Прочтя название данного опуса, читатель немедленно возмутится и про себя посоветует автору писать о своих личных качествах и не трогать остальное человечество. Тем не менее, постараюсь доказать правоту своего нелицеприятного определения.
Субъект называющий себя человеком живет на планете Земля в окружающей среде понимаемой им как неживая и живая материя. К живой материи отнесена та её органическая составляющая, которая в различных видах, от бактерий до крупнейших животных зарождается, развивается и отмирает, оставляя жить своё потомство. Для поддержания жизни и развития любого организма требуется питательная среда, в основном состоящая из органического вещества, т.е. тоже живой материи. Всё живое поедает живое по правилам пищевой цепочки в которой, например трава питается гнилостными бактериями, косуля травой, волк косулей и т. п. Отсюда следует первый вывод, что все живые представители нашего мира являются хищниками, и само их существование представляет собой бесконечную борьбу хищников за выживание.
Умнющий, до отпада, человек приспособился есть почти всё что растет или движется и разработал для себя кучу правил и обоснований правильного, диетического и лечебного питания. Особую группу составляют вегетарианцы, считающими себя добренькими защитниками мясного скота и питающиеся только растительной пищей.
Для подкрепления высоконравственности такого поведения, вегетарианцы придумали теорию об уровнях организованности разных видов материи и о наличии или отсутствии духовной составляющей в организмах разного вида. Так предполагая возможность наличия души у некоторых млекопитающих, они отрицают наличие таковой, например, у насекомых, растений.
Возникает вопрос – На каком основании делается такое заключение? Очевидно, что только на том, что крупные животные понятно для человека передают свои эмоции радости, недовольства, боли и страданий. Но испыиывает ли боль дерево срезаемое лесорубом или горящее при пожаре мы просто не можем знать из-за отсутствия внешних проявлений. Вообще, почему мы считаем дерево, приспосабливающееся к внешним условиям и живущее до тысячи лет неодушевленным и бесчувственным объектом. Да просто потому, что не знаем языка дерева и не научились понимать его, зная между тем о некоторых случаях благотворного влияния его ауры на человека.
О воровстве. Покупая в магазине десяток яиц, мелкий воришка-человек должен помнить, что они безжалостно сворованы у бедной беззащитной курицы, пытающейся завести и вырастить своё потомство. Открывая банку мёда, мы должны помнить, что это продукт украденный у тысяч пчёл, трудившихся всё лето, чтобы сделать себе запас питания на зиму. Грызя орешки, мы должны не забывать, что они украдены у леса и уменьшают его возможности по репродуктивности. Вряд ли кто-нибудь из нас испытывает угрызения совести сидя за кухонным столом и потребляя срезанную растительность, украденную у других обитателей Природы продукцию или забитых животных. Будем честны перед собой – Для мира Природы мы все хищники и воры.
О том, что мы загрязняем родную планету, даже как-то и не хочется говорить настолько известна и избита это тема. Миллиарды тонн отходов человечества, во всех твёрдых, жидких и газообразных видах, беспрерывно повышают степень отравленности Природы и ясно только одно – чем больше человек развивает технический прогресс тем большей грязнулей он становится.
С учётом перечисленного безобразия, которое сотворил и продолжает творить человек, для чистой прежде нашей голубой планеты он бесспорно является вредителем, а потому по закону саморегулирования условий проживания и численности особей неуклонно приближается порог начала активной реакции Природы на отрицательные факторы вносимые безответственным человечеством. Будет ли этот процесс только реакцией Природы или его ускорит спорящее и готовое к войне общество покажет время.
