Питерский фрик, бывший журналист-патриот, а теперь коневод-любитель Александр Невзоров продолжает удивлять своих вчерашних соратников. Главным образом дикими и оскорбительными высказываниями в адрес русской Церкви и русского народа в целом. Новые экзальтированно-нигилистические взгляды Невзорова, безусловно, привлекают внимание к его персоне, поднимая вопрос о пределах духовных трансформаций человеческой личности.
Бывает, что общественно-востребованные люди, на пике своей популярности исчезают из поля публичного внимания и погружаются в одиночество и глубокие раздумья. Когда исчез Невзоров, многим показалось, что он предпочел суетливому миру масс-медиа келью в каком-то отдаленном монастыре; что если он и вернется, то уже смиренным и просветленным почти старцем. Однако все произошло с точностью наоборот. Нашему удивленному взору предстал совершенно слетевший с катушек старикан. Вчерашний подростковый нарциссизм телеведущего теперь перерос в непомерную гордыню, замешанную на чувстве брезгливости ко всему мирозданию. А присущий юному Александру Глебовичу задорный журналистский цинизм превратился в особого рода духовный паралич, влился в человеконенавистничество. Из искривленных презрением уст вчерашнего кумира русских патриотов посыпались утверждения, что люди - это кожаные мешки с костями и дерьмом, что Россия – это страна фаршированных попов, и т.д.…
Сокровенный духовный поиск неожиданно привел Невзорова к границам полного помрачения. Остается только гадать – какие книги он читал в период своего затворничества, и какую породу собак безбожно резал в околонаучных целях. Есть мнение, что после ссоры с Березовским Невзоров покинул пределы Отечества и несколько лет жил в одном маленьком иезуитском монастыре, расположенном недалеко от Генуи. Там он постиг основы юриспруденции и богословия, прослушал курс по истории христианства, ознакомился с известными апокрифами священной истории. Все эти знания выдавались Невзорову дозированно и под определенным углом. Параллельно специально для гостя монахами-иезуитами были организованы регулярные экскурсии в сельский морг и небольшую научную лабораторию, в которой проходили медицинские вскрытия трупов и производились опыты над живоными. Именно эта гремучая смесь знаний и впечатлений и породила главного на сегодняшний день хулителя христианства и Церкви.
Сегодня Невзорова, словно эдакую антиправославную зловонную бомбочку закинули в сердцевину «Эха Москвы». И что же? Теперь он систематически, раз в неделю публично глумится и богохульствует.
Церковь же наша молчит. Не слышно никакого возмущения, неприятия… Помнится, псковский иерарх, владыка Евсевий однажды наказал зарвавшегося журналиста, который в своем материале представил древнюю обитель, епархиальный женский монастырь в виде борделя для региональных боссов. Журналиста отлучили от Церкви. Ему возгласили: "Анафема!"
Почему же на проделки Невзорова церковные деятели смотрят сквозь пальцы? Боятся доставить хулителю святынь дополнительное удовольствие? Не желают распалять и без того раздутое самолюбие экс-телеведущего, поставив его на одну доску с Львом Толстым? Или иерархам Церкви самим нечего сказать на обвинения лошадника-вивисектора? Может они сами прослушали курс лекций в том же иезуитском заведении и также страстно после этого возненавидели окружающую их русскую жизнь? Может они теперь также как и Невзоров замечают вокруг только пошлость, лживость, несостоятельность и случайность этого мира?!
Некогда молодой Маяковский написал: «Я люблю смотреть, как умирают дети…». За этими строчками скрывается акт бунта и эпатажа. Отвергая сгнившую реальность буржуазной царской России, Маяковский выращивал в своем сердце мечту о будущем радостном революционном времени. Вся его жизнь, вся его творческая энергия была отдана этой мечте. Маяковский, демонстрируя высшую степень отрицания, тем не менее – верил! Невзоров же не верит ничему и никому. На сегодняшний день такая жизненная установка очень импонирует всем нашим либералам-западникам, которые из конъюнктурных соображений активно продвигают идеологию: «Как все ужасно в этой стране, как страшно жить в поганой Рашке…». Нигилизм новых друзей Невзорова с «Эха Москвы» мелкотравчатый, поверхностный, истеричный и своекорыстный. Они привлекли к себе Невзорова, в качестве увесистой гири. Для них он инструмент борьбы с режимом, борьбы с Россией. Но они не понимают главного! - сей разочарованный монстр однажды схарчит их разом, скопом, вместе с женами, детьми и любовницами. Не зря ж его подкинули им через изгородь. Сейчас он приглядывается, изучает, мимикрирует, выжидает…
Вот такое оно - исчадие ада. Русского, питерского ада.
