НОВО-ГАЗЕТЧИНА
32(245)
Date: 11-08-98
Новогазетчина — это уже явление информационной войны. Стратегическое — стремление все переновить. Собственно, этим же занимаются сегодня и «Новые известия», и «Новое время», и «Новое русское слово»... Но столь концентрированно — только «Новая газета»... Изменить русское мышление, изменить стереотипы сознания, изменить песни и танцы, отменить традиции и обычаи... Новый большевизм. Новая попытка революционным путем создать нового человека.
На первый взгляд может показаться, что «Новая газета» борется только с советским мышлением, с советскими традициями, с советской идеологией. И тому подтверждение — масса статей Олега Хлебникова и Андрея Чернова, Евгения Бунимовича и Виктора Понедельника, Александра Минкина и Артемия Троицкого, Олега Пшеничного и Юрия Щекочихина... Одно удовольствие почитать, как боролся с империей советского зла заслуженный мастер спорта СССР Виктор Понедельник. Я думаю, может быть, не знаменитый Стрельцов, а наш именитый Понедельник мотался по тюрьмам и лагерям, может быть, не Иван Солоневич, а все тот же Понедельник организовывал спартакиады прямо в беломорских концлагерях? Этакая жертва советского аборта. Стонет и стонет, как в рамках соцлагеря тяжело было спортсменам. То-то столько медалей на мировых первенствах и олимпиадах навыигрывали... А сейчас — вольная воля — одни поражения на футбольных чемпионатах. Вот это и есть новая свобода — свобода от гордости за страну, свобода от чувства нации. Понедельнику не понять, чего это французы так ликуют — всенародно. Ну да ладно, понедельник, как известно, день тяжелый...
А смотрите, как искусно изобразил Олег Хлебников знаменитого советского поэта Василия Лебедева-Кумача... Не понять, то ли перед тобой расстрелянный большевиками Николай Гумилев, то ли сгинувший в дальневосточных лагерях Николай Клюев...
Этакий ненавидевший большевизм, разочаровавшийся в сталинизме диссидентский поэт «под линялым красным знаменем»... Вроде бы не он написал почти всю советскую песенную классику от «Широка страна моя родная» и «Утро красит нежным светом стены древнего Кремля» до «Вставай, страна огромная» и «Как много девушек хороших»... Где же тут «унылый Вавилон»? Этак извернуть всю биографию можно и у Маяковского, и у Фадеева, и у Симонова, и даже у Всеволода Кочетова — всех чохом запишем в борцы с советским стоем и с советской литературой. Только кто же ее создавал? Неужто один Солженицын? И потом, отлучая от советской литературы Лебедева-Кумача и его соратников, к какой же литературе «новогазетчики» их приписывают? К державной русской? К имперской российской? Не тут -то было.
Вот и оказывается, что антисоветизм у «Новой газеты» — лишь ширма, лишь приманка для обдуривания и оболванивания массового читателя, прежде всего интеллигентного читателя. С патриотическим читателем «новогазетчики» даже не борются. Как пишет Минкин: “Нет смысла спорить со взглядами газеты «Завтра» или с людьми, которые тебя искренне ненавидят»... Хорошо раскрученная, постоянно увеличивающая тираж и влияние в регионах, прекрасно финансируемая «Новая газета» давит на сознание интеллигентских слоев общества, запуская новую идеологическую концепцию под кожу читателя. Интеллигенту зазорно быть советским — прекрасно! Вот мы его и поймаем на эту удочку и вместе с антисоветизмом ударим в целом по традиционализму, по государственному мышлению,по нравственным идеалам, по русскому национальному самосознанию. Проводится глобальная дорогостоящая операция по промывке русских мозгов от самой русскости как таковой. И потому «Новая газета» последовательно выступает против Православия, поддерживая все сомнительные религиозные течения. И потому «Новая газета» последовательно выступает против традиционной русской культуры, каких бы политических взглядов ни придерживались ее известные лидеры. Она последовательно выступает и против любых государстывенных шагов, изредка осуществляемых ельцинским правительством.
Даже столь часто критикуемый в нашей газете Букер, английская литературная премия,присуждаемая русскоязычным литераторам, для «новогазетчиков» ненавистна из-за недостаточного разрыва с русскими литературными традициями. Анатолий Королев пишет в статье «Цензура под именем предвзятость»: “Уже первый выбор первого жюри, которое вручило приз не Сорокину, а Харитонову, был сиптоматичен: мы пришли защищать литературу от современности! Знатоки решительно перешли на правый борт корабля, и тот дал заметный крен...» И премия «Триумф» чересчур государственна, и по-прежнему в ходу реализм...
После иных статей в «Новой газете» хочется кричать «ура» и бросать в воздух чепчики. Тотальная критика ельцинского режима, коррупция министров, вранье генералов... Любой нынешний нищий интеллигент от восторга млеет. Минкины и Щекочихины, Бунимовичи и Рассадины борются с нынешним правительством не хуже Виктора Илюхина. Все зачитываются статьями Павла Вощанова и Эдуарда Успенского — никакой продажности, смелая издевка над ельцинскими лакеями от культуры. Я солидарен со своим добрым старым знакомым Эдуардом Успенским, когда он пишет: “Что касается телевидения, у меня такое ощущение, что в руководстве его засели агенты ЦРУ худшего сорта, худших времен. Они делают все, чтобы уничтожить мораль и совесть в стране, и власти их поощряют. В среднем каждый день идет четыре детектива с шантажом, убийствами, кровью... Пошлейшая передача «Про это», пошлейшая «Империя страсти»... смотреть эту тошнотворщину противно»...
Но вместо того чтобы создавать русские детские и взрослые программы, вместо того чтобы обращаться к исторической памяти народа, опираться на народную мудрость и нравственность, идеологи «Новой газеты» устремлены в иное, вненациональное, внегражданское, внегосударственное будущее. Они воспитывают будущих граждан мира...
А посмотрите их мерзейшее отношение к Всемирным юношеским играм? Это же чудо, что они прошли! Это же чудо, что дети из самых отдаленных русских городов приехали на эти игры. Это же чудо, что наши юные футболисты, еще не развращенные «новым политическим мышлением», победно выигрывали все матчи. Показывая своим футбольным продавшимся отцам, как надо защищать цвета русской сборной! Разве не были Всемирные юношеские игры тем редким праздником на русской улице? Кто, кроме России, выиграл от этих игр? И почему такой злобный демократический вой? И что за новую Россию дружно строят Минкины и Щекочихины? Если им не нужна наша уникальная культурная идентичность, наше национальное самосознание, наша религия и наша армия, то что за новое общество нас ожидает?
Я понимаю, что у «новогазетовцев» сразу найдется ответ: мол, русские шовинисты намекают на нашу нерусскость и так далее. Не случайно из номера в номер они пишут о фашизации России, одни заголовки последнего номера чего стоят: “За черными очками не глаза, а свастика» — о лимоновских национал-большевиках. “Погром среди ясного неба. Он еще не начался. Но ждите» — о баркашовцах, «Белые начинают и...» — о скинхедах... Это становится главной темой газеты. Будто штурмовики Рема уже маршируют миллионными колоннами по Красной площади... Так когда-то пугали васильевской «Памятью». Кто дергает за веревочки всех этих авторов ,да и исполнителей? Кто демонизирует тему русского возрождения, связывая само понятие русскости с бритоголовыми хулиганами? Это же сколько надо ездить, чтобы найти тренировочный лагерь баркашовцев?
Не фашистов на самом деле боятся в «Новой газете», а нового национального подьема, общенационального единения, созидательной государственности. Подобные апологеты нового мышления есть в каждой стране. В том же Израиле тот же Минкин и тот же Щекочихин также боролись бы против традиционного общества, против института семьи, против религиозности, скрепляющей еврейскую нацию. Везде, где появляется слово «новый», — как правило, поборники глобализации мира, адепты единого мирового порядка, защитники прав человека от прав народа, от прав общества, от прав государства, от прав семьи стремятся изменнить сознание человека. Эти новоявленные Мичурины и Лысенко не хотят ждать милостей ни от Бога, ни от природы, ни от государства — они сами взращивают новую ветвистую пшеницу в людских головах. И прежде всего — в юных головах. Защищают от русских кавказцев — но только в России. А в Киргизии или в Калмыкии вовсю борются с восточными национальными обрядами, с восточным традиционным мышлением. Скажем, для меня ясно, что Кирсан Илюмжинов — типичный восточный лидер с восточным подходом к проблемам. Борясь с ним, естественно, «Новая газета» борется с восточным национальным менталитетом. Это что — новое имперское мышление? Хорошо бы... Но не так. Это новое мировое мышление, это космополитический горбачевизм, не отказавшийся от новых попыток тотальной переделки сознания.
Владимир БОНДАРЕНКО
1.0x
