КИРПИЧИ ДУХА
36(249)
Date: 08-09-98
“LAIBACH” с немецкого переводится как Любляна — столица маленькой Словении. Находится она на стыке Западной и Восточной Европы, благодаря этому вобрала в себе черты и славянского, и германского мира. Сейчас Словения — это независимое государство, в то время как совсем недавно она была частью “единой и неделимой” Югославии. После смерти бессменного руководителя страны Тито в Югославии начались реформы, аналогично нашим приведшие к развалу мощной державы. К этому времени в Словении начинают появляться недовольные таким раскладом неформальные молодежные группировки. Одна из них появилась в провинциальном городке Требовле. Первая их акция (1980 г.) называлась “Красные кварталы”. Они оклеили стены домов родного города плакатами. На первый взгляд вполне безобидное их содержание крайне не понравилось властям. Плакаты были сорваны — и на этом деятельность группировки временно прекратилась
Через два года группа, называющая себя “LAIBACH”, начала работу с экспериментальной индустриальной музыкой. Они черпали вдохновение в эстетике окружающих их ландшафтов — видов города Требовль, находящегося в промышленной зоне. Ими были скомбинированы некоторые старые машины, к ним добавлены самодельные гитары, какие-то электромеханизмы, изготовляемые местными энтузиастами, а также проигрыватели, которые использовались самым неожиданным образом. При помощи ножниц монтировались пленки — технология была весьма грубая.
Первый концерт “LAIBACH” дает в Любляне, слушатели были так потрясены “тяжестью” звучания, что несколько панк-групп отказались выступать после них. За первыми концертами следует череда выступлений в Загребе и Белграде. Позднее по материалам этих выступлений были выпущены альбомы “Любляна-Загреб-Белград”, “LAIBACH” и “Рекапитуляция”.
Группа становится известной по всей Югославии. В начале 1983 года программа новостей берет у них интервью, в котором музыканты делают заявление: “Искусство и идеология не исключают друг друга. Как художники мы принимаем форму той или иной системы, когда-либо доминировавшей в истории — мы кирпичи мира духа. Сами же являемся сторонниками восточного (идеологического) тоталитаризма. Служа этой системе, люди создавали совершенные по красоте вещи”.
Воззрение молодых людей вызвали ужас у “общественности”. Итог — “запрещено выступать с концертами и использовать имя “LAIBACH”.
Естественно, музыкантов это не остановило, начался “Европейский оккупационный тур”. Акции прошли в Будапеште, Брно, Праге, Кракове, Варшаве, Восточном Берлине, Копенгагене, Гамбурге, Вене, Амстердаме, Эйдховене, Маастрихте и Лондоне. А в 1985-м выходит концертный альбом “THE OCCUPIED EUROPE TOUR”.
В середине 80-х записывается сразу несколько альбомов подряд: “NOVA AKKORDA”, “LET IT BE”, “SYMPATHY FOR DEVIL”; театральные постановки: “KRST POD TRIGLAVOM”, музыка к спектаклям, вошедшая в альбом “MACBETH”. Но наибольшая популярность у группы появляется после выхода “OPUS DEI”, в котором была переосмыслена известная песня “LIFE IS LIFE”.
В 1990 году “LAIBACH” отмечает десятилетие концертом в родном Требовле.
В 1992-м выходит очередной альбом “KAPITAL”, в котором музыканты выражают свое отношение к рыночной экономике и всему, что с ней связано.
В 1994-м записывается “NATO”, целиком посвященный войне в Югославии. Альбом наполнен ненавистью к этому атлантистскому блоку, который протягивает свои щупальца все дальше на Восток. На этот раз были переосмыслены композиции “Final countdown” (превращенная из веселого энергичного хита в мрачный медляк — настоящий “Последний отсчет”) и “In the armi now”.
Во время тура “NATO” был дан концерт и в России, а также интервью, показанное в программе “А”. В нем участники группы признались, что преклоняются перед эстетикой советской империи и перед великими советскими вождями Лениным и Сталиным.
Заключился тур в 1995 году — в осажденном Сараево — концертом перед сербскими воинами.
Примерно в то же время началось осуществление идеи о создании государства без границ — NSK. Виртуального государства художников. Открываются посольства в разных странах, печатаются паспорта и марки, появляются герб и флаг. Осенью 1996 года выходит альбом “JESUS CHRIST SUPERSTAR”. Из названия ясно, за кого они взялись на этот раз. И снова “LAIBACH” оказался на уровне, подтвердив, что слабых записей у них не бывает. Летом 1997-го записан пока последний альбом группы “ALSO SPRACH ZOHAN PAWL II”, где “LAIBACH” разбирается с христианской католической церковью. Отдельного внимания заслуживает их фильм “BRAVO” (1993), своеобразная биография группы.
Стиль “LAIBACH” определить довольно сложно, нельзя сказать, что это просто индустриал, рок, техно или что-то другое. Их первые концерты начались, когда очень силен был панк. Тексты песен тогда были активно политическими. Участники “LAIBACH” же решили сопротивляться этому течению. Вдохновение черпалось из искусства, кино. Никогда не придавалось большого значения гитарам, но зато важная роль отводилась барабанам. Они старались избегать прямолинейных политических текстов. Панк основывался на классических рок-аккордах, “LAIBACH” же попросту разрушал рок-музыку, саму ее логику. Их первые концерты были поистине хаотичны, импровизация играла очень большую роль. С каждым новым альбомом творчество “LAIBACH” становится более мелодичным и музыкальным, остается лишь старая любовь к барабанам.
Прошлой весной состоялся очередной, потрясший всех, концерт “LAIBACH” в Москве. Мощь и сила, лившиеся со сцены, повергли в шок даже пресыщенных западными рок-звездами слушателей.
Их лица выражали полную растерянность и потрясение. Мне же хотелось крикнуть: “Это вам не старички “DEEP PURPLE” или “ROLLING STONES” — это наши братья, славяне!
P. S. За помощь в подготовке материала спасибо журналу “Сполохи” и девушке Маше.
О. ПУЛЕМЕТОВ
1.0x
