Вот и президент говорит – о кризисе прежней модели. Как представляется, капитализм исчерпал свою предпоследнюю стадию. Это - знаменитое сращивание банковского и промышленного капитала (она же – «империализм», по В. Ленину), которое привело к образованию могущественного финансового капитала. В настоящий момент развивается цифровой капитал, который предлагает капитализм «нетосов» - глобальных соцсетей - с руководящим центром в лице цифровых гигантов (Фейсбук, Амазон и т. д.).
В отличие от прежней модели корпораций (собственник+работники), новая модель предлагает схему собственник+работники+пользователи. Это - новая стадия - и она претендует на всеобщую включенность («инклюзивность») - в отличие от экслюзивности прежнего капитализма. (Отсюда и концепция «инклюзивного капитализма».)
До сей поры капитализм держался как система, которая захватывает (в том числе, и ментально) новые территории – как рынки сбыта, так и источники сырья и рабочей силы.
Но капитализм уже захватил все территории, оставив, как заповедники некоторые страны – КНДР и Кубу.
Следовательно, ему необходимо развиваться «вглубь», создавая «социальные платформы» - с явным выходом на виртуальные территории – как принципиально новые рынки сбыта и источники сырья (и рабочей силы).
Речь идет о новых неоколониях – о внутренних пространствах, дважды включённых в систему глобального капитализма. На этот раз – разговор ведётся о пролетаризации через цифровизацию. То есть, об отказе от наличных денег, об отмене акционирования, о демонтаже национального и социального государства эпохи «империализма». И об этом откровенно говорит глава ВЭФ К. Шваб. («Гиперкапитализм как апогей глобализации»)
Это очень рискованный прорыв, который предполагает радикальное переформатирование («Великое Обнуление») всех основ капитализма прошлого века. (Переформатирование прошлого века предполагало «всего лишь» концентрацию ресурсов в руках монополий – при усилении контролирующей роли монополий банковских.)
Постараюсь немного пояснить свою мысль. Сила капитализма (была) в умении диалектически сочетать две, казалось бы, совершенно разные, тенденции. Первая тенденция – к распространению – как вширь, так и вглубь. Вторая тенденция к – ограничению – как к внутреннему, так и к внешнему. Внутреннее ограничение связано, прежде всего, с активностью капиталистического государства, которое ограничивает самих же капиталистов - в их же собственных интересах. В настоящее время налицо мощнейший кризис самих основ государства-ограничителя. Здесь имеется ввиду создание некоего нового властного пространства – «нетосов», ядро которых – цифровые гиганты.
Ограничение же внешнее – связано с наличием пространства, которое не есть капиталистическое. Ранее это пространство было, что позволяло капитализму развиваться вширь, одновременно ограничивая себя. То есть, – уравновешивая две указанные выше основных тенденции.
Теперь капитализм вынужден стремиться к «инклюзивности». Иными словами, к распространению, что и явилось результатом рождения соответствующих концепций. И это «инклюзивное» супер-расширение, скорее всего, и сгубит капитализм.
Здесь особо отмечу всю неуместность ехидных смешков – дескать, капитализму много раз предрекали гибель. А он всё живёт – «и вас переживёт».
Тут надо вспомнить - как много раз смеялись над предсказателями краха «советского» коммунизма. Однако, он взял, да и «крахнулся», причём, совершенно неожиданно для большинства наблюдателей.
За кратчайший период выявился полнейший обвал всей системы, которая, вроде бы, показала (ранее) нехилую такую выживаемость.
Вообще, откуда такой пиетет в отношении капитализма? Он и глобальной системой-то стал только где-то в середине позапрошлого века. А в конце века прошлого вынужден был отвечать на вызовы новой международной системы – «советской».
«Феодализму» (точнее, традиционному обществу) – гораздо больше (просто несоизмеримо) лет. И очень возможно, что вскоре он возродится – но уже в новом, «право-левом» социалистическом формате. («Консервативно-революционные смыслы информократии»)
Также на тему современного капитализма.
