Тезис Энгельса о труде как сущности человека есть скрытая уступка капитализму и казарменному социализму.

Все мы знаем аксиому марксизма: труд есть главный атрибут человека. Это верное положение. Но оно нуждается в существенном дополнении. Дело в том, что характеристика людей через призму труда играет на руку эксплуататорским и властным кругам. Ведь если именно труд является реализацией собственно человеческого, то чем больше работают люди, тем ближе они к собственной сущности. Возникает повод не только неограниченного принуждения человека к труду, т. е. к его сущности, но и минимазиции оплаты труда. Действительно, если человек весь в труде, то к чему ему сторонние интересы? Достаточно обеспечить его минимальным жильём, отдыхом и питанием...
Характеристика человека со стороны труда часто затушевывает другую важную его составляющую. Ведь человек не просто трудится. Он еще и производит всевозможные блага для удовлетворения самых разных своих потребностей. Значит фихтеански-гегелевская составляющая тезиса марксизма будет выглядеть идеалистически абстрактно, если ее не дополнить Фейербахом, Фрейдом, Шеллингом... Человек - не только труд, но и потребление, удовлетворение плотских желаний, эстетических потребностей... Вот на что должна ориентироваться новая модель социализма.