Так!

18(493)
Date: 30-04-2003
Author: Тит
ТАК!
В ЦДХ "Арт-Москва"-2003. Много, много, много галерей, представляющих "современное", "актуальное" искусство. Впрочем, современное без кавычек, в том смысле, что прошлого и будущего здесь нет. Есть параноидальный рефрен, бесконечное воспроизведение одной неприятной ноты, непрерывное беганье по крошечному пяточку пространства. Идейный и художественный инструментарий все тот же. Уже десять лет постылая обезьянка корчит рожицы и хрустит челюстями. Неудовлетворенная, вялая, иссушенная, паразитическая во всех смыслах московская лево-буржуазная интеллигенция пугает народ собственной пустотой. Везде одна и та же неуверенная, кривая усмешка эксгибициониста. Длящееся годы "Приг-шоу", в силу своей странности, весьма интересно для исследования (за каждым павильоном чудится блеющий, истекающий слюнями взлохмаченный очкастый Пригов, пускающий ртом скользкий пузырь). Здесь имеет место революционный конформизм, подобострастный бунт, риторическое бормотание, желание получить доллары и одновременно жажда насилия над собой. Неужели послать в космос вместо спутника бутылку "Абсолюта", привязать себя за чресла к веревке и страдальчески ходить по кругу есть высшее достижение прогрессивной мысли?
Впрочем, ко всему этому не стоит относиться серьезно. Все эти концептуальные тексты и надуманные подтексты живут лишь в особом шутейном пространстве арт-среды. Мы видим набор более или менее остроумных фокусов и знаем, что даже непослушных, истеричных и вредных детей надо любить, гладить по головке и угощать конфетами. Тем паче, что антитезой всему этому мощная, задубелая, начисто забывшая о том, где находится реалистическая когорта творцов, служить не может. Увы, в нынешней России "традиционное" и "современное" направления, суть порождение одного и того же кризиса, проявление сонного, утреннего, дезориентированного сознания, еще не способного к творчеству и вещему бодрствованию.
70-летний юбилей фантаста Бориса Стругацкого прошел, на удивление, скромно, и если не считать двух-трех интервью в либеральных изданиях, никакого ажиотажа по сему поводу не наблюдалось. Между тем, произведения братьев Стругацких, без всякого сомнения, мировоззренчески повлияли на образ мысли позднесовестской интеллигенции, которая, в свою очередь, определила выбор пути страны в начале 90-х. Адепт "красного смысла", политолог и режиссер "Театра на досках" Сергей Кургинян, вот уже многие годы занят постановкой многочасового спектакля "Обитаемый остров" — инсценировки одноименного произведения Стругацких. Идейная эволюция братьев-писателей такова, что мой друг, коммунист Дмитрий Аграновский, признался, что будь он президентом, иные их произведения он бы переиздал громадными тиражами, другие же велел публично сжечь на Болотной площади.
Между тем, остроумна и интересна концепция мыслителя Сергея Угольникова, который рассматривает творчество Стругацких в контексте социально-этнического сознания. Специфический еврейский компонент, ярко выраженный в поздних произведениях Аркадия и Бориса Стругацких, дает основание рассматривать все их творчество в парадигме цикла социальной адаптации еврейской души. "Понедельник начинается в субботу" характеризует стадию "интернационализма" ("Я простой советский еврей"). "Жук в муравейники" — стадия самоидентификации ("Нет, я не такой, как все, я другой"). "Трудно быть богом" — стадия мессианского утверждения ("Я призван направлять по истинному пути, окружающих меня, обычных людей") Роман "Отягощенные злом" -— соответствует стадии доминирования ("Мир у меня под ногами, но что-то не то..."), и, наконец, пьеса "Жиды города Питера" — это прообраз стадии погрома ("За что?"). Далее идет снова "Понедельник начинается в субботу" -— "Я простой российский еврей".
Так или иначе, работы братьев Стругацких еще долго будут вызывать споры и читаться различным, иногда диаметрально противоположным, образом. Это продлится до той поры, пока на смену периоду разложения советского социума, не придет доподлинно новая эпоха.