великий Хачатур Абовян ушел в сторону Льва Толстого. Если честно, как среди всей этой лжи долго находиться.

это гусское зеркало ожидовело до Лёвина (что-то неживое и нерусское
до тошноты, читать невозможно) и нового Писания, граф пахать подано,
даже жену замучил, "не раз говорил, что главная причина всех бед –
частная собственность на землю. Как ему повезло, что он не дожил
до 30-х годов, когда ее отменяли!"
недавно хорошо сказал поп на могиле: типа без креста, возле его палочки

+
крестьян сильно жалко, а эта заевшаяся публика заслужила ж.да
что случилось с Россией?
лучший ответ слышал от жены: беда
она верующая и говорила о русских и так:
господь прибирает к себе лучших (в смысле чтобы отмучились)

Высоко оцениваю творчество Льва Толстого, почитаю его как великого русского писателя. Но не принимаю его как духовного лидера, "пророка", да еще с "апостолами". Душа русского человека - христианка. Она не нуждалась ни в новом Будде, ни в каком другом пророке. Пророка рождает Господь, а Толстой хотел утвердить себя сам. Он хотел совершить религиозный переворот, создать обновленное христианство, стать творцом нового религиозного учения, идя наперекор Церкви и православному народу. После его смерти секта толстовцев рассыпалась, так как не была широко поддержана народом. Сектанство как разрушение веры возникло задолго до Толстого. Толстой был не первым и не последним.

От Толстого - писателя остались гениальные произведения. От Толстого - пророка - в сущности ничего, даже креста на могиле. Его уход был бунтом, утверждением собственной воли и значимости. Кто-то провозглашает себя богом, кто-то пророком, но провозгласить - это не значит еще быть. Бунтарь Толстой не пришел к духовному единству, ушел с мятежной душой, не смирившись ни с Богом, ни с близкими.

Последний период в жизни дан человеку для философского осмысления пройденного, для соединения начала и конца, молодости и старости в единую жизненную цепь, в замкнутое кольцо эволюции каждого человека. Для очищения и покаяния на этом пути.

– его уход был бунтом
– наверно ему так казалось
как-то неудобно даже впоминать, стыдно

+
недаром ж.ды так полюбили его, а не Достоевского или Есенина

Владимир Бондаренко
..великий старец
..Зачем он ушёл? И почему это событие стало всемирным?
----------------------------------
как-то неудобно даже впоминать, стыдно -
типа седина в бороду, бес в ребро,
"замесил лаптем пашню" шут гороховый
по-моему автор перекушал жидоискусствоведов

мб кто в курсе, почему Толстой у нас так без-мерно велик?
конечно местами читаешь и мурашки пробирают,
но например если бы он не был борцом с церковью, не было анафемы?

или Горький и Чехов – сравни названия городов и улиц итд –
по-моему Чехов это вершина, выше не бывает, а Горький нет,
но был патологически влюблен в ж.дов – до усыновления брата
Свердлова, до Данко – помню в детстве всё засовывали его голову –
людям темно, и тогда он вырвал из груди сердце и осветил путь –
я удивился, оказалось пголетагский писатель так понимал ж.дов

почему ушёл Толстой?
похоже с арзамасского страха у него что-то случилось с психикой
(изменилась жизнь, творчество), закончилось водевилем
и могилой с палочкой

когда ушел Толстой?
тогда же

+
почему ушёл Толстой?
об этом спорят уже век, не находя ответа
----------------------------------------

пора заканчивать, это практика марксизма-ленинизма,
говоря по-русски - дурение

+
как Чехов, поняв это уже больше века назад, записал -
свободен от постоя

Немец родившийся в бескрайних степях казахтана с рускою душой даже не поймёт о чём этот дебильный вопрос

Ушёл русский граф, не ваше дело крепостные духа

Ушла вселенная

Ну нато она и вселенная

Особенно русская

Вселенные разные бывают

Почему не спрашивают

А время в атомных часах спрятано?

А если атомы бьются не равномерно?

Стук

Пауза в махакальпу

А потом стук стук стук

Данное нам в ощущениях

А Ленин то шалун

Генрих, стихи понравились
(только немного чакра приоткрылась)

– не ваше дело крепостные духа
– понимаешь, тут не до графа, жена говорит:
господь прибирает к себе лучших –
и не знаешь, что ответить

Это не стихи, Ваня

Извини, меняю лики как природа

Жена права

И вообще лучше сказать женщине, что права

Они же странным образом где-то дети

Не разубеждай - греха не оберёшься

И непокупай ей Телескоп, особенно радио

И не выводи для просмотра

Если она этот ну очень маленький участок бесконечности увидит

Все вопросы отпадут, бох, хорошие, плохие, кто забирает и куда и зачем, мораль, закон и вообще всё

Ты попробуй

Увидишь - нет никаких чакр

А если бы и были - они у тебя с начала времён открыты

ответь здесь
http://zavtra.ru/blogs/bol_shaya_naglost_

втихую закрываю доступ, удаляют сообщения
видимо пора заканчивать

"Семейный разлад есть участь большого духа" - сказала об уходе Льва Толстого из дома Е.И Рерих.

Думаю, в понимании причин ухода из дома Толстого автор данной статьи намного ближе к истине, чем автор книги, о которой тут идет речь. То, что к концу жизни из крупного писателя «Толстой становится колоссальной духовной величиной» и что именно в этом и следует искать главную причину его странного ночного ухода из Ясной - несомненно.
Он, действительно, постепенно вырос в «великого старца, учителя мира сего».
Это произошло потому, что Лев Толстой, как сказала о нем Е.И.Рерих, это «большой дух». С большой долей вероятности можно предположить, что этот дух (или - эта Индивидуальность) входит в число ближайших учеников Великих Учителей человечества (как, например, другой великий писатель - Оноре де Бальзак). Так, в книге, данной из Тонкого мира Конкордии Антаровой («Две жизни»), фигурирует некий «Левушка» (причем, с отчеством Николаевич) как ученик Учителей, а в исследовании Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля» есть упоминание, что по некоторым данным Лев Толстой был среди тех немногих, кому посчастливилось побывать в Шамбале - гималайской Обители Учителей.
Поэтому духовно-философская миссия Льва Толстого состояла не в том, чтобы создать «новое религиозное учение» - некое «русское лютеранство», нет. Но в том, чтобы по возможности возродить истинные смыслы выхолощенного и крайне искаженного церковью Учения Христа. Е.П Блаватская в своей статье о Толстом отмечала, что «философия жизни Толстого одинакова в своей основе с учением теософии». Потому напрасно автор статьи думает, что «теперь уже религиозные идеи Толстого никогда не получат нового рождения, остались фактом истории и литературы» и называет их «малоинтересными ныне религиозными выкладками» - напротив, скоро, очень скоро малоинтересной, станет как раз та церковная белиберда, которую ныне считают истинным христианством. А вот теософские по своей сути идеи Толстого именно обретут свое второе - и окончательное - рождение и подтверждение..

Если за Толстого – «пророка» взялись Е. Блаватская, рериховцы, их последователь Д. Ничипурович и даже Конкордия Антарова ИЗ ТОНКОГО МИРА, не сдобровать великому писателю, совсем скомпрометируют посмертную славу. У них Лев Николаевич («Лёвушка») уже ученик «Учителей», которому посчастливилось побывать в Шамбале – «гималайской Обители Учителей». Интересно, когда же он удосужился там побывать? Заманчиво врёте, поднаторели на лжи. Или опять тонкие тела вспомните? Есть же пределы всему!

На днях в Санкт – Петербурге прошёл многотысячный крестный ход в память Великого князя А. Невского, в котором приняли участие тысячи простых православных верующих, заполнивших Невский проспект. Они почитают Евангелие и знают, что истинные смыслы его не выхолощены, оно не подвергнуто искажению с первых веков христианства. Это наша Святая Вера. Не навязывайте своё сектанство и чуждых нам тибетских учителей. У нас свои Богом данные Святые. Смутили великого писателя Толстого, он грешен перед Господом со своим новым Евангелием. Пристегнули его к теософским идеям, которые в данный момент являются разрушительными и служат сатанинской мировой власти.

«Семейный разлад» в старости есть результат больного духа и помрачённого сознания, которым грешат все рериховцы вслед за своими учителями, для которых главной ценностью является эгоизм их годыни, прикрываемый ложными идеями. Смерть Толстого в дороге определила всё.

Сейчас как раз изучаю Толстого. В частности, читаю дневники А.Гольденвейзера ("Вблизи Толстого"), в них много важного и интересного. Сегодня дошел до места, где Гольденвейзер приводит одно из поздравительных посланий, присланных в Ясную Поляну к 75 -летию Л.Н. Оно настолько точно выражает то, что я сам бы хотел сказать, (и подтверждает уже сказанное мной), что хочу привести его в качестве дополнения здесь полностью (запись от 02.09.1903):
"«Глубокоуважаемый Лев Николаевич!
В день, когда весь мир чествует семидесятипятилетие жизни великого гуманиста, провозвестника общечеловеческого братства, позвольте и нам, социалистам — революционерам, присоединить свой голос к стекающимся к Вам со всех концов мира приветствиям и выразить Вам глубокую и горячую благодарность за все то, что сделано Вами для торжества идей социализма. Как бы ни расходились мы в путях к достижению цели, но цель эта — установление Царства Божия на земле, когда перекуют мечи на орала и лев ляжет рядом с ягненком, — эта цель, идеалы лучшего будущего, идеалы любви и братства — у нас общие, и работа Вашей мысли и Вашего таланта для осуществления этих идеалов делает Вас бесконечно нам близким и дорогим.
Всюду, во внутренней ли жизни Вашей, в духовном росте, когда Вы, во имя открывающейся глазам Вашим истины, со смелой искренностью отрекались от вчерашних заблуждений, не страшась упреков в непоследовательности и противоречии, — в общественной ли деятельности Вашей, когда Вы со всей остротой критического ума, со всей страстностью живой веры сокрушали идолов, перед которыми лежало ниц человечество, и с глубоким негодованием протестовали против всякой лжи, неправды и насилия, — всюду и всегда мы видим и чтим в Вас истинного революционера, воплощение того духа святого беспокойства, который движет человечество вперед и вперед. Вся жизнь Ваша есть сплошное противление злу.
Изобличив церковный обман, Вы нанесли смертельный удар современному фарисейству — православию; очистив христианство от опутывающих его лжи и суеверий, Вы из орудия порабощения народных масс сделали его орудием их освобождения, союзником социализма. Вы указали духовенству его позорную роль рассадника лжи, гасильника духа и спасли лучших людей от служения делу тьмы. В дни уныния и рабской тишины прозвучал Ваш упрек либералам в нравственной дряблости и трусости, и потом, когда правительство прибегло к диким уличным избиениям студентов и народа, Вы своим обращением к «Царю и его помощникам» смело бросили истину в лицо насильникам. И произвол, без удержу давивший и каравший свободное слово, смирился на этот раз перед Вашей нравственной мощью, и уже много лет среди пресмыкающихся у трона и алтарей Вы возвышаетесь живым и ярким примером торжества духовной силы над грубым насилием. И теперь, когда царское правительство заставляет брата поднимать оружие против брата и братоубийственная бойня с каждым днем принимает все более широкие размеры, Ваши солдатская и офицерская памятки обегают Россию, напоминая, что не приказаниям властей, а велениям внутренней святыни должен подчиняться человек, что вместо долга чиновника, офицера, солдата, должен быть поставлен единственный священный для человека долг — долг человека. Так боролись Вы всегда за чистоту и свободу духа против всякого одурманивания разума и совести, начиная от одурманивания наркотиками и кончая одурманиванием гипнозом солдатчины и церковной обрядности.
Всегда живо следили Вы за волнениями мировой жизни и чутко отзывались на все больные вопросы человечества, был ли то голод, война, гонения за веру, рабочее движение, еврейские погромы, и голос Ваш звучал и звучит над миром колоколом правды, добра и свободы».

Также насчет всех этих разговоров о наследстве, деньгах и прочее:
12 июля. Вчера вернулся домой. В день моего отъезда на прогулке Софья Андреевна рассказывала, что они продали самарское имение, купленное когда‑то Л. Н. по семи и тринадцати рублей за десятину, за четыреста пятьдесят тысяч рублей. Таким образом, Андрею Львовичу, Михаилу Львовичу и Александре Львовне досталось по сто пятьдесят тысяч. Все эти дни шли разговоры о покупке сыновьями того или другого имения, об этих деньгах и т. д. В конце прогулки мы со Л. Н. оказались немного впереди остальных. Вдруг он тяжело вздохнул.
Я спросил его:
— Что это вы, Л.H., так вздыхаете?
— Если бы вы знали, как тяжело мне все это слушать! Всегда лежит у меня на совести, что я, желая отказаться от собственности, сделал тогда какие‑то акты. Мне теперь смешно думать, что выходит, как будто я хотел хорошо устроить детей. Я им сделал этим величайшее зло. Посмотрите на моего Андрюшу. Ну что он из себя представляет? Он совершенно не способен что‑нибудь делать. И теперь живет на счет народа, который я когда‑то ограбил, и они продолжают грабить. Как ужасно мне теперь слушать все эти разговоры, видеть все это! Это так противоречит моим мыслям, желаниям, всему, чем я живу… Хоть бы они пожалели меня!..
Л. Н. замолчал и потом сказал:
— Что же это я вдруг стал вам жаловаться?..
В это время подошла Татьяна Львовна, разговор оборвался и перешел на другое".

и так 100 лет ( как с декабристами, Чернышевским итд)
если еще не совсем отбили интерес к Толстому –
очень полезный текст: русский офицер и гений – палочка –
зегкало – жена Рериха Конкордия Блаватская – Ничипурович
но заслужил

+
только сейчас увидел -
"вопросы человечества.. еврейские погромы.. колокол правды"
(это для тех, кто еще не понял, почему Толстой у нас так без-мерно велик)

С..Тамбовцевой:
Е.П. Блаватская не могла «взяться» за пророка-Толстого хотя бы потому, что жила в позапрошлом веке.
Роман «Две жизни» (в четырех книгах) именно получен К. Антаровой (между прочим, балериной Большого театра) из высоких сфер Тонкого мира, а не сочинен, т.е. не написан лично ею - это можно ясно понять, если знать историю его создания. Персонаж этого романа - Левушка - не отождествлен там напрямую с Львом Толстым, хотя намеки на это имеются (в том числе говорится, что юный Левушка впоследствии стал мировым писателем).
Книга Р.Рудзитиса «Братство Грааля» - монография весьма высокого уровня и полностью основана на исторических документах. И Лев Толстой, возможно, действительно побывал в Шамбале, причем - так, что об этом мог никто и не узнать - те, кто сотрудничают с Ней, умеют хранить сокровенные тайны.
«Многотысячный крестный ход в Санкт-Петербурге» ничего не доказывает хотя бы потому, что в СПб живет около десяти миллионов человек, и несколько тысяч - это не более, чем доля процента от их числа. Но даже если бы этот процент был очень высок - это все равно ничего не означает, ибо истина не измеряется большинством голосов. Когда-то Галилей сказал: «И все-таки она вертится», и хотя он один в то время противостоял миллионам «простых верующих» и его едва не сожгли за это, именно он, а не эти невежественные миллионы, оказался в конечном итоге прав. Так и тут.
Эти «тысячи простых православных верующих» не могут знать того, что «истинные смыслы его (Евангелия) не выхолощены, и оно не подвергнуто искажению с первых веков христианства», ибо они невежественны. А, как показывает жизнь, «уверовать» можно во что угодно - даже в самую откровенную чушь. Но истинная вера - вера просвещенная.
Пишете: «Не навязывайте своё сектантство и чуждых нам тибетских учителей». В таком случае, почему Вы «навязываете» свое? Православие - это не более чем большая секта, и мне это сектантство, быть может, столь же неприятно, как Вам мое (хотя мое и не сектантство вовсе). А насчет Учителей - «тибетские» ли они или русские - скажу так: истинный учитель - тот, кто учит истине, а истина не имеет национальности. Также истинные духовные подвижники любой мировой религии есть достояние всего человечества.. . - но именно это, как видно, и не в вмещает Ваше узкое, по сути - сектантское, православное сознание.

очень характерно, ОЧЕНЬ нужно бы знать:
Лёвин и чистоПисания Толстого, или такие же нечитабельные, ходячие, неживые,
нерусские образы Чернышевского – и восторги Ильича-Ничипуровича –
"матёрый человечище", "великий русский писатель, великий социалист
до-Марксова периода, замученный палачами правительства"

без этого не понять ни судьбу например Есенина, ни СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО -
"вся социальная сторона его поэзии была сплошным стоном боли.
И как ни объяснять его смерть, ясно, что в той жизни он существовать
не мог (например, на него было заведено несколько, кажется, 8 дел,
часть с обвинением в антисемитизме, в те годы расстрельным)"

Ленин и теперь живее всех живых
заложили атомную бомбу под Россию, она и рванула (Путин)
в 2008 даже футболисты почувствовали, что расчленение-распад остановились
на чемпионате Европы перед каждым матчем показывали заставку
со шведским капитаном нетрадиционной ориентации, наши ребята
показали всем п.дерастам, что такое русский дух
недавно Дзюба выразился о начальнике Слуцком
(владелец Гинер, оба евреи) – тренерище!

СПРАВКА (если кто не в курсе)
Ленин - заложен в красном углу России как краеугольный камень,
как икона – картавый, рыжеватый, любивший маму Бланк, Инессу,
Маркса итд и называвший по имени только Овсея-Герша Ароновича
Радомысльского по кличке Зиновьев, о русских говоривший – народ
"великий так, как велик держиморда.. полудикие.. жалкая нация,
нация рабов.. превратим империалистическую войну в гражданскую..
чем большее число духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять,
тем лучше... Умных жалею. Умников мало у нас.. Русский умник почти
всегда еврей, или человек с примесью еврейской крови"

судя по умственному развитию, тов. Ничипурович искренен
(как бы всё еще трудится в каком-то НИИ маркизма-ленинизма) –
"истинный учитель, достояние всего человечества, духовно-
философская миссия, возродить истинные смыслы выхолощенного
и крайне искаженного церковью Учения Христа" – это тот же
"матёрый человечище" Ильича – уверен, что он понимал Толстого
так же, как Ничипурович – как Чернышевского

искренен в том смысле, что не осознает: все его "мысли",
это та же "демократизация" (Ирака, Ливии, Сирии, России) –
этим трудовым муравьем, духовным микробом правит
всё тот же "трехтысячелетний тонкий уверенный зов'

С эпохи Ленина право на истину в России имеет все тот же "не имеющий национальности народ". Их оборотни просвещают своей дьявольской тьмой заблудших, "невежественных русских" с их "узким сектанским православным сознанием".
Сокрушить Православие - ваша главная задача. Идете по стопам врагов России. Зря стараетесь, изворотливый наш хитрец.

Было бы смешно, если бы я вам навязывала свою веру. Я вам отвечаю.

Свиридов говорил больше о музыке, но конечно это и о том,
что случилось с Россией и Толстым
---------------------
За последнее время о музыке написано огромное количество слов. Десятки, сотни и даже тысячи людей занимаются ее толкованием. Мусоргский называл их 'музыкальными цадиками'... Чего только не приходилось читать... вся эта 'философия' уже давно служит иным национальным идеям... они регулярно выбрасывают в жизнь десятки этих самых 'цадиков', которые с важным ученым видом рассуждают об искусстве музыки священной. Обучая студентов, они воспроизводят сами себя в будущих поколениях, воспитывают (с малых лет на немецкой музыке) новых слушателей в снисходительном презрении к Русской отечественной музыке, культуре, убивая в зародыше, всякое национальное чувство, если оно появится у студента... наша духовная хоровая музыка – некогда гордость и самобытность нашего духовного сознания, объявлена уже десятки лет вне закона, оскорбляется и истребляется повсеместно.. Духовная же музыка католиков объявлена высшей ценностью... Музыка Русского православия истребляется, унижается, третируется в последнее время. Подобно тому, как церковная роспись католических храмов объявлена бесценным сокровищем, а Русская иконопись почти полностью уничтожена и продолжает уничтожаться. (это написано совсем недавно, в 1980-е)

С исчезновением духовной музыки, например в школе, ее заменила немецкая музыка, главным образом. Первые впечатления ребенка связаны теперь не с Русской песней, т.е. искусством своим, созданием родного гения, а с Нотной тетрадкой Баха, увы, чуждого и всегда бывшего мне ненавистным своей мертвой механичностью..

В их руках вся мировая музыкальная антреприза и (советская тоже), образование: (консерватории и музыкальные школы), где они научно унижают отечественную культуру, отводя место ей 'провинции', музыкальные отделы в газетах и журналах и вся специальная печать, Союзы композиторов (в Российской Федерации целиком), филармонии, критика – (почти 100%!), т. е. общественное мнение. Музыкальные отделы министерств подконтрольны Союзам композиторов.. Радио и TV, музыкальные театры, оркестры и их руководители (почти 100%). Все это великолепно, по-военному организовано, дисциплина железная и беспрекословная, порядок – абсолютный, беспощадность как в Сабре и Шатиле. Работают в редакциях десятки лет. Это люди опытные и умелые, но их опыт и умение направлены не на благо, а во вред нашей культуре.

Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть – вот что Россия принесла в мировое сознание. Наиболее национальное искусство – это живопись. Высшее: икона, идеалы (святые народные идеалы)... Поэтому они и вызывают такую злобу и неприязнь. Силой, огромной силой, организованностью в государственном (не менее!) масштабе будет это искусство отброшено, сдано в архив, как, например, сдано в архив, уничтожено великое, гениальное искусство Русского православного хора, как попросту уничтожены десятки тысяч церквей и монастырей, икон и других бесценных сокровищ, творений Русского гения, саму память о котором стараются уничтожить. Расколоты иконостасы, а несколько обломков теперь фарисейски выставлены в ГТГ для всеобщего обозрения. ..Практически уничтожена древняя русская музыка. В этом смысле мы являемся уникальной, единственной страной на свете, в которой совершается подобный вандализм.

Россия стала беззащитной. Ее народ не охранялся более Государственной властью, а должен был сам, погибая, защищать чуждую и, в сущности враждебную ему, деспотическую власть, которой он вынужден был подчиниться под воздействием ужасающего систематического террора.

Русский народ – это 'сорная рыба', обитающая в большом озере. Надо эту 'сорную рыбу' истребить, уничтожить и заселить водоем хорошей, породистой рыбой.

В России существовали, по нашей современной статистике, более 80 000 церквей и монастырей, нравственная и художественная ценность их была неисчислима. Разрушение церкви – это самый страшный удар не только по культуре, но и по самому существу русской нации, которой ныне грозит опасность полного вырождения. Народ нравственно выродился...

изгрязнили, загадили всё русское

Еще одно место из дневников А. Гольденвейзера (к вопросу о его уходе из дома):
18.06.1908 года
«Л. Н. сказал:
— Мне эти дни невыносимо тяжело. Я никому этого, кроме вас, не говорил. Я нынче в дневнике писал. Я просто не могу больше жить так. Эта прислуга, роскошь, богатство, а там — бедность, грязь. Мне мучительно, невыносимо стыдно. Я никогда с такой силой не чувствовал этого, как теперь. Просто не могу больше так жить, — повторил он.
Потом, как будто докончив невысказанную мысль о самом дорогом для него в семейной обстановке, он сказал:
— А тут эта добродушная Саша (Александра Львовна) со своим смехом… А мне стыдно, стыдно!..»

Также 28.06.19906 года:
"28 июля. У Л. Н. тяжелая драма: Софья Андреевна и сыновья упорно не понимают и отрицают его отношение к жизни. Софья Андреевна хочет посадить в острог мужиков, срубивших несколько дубов в их лесу. Все это невыносимо тяжело Л. Н. Я знаю от Александры Львовны, что Л. Н. этим летом два раза был близок к тому, чтобы уйти из дому. Раз из‑за сыновей, Андрея и Льва Львовичей, грубо защищавших смертную казнь, а другой раз теперь, из‑за этих мужиков".