Новый человек. Мечта или реальность?
« Недостающее эволюционное звено между
обезьяной и Человеком – это как раз мы».
Конрад Лоренц
«…русским нужна ускоренная антропологическая
революция».
Игорь Игнатов
Модельеры утверждают, что для создания новой моды достаточно внимательно присмотреться к уличной толпе. Так вот, авторы новых социальных проектов настаивают, что для их реализации позарез нужен Новый Человек. Я то полагаю, что они мечтают о нём не в единичных экземплярах, но в каком- ни каком, достаточном количестве. Другими словами, образ Нового Ноmо им знаком, но их редкостность в жизни -не устраивает.
Поэтому сначала приведём живой пример , а затем перейдём к проблеме тиражирования. Человек, которого я считаю Новым, является моим другом. О нём я написал в своей блоговской статье
«Мелеют речки счастья и любви». В ней я процитировал «Предисловие» к его очерку «Перерождение». И даже из нескольких строчек становится ясно, что это человек, бывший до беды, случившейся со Страной,был счастливым в деле служения и любви. Вот как он написал: Прежде я был счастливым человеком. Любил свою врачебную профессию и свою семью. И хотя пережил мальчишкой войну, а позже — непростую жизнь военного человека, я был счастлив, как мог быть счастлив обыкновенный человек, у которого было главное — РОДИНА. В своей книжке воспоминаний о нём я назвал его врачом, педагогом, учёным, писателем и Человеком. Давно обратил внимание на то, как особенно сильно звучит звание Человек в обиходе. Такое говорят о людях честных, высоко порядочных и совестливых, без страха и упрёка. С такими в лихие времена ходили в разведку.
Итак, такие люди вокруг нас есть, но поскольку они зачастую лишены гордыни и амбициозности, они не обеспечивают занятие всех ключевых мест в государстве, что могло бы помочь справиться с идущим регрессом.
Отсюда две задачи: обеспечить хотя бы минимально возможный
прирост людей такого типа и, во-вторых, наделить этих товарищей
амбициозностью. Нетрудно заметить, что мы рассуждаем здесь где то вблизи понятия безупречности и даже совершенства. Поэтому нам придётся поколебать миф о недостижимости совершенства. Сначала о норме реакции в реализации генетической программы.
Поясним. Если, например, крысу кормить хорошо, то хвост у неё вырастет длинным, но не длиннее генетически обусловленного предела. Если же крысу кормить плохо, то хвост вырастет коротким, но не короче запрограммированного предела. Разница в длине хвостов и будет нормой реакции на уход и кормление.
Это простейшая модель. Теперь попытайтесь перенести представления о норме реакции на весь необозримый спектр свойств и качеств человека в его развитии. Каждый сегмент сложнейшей программы, обеспечивающей развитие какого либо качества, разворачивается под влиянием неповторимой мозаики внешних и внутренних факторов воздействия. Логично допустить, что результат воздействия окажется где то между крайними пределами нормы реакции.
Итак, о совершенстве. Большинство сразу же обзовёт это утопией. Допустим. Но вот в Новом Завете от Матфея 5:48 читаем:
«Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».
Поэтому постараемся определиться с качествами, которые должны быть присущи практически совершенному. Одним из требований назовём достижение мастерства в каком либо деле, полезном для общества. Во-вторых, должна наличествовать совокупность базисных человеческих качеств, свидетельствующих о высокой нравственности «соискателя»: честность, порядочность, милосердие, ответственность за дело, смелость, мужество, отвага, патриотизм. В-третьих, не употреблять психоактивных веществ без специальных показаний. В-четвёртых, быть свободным от десяти библейских грехов. Перечислим: не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй, не гордись, не скупись, не завидуй, не чревоугодничай, не унывай, не гневайся. Труднее всего будет избавиться от блуда в Евангелиевском толковании, Матфей 5:22. Особо рассмотрим гордыню и гнев. Деятельность общественная, например, для успеха предполагает напористость и
гордость своим делом. Выходит, от греховного качества зависит
дело всей жизни и дело – то благое. Теперь о гневе. Здесь следует учитывать , какой это гнев. Если гнев праведный, то он оправдан.
По нашему мнению, если личность близка к совершенству, она становится как бы полпредом Господа и может себе позволить праведный уместный гнев. Известно, что Иисус во гневе выгнал торговцев из храма.
Прикинем теперь, скольких совершенных сможем ожидать на 100 миллионов взрослых россиян. Применяем закон 5%. Начнём с альтруистов. Их 5% и значит 5 мпн. Теперь предположим, что сегмент склонности к саморазвитию проявится у 5%, т.е. у 250 тысяч. А из них 5% достигнет мастерства в общественно полезном деле. Получаем 12500 безупречных и очень близких к совершенству товарищей. Несмотря на то, что мы их не видим, постараемся увеличить их число в четыре раза, так как для решения задачи по выходу из регресса нужно не менее 50.000.активистов. Во-первых, может помочь обострение социальных противоречий вплоть до состояния большой беды. Во- вторых, достаточно широкое признание такой возможности может расширить рамки генетической нормы реакции на достижение совершенства. Ознакомить людей 48-м стихом из 5 главы Матфея. Единственно, чего не следует делать, так это демонстрировать Нового Человека.
Он в этом категорически не нуждается. Но окружающие его люди быстрее поймут, с кем они имеют дело.
Следующая задача – сообщить Новому Человеку амбициозность.
Надо полагать, что, поскольку личность изначально заточена на развитие, она самостоятельно будет брать барьеры на своём пути. Помогут патриотизм и чувство общественного долга.
Согласно «теории» Юрия Мухина в грозные времена за героями поднимаются и идут простые обыватели. Это резерв вроде НЗ. Разумеется, что безупречные будут неподвластны звону злата.
В жизни они исповедуют аристократический аскетизм. Такими, кстати, были Ленин и Сталин.
Но мы не склонны предаваться иллюзиям. Дело в том, что по выходе из особого периода может остыть масса обывателей, а пятидесяти тысяч безупречных может не хватить для дальнейшего
Развития общества. Посчитаем это предупреждение Героям. Пусть принимают меры.
