ТОПОЛЯ КРАСНОДОНА
Author: Евгений Нефедов
50(211)
Date: 16-12-97
На улицах Краснодона — стройные и высокие тополя. Когда в конце дня их вершины окрашивает закат и колышет стихающий степной ветер, они похожи на тонкие горящие свечи. Потом они затухают в ночи, но с восходом вспыхивают опять, после чего растворяются в дневном свете, а на закате мерцают снова. И так — каждый день, много лет и десятилетий, лишь бы всходило и заходило солнце...
В Краснодоне помнят героев “Молодой гвардии”, он сам — эта память, хотя желающих погасить ее свет, понятно, теперь хватает. Впрочем, были они и раньше: кто-то считал себя обделенным славой, кто-то все “пересматривал” фадеевский роман, кто-то и вообще сомневался в расстреле и гибели юных подпольщиков...
С Еленой Николаевной Кошевой мы не раз встречались в былые годы. Страдания не сломили ее дух, не затмили разум, она давно выплакала все слезы, и никак не могла понять — почему, не имея уже сил на такие воспоминания, должна убеждать маловеров, рассказывая, как сама, ничего не видя и не слыша от горя, везла на санках по завьюженной степи в Краснодон из Ровеньков скрюченное на морозе тело своего расстрелянного фашистами мальчика...
Говоря мне об этом, она, мать погибшего сына, задыхалась от своей нестихающей боли. Но, уже как мать советского героя, недоуменно и горько спрашивала: кто и зачем перекраивает историю?.. И мы вместе задумывались над тем, откуда, скажем, в 70-е годы, через полвека после гражданской, могли появиться подленькие “чапаевские” анекдоты, делающие из народного героя и его боевых товарищей каких-то недоумков? Возникнуть в советском обществе сами собой они, естественно, не могли: для нескольких поколений Чапаев однозначно олицетворял подвиг, победу, славу. Значит, дегероизация истории проводилась умышленно? Для чего, с какой целью?
... Вы не дожили до времени, когда это стало понятным, дорогая Елена Николаевна. Мы — в этом времени живем. И хорошо теперь видим, для чего были все старания. Идолы, а не идеалы,— вот что, судя по делам “реформаторов”, обязан иметь народ, обреченный стать немыслящим, забитым, лишенным корней, лишенным работы, зарплаты, мирной жизни, а в итоге — и жизни вообще. Никаких идеалов, никакой идеологии! Только звериная борьба за выживание. Убивающий, насилующий, грабящий — вот кто теперь герой и экрана, и книг, и улицы. А молодогвардейцы, Зоя, Матросов — это же продукты тоталитарного режима, порождение сталинизма...
А кто с этим спорит? Героизм нашего народа в Великой Отечественной войне, его восстание против “нового порядка” и впрямь неотделимы от того, кто олицетворял собою отпор врагу и веру в Победу. Юные краснодонцы отождествляли Родину с тем, кто был в их глазах ее главным символом, — что же здесь нелогичного? Иное дело — могут ли рассчитывать на это нынешние главные, верховные и “всенародно-избранные”? Кто из мальчишек 90-х рванется на неприятеля с возгласом: “За Россию, за Ельцина!..” Говорить об этом даже не смешно — кощунственно. Предположить такое можно — да и то с великой натяжкой — разве что о сумасшедшем, палившем из танка по Дому Советов. Но ведь то был не Олег Кошевой и не Сергей Тюленин. Это был тот, кто предал “Молодую гвардию”.
Тополя Краснодона похожи на огромные свечи. И на Вечный огонь, который не гаснет, как бы его ни задували ветра “оттепелей” и “реформ”.
Евгений НЕФЕДОВ
1.0x
