Невидимая ось мира
Авторский блог Виталий Аверьянов 10:41 6 января 2020

Невидимая ось мира

Русская цивилизация — это лаборатория, в которой Бог и история поставили эксперимент по выработке сверхнарода будущего
33

Русская цивилизация — это лаборатория, в которой Бог и история поставили эксперимент по выработке сверхнарода будущего

Что такое человек без мечты? «Полено дров» в геенну преисподнюю…

В.В. Розанов

1. Промеж полётом и гипнозом

Сущность мечты — один из сложнейших философских вопросов и одно из белых пятен психологии. Этот вопрос нуждается в скорейшей разработке. Потому что проблема мечты — едва ли не самая фундаментальная проблема, стоящая перед современным человечеством. Из неё во весь рост вздымается другой, страшный вопрос: удастся ли человеку остаться человеком. Если удастся — он будет мечтать, несмотря ни на что. А если не удастся, то порождённая им Антисистема, чтобы сделать его управляемым и увековечить своё господство, — превратит его в потребителя суррогатов мечты — в виде виртуальной «кашицы». В слабоумного недочеловека-киборга, у которого горизонт вожделений предельно узок, чаяния которого еле теплятся, сонные и серые.

Свободный от целей человек несвободен — он раб бесцельности. Свободный человек сам ставит себе цели, но делает это всерьёз, а потому он преданный слуга избранных целей.

Мечта — это путешествие в пространстве идеальных целей. В первую очередь состояние мечты характерно для детей и аристократов, тех, кому обществом даны большие возможности для творческой игры сознания. Мечта связана с духовной избыточностью жизни, когда есть время и силы для созерцаний и раздумий, воображения и парения над обыденным. В то же время мечте противна пресыщенность, она, чтобы приносить плоды, должна быть предметом благородного труда. Творчество, познание с его открытиями и изобретениями — это высшие ипостаси мечты.

Мечта — живое время. Стремление утопистов всех времён освободить человека от постоянных и непосильных забот связано именно с этим. Однако здесь есть хитрость. Творчество чаще расцветает в условиях гнёта, когда за свободное время, за право на мечту и вдохновение нужно бороться, завоёвывать их. После социальных революций вопреки породившим их утопиям включается обратный ход. Цивилизация на каждом новом витке технократического прогресса требует всего человека, она стремится сожрать всё его время. Сначала буквально, выжимая человека как лимон, что было доведено до апофеоза в ряде рабовладельческих государств, и совсем недавно — до рационального идеала в «потогонной» системе Тейлора. Тому, кто перегружен рутинной работой, — мечтается, пусть урывками, пусть с трудом, вопреки обстоятельствам. Хуже дело, когда обыватель получает от цивилизации избыток досуга.

На излёте эпохи индустриализации, когда сокращается рабочий день, увеличиваются выходные, вводятся отпуска — вдруг оказывается, что цивилизация высвобождает время не для внутреннего поиска и возрастания, а только лишь для потребления чужих изобретений и произведений — то есть для «развлечения», «отвлечения», тонких видов «самозабвения», своего рода регулярной летаргии. В основе этого времяпрепровождения не свободный полёт мечты, а скорее трясина пребывания в банальных фантазмах и фантомах.

С каждым витком социальной эволюции эта тенденция лишь нарастает. Мёртвая цивилизация не высвобождает людей для живой фантазии. Ей опасны созерцатели, самоуглублённые художники священных игр (играющие на струнах небесных сфер и колоколах языковых бездн). В прошлом творец — это счастливый избранник, сумевший ценой невероятного стечения обстоятельств и страданий вырваться из силков нужды и условностей, стяжать мудрость. Нынешний Homo Ludens, человек играющий, — погружён в игры, которые не воскрешают дух, а убивают время. А убить время — то же самое, что убить душу.

Главная цель Антисистемы — аккумуляция отчуждённых мёртвых ценностей, накопление количества всевозможных благ, товаров, денег, ресурсов цифросферы. И эту машину, которая изначально должна была служить людям, цивилизация пестует как своё главное достижение. Издержки от людишек слишком велики, они балласт для Антисистемы. Поэтому она избавляется от избыточных людей, вытесняя их из процесса духовного и материального производства. Чтобы вытесненные люди не представляли угрозы, их нужно так или иначе нейтрализовать. Отсюда императив, описанный писателями фантастами, — человечество должно быть опутано нитями и сетями низших грёз, low dreams, наркотического опьянения. Желательно, чтобы оно не мыслило, не дерзало и не размножалось. Бездеятельное человечество будет плыть по течению навязанной «антимечты» и угасать в ней.

Каков же горизонт антимечты? Современные «излишки», которые нечем занять, помещаются в нечто вроде виртуальной лечебницы, глобальной Канатчиковой дачи, образ жития в которой — «поесть, помыться, уколоться и забыться». Ну а если не удаётся целиком свести жизнь к такому режиму, то проблему решает монитор Великого Ничто, ящик зрелищ, сплетен и небылиц, гипнотическая «чёрная дыра» Антимечты, воплощённая на данный момент в гаджете. В будущем, вероятно, она будет вживлена прямо в мозг и напрямую припаяна к глазному, слуховому и тактильным нервам.

Даже изобретатели в эту эпоху становятся другими — ориентированными на потребительское стадо, готовое слопать ту «мечту», которую ей подсунут. В конце 90‑х гг. вышла книга Ролфа Йенсена «Общество мечты», выпущенная в свет Стокгольмской школой экономики. Автор провозгласил, что на смену «обществу информации» грядёт «общество мечты», в котором в центре мироздания окажутся «тематические парки» и скрытые компьютерные развлекательно-образовательные программы для детей, которые будут так увлечены этим, что даже «не заметят, как поумнеют».

Гиганты «глобального рынка духовной близости», наследники Диснейленда и Голливуда захватят практически всю экономику, создав шесть новых рынков: рынок приключений на продажу, рынок дружбы и любви, рынок заботы, рынок душевного покоя, рынок убеждений и рынок «Кто-Я-Такой». Последний предложит человеку богатый выбор стилей жизни и различных элементов моды и дизайна, из которых он сможет собрать своё Я как в конструкторе. Гиганты индустрии любви позволят человеку избавиться от всяких забот, обеспечив ему качественные и убедительные романтические свидания, семейные праздники, свадьбы, похороны и всю сопутствующую символику. Мечта нового постинформационного общества превратится в товар на огромном рынке «историй» — этаких суррогатных мифов на все случаи жизни, в том числе для придания себе значимости и изящества. При этом, утверждает мыслитель, «нельзя позволить, чтобы новым историям препятствовали большие религии или традиционный жизненный уклад». К примеру — «как показали события в бывшей Югославии, важна власть над телевизионными каналами, и понятно, что ключом к разрешению конфликта может быть именно обеспечение того, чтобы населению транслировались правильные установки».

За прошедшие 20 лет планы построения подобного «общества мечты» уже в значительной мере воплощены. Создана многомиллионная армия «мечтателей» (или «антимечтателей»), выходящая на «климатические марши» и манифестации за «сетевой нейтралитет» по всему миру. Эта армия пигмеев-эпигонов, которым рокфеллеровские и соросовские фонды вложили в голову их «мечту», использует в диалоге с оппонентами язык вражды. Вождём толп назначили не так давно девочку-инвалида Грету Тунберг, провозгласившую протест молодёжи против старших и наделённых властью, которые «украли мечту» (главный лозунг сегодняшнего момента). Точно так же украли мечту у огромных масс либертарианцев, ЛГБТ-шников, «зелёных» и правозащитников, фрустрированных проигрышем партии Клинтон на выборах в США.

Мечта современного глобального обывателя — о полном доминировании прав меньшинств над косностью и злобой «гадкого большинства», о мире без физического насилия, о честных выборах с правильными кандидатами и при этом бойкоте всех «неправильных», то есть инакомыслящих, о полном преодолении коррупции, о гендерном терроре против традиционных отношений, включая привычку мужчин сидеть, раздвинув колени, о реванше цветного населения над белым, о сыворотке правды и вакцине бессмертия, о вечной юности, о благостной нирване, о том, что изменчивый мир «прогнётся под нас» и т.п. — всё это говорит о том, что глобальная Канатчикова дача уже вовсю работает, и стерилизация мозгов «ради успокоения нервов» идёт полным ходом.

Почему режиссёры действуют так беззастенчиво и чувствуют себя столь неуязвимыми? Может быть, потому, что они провели большую предварительную работу по установлению мягкого террора политкорректности и толерантности? А в лице девочки Греты не идёт ли нажим на иррациональные страхи европейца? И вслед за этой Гретой, как в цирке диковин и уродов (старая европейская забава — «фрик-шоу»), на сцену будут выпущены еще менее эстетичные персонажи: горбуны, карлики, увечные, трансгендеры, мутанты, глухонемые и прочие «альтернативные»? Некоторые из них, как, например, «бородатые женщины», уже налицо. Старые средневековые страхи перед уродством и новые страхи перед собственной неполиткорректностью, которую нужно выдавить из себя «по капле», сомкнутся и породят новый феномен — общества молчания, общества виртуальных сомнамбул, живущих согласно утверждённому официальному списку дозволенных мечтаний?

***

Надо сказать, и в русском, и во многих других языках само слово «мечта» неоднозначно. Также и религиозные традиции говорят как о высокой духовной мечте, так и о мечтательных искушениях. Рационалист Иммануил Кант утверждал, что мечтатель — человек, не способный справиться со своей «беспорядочной фантазией». И в этом есть доля правды — пусть и небольшая, узколобая доля. Ведь гипнотизм мечты велик, а человек слаб и нередко зависим от глубочайших форм как внушения, так и самовнушения.

В XX веке учёные на волне психоделической революции заговорили об изменённых состояниях сознания. Нельзя сказать, что они достигли в объяснении этих состояний больших успехов. В эти «изменённые состояния», как в кучу, свалены были, помимо творческих озарений и откровений, также и пассивные грёзы, и мутные сновидения, и патологические бреды и иллюзии, вплоть до галлюцинаций. Конечно, тяжёлые недуги психики нельзя назвать мечтой, они напоминают то, что в религиозных мифах описывается как ад: это страдания души, от которых она не в силах убежать. Кошмары и навязчивые состояния — предельное воплощение антимечты.

Также к изменённым состояниям относили и всевозможные добровольно испытываемые людьми трансы и медитации. В трансе возникает внутренний фокус внимания, из‑за чего человек может полностью отрешаться от внешней реальности, погружаться в видение либо становиться «конём» для осёдлывающего его духа (одержимость). Известное у северных народов России медитативное «мереченье», полярная истерия — однокоренное «мечте» слово, кстати говоря. Оба они этимологически родственны «мерцанию», проблеску света в сумерках, а также слову «мерещится» с отсылкой к призрачности, к обманам восприятия. В мечтах человек прозревает свет не благодаря, а вопреки обстоятельствам. Обратная сторона «сумеречного» — помрачение, затмение ума, одержимость иллюзиями. Сегодня у поколений, увлечённых психонавтикой, психоделическими трипами, трансовой музыкой, — забвение в галлюцинаторных грёзах стало уже привычным досугом. Это разновидность «социальной эвтаназии»…

Индийские духовные учения говорят о майе как имени всей нашей реальности — дескать, вся она есть наведённый сон, морок, в котором дух является пленником. Но в авраамических традициях мыслят иначе:

Мир сей не морок, не майя,

Он сотворен не шутя,

Редкий нектар собирая,

Бродит в нём рая дитя…

Сосланы в узы ли, в сети ли,

Странники, ка́лики бездн,

Ценных событий свидетели,

Мы как разведка небес…

Во многих древних традициях транс-мечта, транс-откровение связываются с прорывом в подлинную реальность. У язычников (а всё так называемое «примитивное» язычество представляет собой различные версии шаманизма) транс означает путешествие на небеса или в ад, поиск потерянной и заблудившейся души, общение с богами и духами предков. Шаманы, волхвы отправляются в полёт, чтобы решить какую‑то конкретную посюстороннюю задачу, исцелить больного, упросить богов или демонов отвести напасть или даровать милость. Но вот что интересно — сильные шаманы из своих путешествий приносят новые песни. Каждая подлинная песня, входящая в эпический арсенал сибирских народов, не сочиняется в бодрственном состоянии, а приносится оттуда — из сумеречного полёта сознания, предельной экстатической мечты. Знаток мировых религий Мирча Элиаде писал, что магическая мистика шаманов целиком пронизана тоской по утраченному раю, тому времени, когда люди могли беспрепятственно восходить на небо и спускаться обратно.

В развитых цивилизациях до эпохи атеизма и материализма сложились изощрённые мистические школы, которые объясняли творческую активность человека соприкосновением с духовной полнотой бытия (это откровения, пророчества — причём не только чисто религиозные, но и научные, художественные, мифопоэтические, то есть как раз то, что выше было названо благородной мечтой). В современной цивилизации узаконено раздвоение на будни и хобби. С другой стороны, различают обычное активное состояние сознания и «дефолтное», когда человек отдыхает, предоставлен самому себе. Но подлинная мечта — это нечто третье, она пронизывает и будни, и праздники, и труд, и досуг, и бодрствование, и сон. Человек в таком состоянии как одержимый. Но он не одержим каким‑то чужим, навязчивым духом, он парит в пространстве мечты, лелея внутренний план своего бытия. Такая свобода не предрасполагает к тому, чтобы расслабиться, забыться, потерять нить высокой цели, напротив, она «подсвечена» переживанием смысла жизни, которым захвачен человек. Только такой и бывает настоящая свобода. Свобода рыцаря, находящегося на пути служения, а не «свобода» брошенного, лишнего человека, отданного на откуп пассивному безделью.

Это «третье состояние», не сводимое ни к так называемому «потоковому», ни к «дефолтному» режимам психики, не являющееся рациональным, рассудочным актом или, напротив, эмоциональным переживанием. Точнее всего было бы обозначить его философским термином «сверхрациональная интуиция». Ведомый ею, человек пронизан мечтою, и перед этим меркнут меркантильные мотивы, эгоизм, страсти и пристрастия — человек преображается, силится взобраться на высшую ступень своего бытия, преодолеть гравитацию собственной судьбы.

Ключевое слово здесь «полёт» — устойчивый эпитет мечты, отражающий её суть. В полётах человек растёт, вернее, взращивает в себе высшее, световое Я. Мечта — это развитие в сердце человека нового органа, органа 4‑го измерения, где он господствует над временем.

2. Специальный народ

Трудно где на земле найти случаи такой пронзительной манифестации мечты, как в России. И знаменитое тютчевское «В Россию можно только верить» — это ведь о мечте как общей судьбе. И мечта наша бывает совершенно противоположна скудости окружающей реальности, о чём писал Батюшков:

Пусть будет навсегда со мной

Завидное поэтов свойство:

Блаженство находить

                    в убожестве — Мечтой!

В то же время это мечта не о том, чего нет, а о том, что глубинно и сокрыто присутствует и никуда деться не может, — однако не очевидно, не всем явлено, прикровенно. По слову Паустовского, мечта не бывает крикливой: «Никогда! Чем больше её любишь, тем глубже прячешь в сердце, тем сильнее её бережешь». Русская Мечта — это драгоценный камушек за пазухой. Но он жжёт сердце. Это чувство подобно переживаниям героев Стивенсона, тайно владевшим алмазом Раджи и страстно желавшим всем его показать. Так и русский мечтатель — он и хранит свою мечту, и в то же время хочет со всеми поделиться её таинственной красотой и волшебством…

Настоящая мечта — всегда тайна, всегда неизъяснимое. Генералиссимусу Суворову принадлежит потрясающая фраза: «Я живу в непрестанной мечте». «Непрестанной» — заметьте, превосходная степень! А Суворов, как известно, никогда не кривил душой. О чём же мечтал Суворов? Об очередной победе? Но и сами победы были для него лишь временными стоянками, минутами торжества и славы между чудотворческими полётами-мечтаниями, которые он осуществлял вместе со своими орлами — чудо-богатырями.

Другой наш генералиссимус Иосиф Сталин, как вспоминает Коллонтай в своих записках, говорил о том, что русский народ мечтателен, и в самих этих словах Сталина раскрыта и его собственная мечта о народе, с которым он намертво был связан судьбой: «Русский народ — великий народ. Русский народ — это добрый народ. У русского народа ясный ум. Он как бы рождён помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него — стойкий характер. Он меч-тательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ — неодолим, неисчерпаем». Сталинская мечта — это полёт России, когда она полностью расправляет свои крылья. И его мечта была реализована не по малому, а по большому счёту: в 1945 году в победоносном полёте над Европой и уже после его смерти — в триумфальном полёте Гагарина.

По структуре своей мечта — это вместилище для «отсутствующего», сосуд, который не полон или даже опустошён. Но именно благодаря этой пустотности происходит таинственное соприкосновение с полнотой бытия. Пустота пустоте рознь. Есть творческая пустота-хаос, которая является молчаливой, но благодатной почвой для мельчайших горчичных семян, из которых вырастают деревья и целые леса новой жизни. Отсюда, из резервуара мечты, разворачиваются миф, религия, искусство, наука, вся человеческая культура.

Пустота мечты связана с полнотой и притягивает её к себе. Пустота соотносится с полнотой так же, как полый сосуд с тем источником, откуда этим сосудом черпают воду. О живородящей пустоте учили мистики и мудрецы всех школ и традиций. Здесь и фундаментальный принцип творения мира «из ничего», прообраз любого творчества, и «пустотная цельность» Лао-Цзы, и «внутренний мрак» апофатических богословов, и «пустой алтарь» немецких мистиков, и «тьма на подступах к Полюсу» Авиценны, и, конечно же, вдохновенные мечты великих поэтов. Эта зияющая в сердце пустота, «зияние», как назвал его философ-антрополог Арнольд Гелен, нечто вроде коридора духа, открываемого, чтобы по нему пошёл трансцендентный сквознячок. В нём нам слышится библейское «веяние тихого ветра», трепет крыльев Святого Духа, в нём распаляется мистическая «искорка» Мейстера Экхарта, частица бессмертия, заложенная в человеческом существе.

Мечта — это не только спонтанное состояние, в ней есть своя техника, приёмы, мастерство — и мечтою можно овладевать. Осознанное овладение мощью мечты — религиозное качество. Человек, умеющий мечтать и направлять свою мечту, близок к состоянию чудотворения. Но даже умение просто «включать» режим мечты даётся далеко не каждому.

Мечта творит чудеса: во‑первых, она является средством творческого самостроительства, прокладки собственного жизненного пути. Во-вторых, мечта иконична, в её пустоте нагнетается вакуум, создающий силу вопрошания. Это великое вопрошание, великая сообщительность с тем, чего ещё нет, или с тем, чего здесь нет, что представляется невероятным. Так пишутся иконы — иконописец долго молится и размышляет, и в высшем тонком сновидении ему даруется «явленная икона», с которой потом уже ученики пишут многочисленные списки и копии.

Мечта — это насос или нефтяная вышка высших прозрений. Она качает энергию залегающих глубоко в будущем, в небесах, в иных мирах аттракторов, событий, которые могут произойти, а могут и не произойти. Таким образом, через мечту мы преображаем время: как прошлое, так и будущее, а может быть, даже вносим и коррективы в вечность (ведь через горячую молитву, как учат православные старцы, можно склонить чашу весов божьего милосердия в другую сторону).

Мечта — антенна для «отсутствующего», которая настраивается на волну возможного или даже невозможного. «Так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Матф. 19, 25–26). Здесь мы видим, что Христос призвал нас к деятельной мечте.

Александр Блок по‑своему изваял ту же мысль, в которой всё насквозь провеяно образами мечты, её острым «зиянием»:

И невозможное возможно…

Дорога долгая легка,

Когда блеснёт в дали дорожной

Мгновенный взор из‑под платка,

Когда звенит тоской острожной

Глухая песня ямщика!..

В высокой мечте мы не просто создаём коридор для благодати, мы вызываем встречные потоки сверху и снизу, строим общее дело — с людьми, с природой, с ангелами… По мечте, как по таинственной и невидимой оси, человек поднимается в небо, вокруг этой оси кристаллизуется нечто нереальное, которое становится реальнее реальности, обретает плоть и кровь.

***

Когда разношёрстные, разнокалиберные, бредущие кто куда индивидуальные мечты находят друг друга и сливаются в поток мечты соборной, коллективной — происходит чудо. Совместные чаянья, общая песня, хоровое устремление порождают симфонические личности. И в этих симфонических мечтах все болезни и заблуждения исцеляются. Всевозможные индивидуальные блуждания исчезают, когда они складываются в длительном, вековом опыте общего дела и общей жизни, все уклоны и отклонения, шероховатости и заусенцы отшлифовываются, отваливаются. Перед великой простотой национальной мечты отступают в бессилии всякого рода сектантство и мудрования, завиральные хитрости и внешние заговоры. Мечта всенародная — это то, что проверено временем, испытано на прочность, а значит, подлинно.

Существуют три фундаментальных взгляда на историчность мечты. Первый из них — традиционное мечтание о золотом веке, идеальном прошлом, неповреждённом райском времени, откуда мы выпали, как птенцы из гнезда. Здесь и мечта романтиков о высоком духе Средневековья, и идеализация домонгольской Киевской Руси, и «ретроспективная утопия» славянофилов с их обожанием московской старины, и легенды о скрывшемся под водой граде-Китеже, а также о праславянском родном величии, об утраченном гиперборейском корне. Само по себе тяготение мечты к прошлому не означает регресса. Даже Маркс писал, что всё прогрессивное и революционное, когда оно приходит, рядится «в тогу седой древности». А эпоха Возрождения заявляла и, по‑видимому, искренне верила, что она восстанавливает античность.

Будущее беспредметно, не оформлено, тёмно, а в прошлом можно отыскать некие острова мечты, идеала, который смог воплотиться. Чаще всего это мечты о невозвратном. По крайней мере, так считал Беранже, сказавший: «Честь безумцу, который навеет / Человечеству сон золотой».

Другой взгляд — прогрессизм, утверждающий, что история ускоряется, время сжимается, человек успевает сорвать новые плоды познания, и благодаря этому национальные и коллективные мечты могут сбываться. Идея ускорения развития была любима многими в эпоху Модерна, но в сущности ближе к оккультной, чем к инженерной мысли. В физическом плане ускорение свойственно не столько процессам развития, сколько распада. А если вся социальная система неминуемо и неуклонно ускоряется, это может кончиться только одним — грандиозной катастрофой. Получается, что у прогресса есть изнанка, есть свой потолок, после достижения которого ускорение необходимо тормозить или поворачивать вспять. По этому поводу вспоминаются скорбно-ёрнические, но не лишённые здравого смысла строки побасенки: «Ускоренье важный фактор, // Но не выдержал реактор…» Упадочный фольклор упадочной эпохи, горькое послевкусие неизбывной веры в прогресс.

Однако русский народ — это ванька-встанька. И после падения он поднимается ещё выше. Народная же мечта верит не только в утраченный рай, но и в благодатное развитие и в то, что удастся открыть новые горизонты. По мысли «будетлянина» Велимира Хлебникова, в поэзии которого встретились и сомкнулись глубокая древность и безоглядный футуризм, «народ-младенец, народ-ребёнок любит грезить о себе в пору мужества, властной рукой повёртывающем колесо звёзд. Так в Сивке-Бурке-вещей-каурке он предсказал железные дороги, а ковром самолётом — реющего в небе Фармана… Провидение сказок походит на посох, на который опирается слепец человечества» («О пользе изучения сказок»).

Третий взгляд, по всей видимости, наиболее мудрый, в том, что настоящая национальная мечта — не о прошлом и не о будущем, она о вечном образе России. Поэтому самой глубокой мифологемой Русской Мечты была и останется «Святая Русь». Мы можем отдаляться от Святой Руси или возвращаться к ней — но это не значит, что мы развиваемся или ускоряемся. Скорее вращаемся — и в нашей истории бывают «зимы», когда Святая Русь светит, но почти не греет, а бывает «зной», растапливающий мерзлоту и прогревающий почву на три штыка глубиной.

Главный источник сведений о Святой Руси — народный эпос, былины и духовные стихи, ядро которых сложилось в конце первого тысячелетия, а корни уходят далеко в дохристианские времена. В самих этих источниках недвусмысленно говорится, что сущность Святой Руси в народном сознании значительно старше исторического христианства, а география — существенно шире Северной Евразии. На земле Святорусской расположен и Иерусалим, там Ирод избивает младенцев, там же обитает и Самсон-богатырь, и Егорий Храбрый утверждает веру, ездя по Святой Руси. Когда пал Константинополь, то перестали звучать не какие‑нибудь, а русские колокола, иссякла русская вера. Наконец, в «Плаче Адама» уже даже в раю земля именуется Святорусской…

Святая Русь — это фокусировка сакральной истории, а вовсе не конкретно-географическая реалия. Как объяснить эту загадку — историки и фольклористы нам не ответят. Важно понять главное: дело не в «наивной» средневековой картине мира. Народ в лице сказителей воспроизводил неистребимый архетип святорусскости/светлорусскости, который пробился через века неприятия. Это не «кража» имени у Святой земли, это одновременно констатация и мечта о премирном естестве России.

Здесь необходимо от простого чтения строк перейти к полновесной сакральной топографии бытия. Тогда мы сможем приблизиться к пониманию того, что слово «Русь» было синонимом «мира», «белого света», всей земли (об этом свидетельствует и В.И. Даль, и другие лингвисты-этнографы). Святая Русь, кажется, тотальна, объемлет собою всё. Однако в сказках кроме Святой Руси как белого света описывается ещё и какой‑то «нижний свет», который нам противостоит. Если бы кто‑то сумел воссоздать сакральную карту русского эпоса — то мы увидели бы, где конкретно обитает Змей-горыныч и его родственники, по какой дороге сообщаются Баба-яга и Кощей, откуда грядет Идолище поганое, посягающее на святорусскую «территорию», и т.д. Сейчас для нас всё это условно-необязательные образы, а внутри старого эпоса они строги по законам научной строгости. Ещё в «Голубиной книге», этой древнейшей завязи русского духовного стиха, содержится ключевая формула вселенскости Святой Руси: «Святая Русь-земля всем землям мати…»

Святая Русь свята не потому, что русские люди святы, а потому, что она служит мощным барьером против вторжения в мир нижних инфернальных сил. Русь — это преграда для гибели мира… Русский человек, простец и труженик, чувствовал это всегда не хуже книжников. Отсюда величие и масштаб у нас Отечественных войн. В них за Русь встают вместе с ныне живущими могучие невидимые силы, князья и полководцы, именованные в сталинской речи 1941 года, силы православных чудотворцев, силы Святогора и Микулы Селяниновича, века и эоны древности, ибо корень Святой Руси — в самом средоточии сакральной истории. Грешный русский человек, участвуя в миссии Святой Руси, причащается её святости.

И не в этом ли святорусском корне сакральной топографии коренятся и Новый Израиль с Новым Иерусалимом, и Новый Рим, и второй Царьград, и вера в то, что именно Русь стала Удерживающим, о котором пророчествует Новый Завет?

И только слепому не видно, о чём все эти мифы нам говорят!

***

Непонятный для носителей секулярного и демифологизированного сознания секрет состоит в том, что грешность людей и царей, церковные расколы, упадок христианства, революции и наступление лютых времён — всё это никак не способно поколебать Святую Русь. Поэтому на Руси буквально строятся архитектурно-пространственные иконы сакральной истории, Новые Иерусалимы, Гефсимании и Вифлеемы. Многие храмы, соборы и монастыри создавались как иконы Небесного Иерусалима. К примеру, этот образ проецировался на центр Москвы — где стержнем стал Троицкий (Покровский) собор на Рву, в народном наименовании храм Василия Блаженного. Его пёстрый и красочный экстерьер изображал райский сад.

Патриарх Никон водружает свои иконы священной истории в географии и топонимике Истры, то же делает после него преподобный Серафим вокруг Дивеева, то же самое сделает в своей ослепительной поэзии Сергей Есенин, придавая с истовой верой родным русским местам и просторам звучание библейских имён. На Руси собираются все драгоценности мира, создаётся мировой музей, но это и не совсем музей, а скорее священный ковчег, куда приносятся сакральные остатки и останки. Чужие святыни не чужие для нас, о чём писал Достоевский, тем самым устами Версилова оправдывая отчасти русских западников: «О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!»

Народ мечтает в своей сказке о том, что он добывает для Святой Руси любое чудо — и жар-птицу, и царь-девицу. Русский народ подобен Гераклу, крадущему золотые яблоки сакральной истории в саду Гесперид. Но и сам сад этот находится от нас недалеко, он где‑то в самой сердцевине Святой Руси. Святая Русь является не только символическим, но и буквальным местом «царства блаженных» с медовыми и молочными реками, а также и местом изначальной гиперборейской прародины. Остров Буян с камнем Алатырём незримо пребывает рядом, где‑то здесь та самая Ось Мира. Ведь и Царствие Небесное ходит недалеко от нас, а святые помогают нам здесь и сейчас: «На море на Окиане, на острове на Буяне, на белгорючем камне Алатыре, на храбром коне сидит Егорий Победоносец, Михаил Архангел, Илья Пророк, Николай Чудотворец». Так обнимаются церковная иконопись и роспись с праславянским мифом. И на Святой Руси не просто верили, а твёрдо знали, что в Ирий можно добраться, что на «востоке солнца, близ блаженного рая» есть острова, где видели райских птиц, что некоторые из новгородских моряков доплывали до рая, о чём свидетельствовал святитель Василий Калика, архиепископ Новгородский.

Другой важнейшей ипостасью Русской Мечты является царство правды, имеющее разные воплощения. Здесь и идеал бегунов и странников, и разнообразная народная утопия, поиски рая соединяются в ней с поисками Беловодья. Но это также идеал социально-исторический, вера в то, что царство правды может и должно действительно реализоваться, — и здесь народники, а затем большевики угадали вековое чаяние, дав его довольно‑таки приземлённую трактовку как социальной справедливости и равенства в распределении благ.

Важнейшим изводом Русской Мечты, русского мессианства является идеал твердыни, Третьего Рима, царства верных, в котором — финальное и наивысшее воплощение странствующего града, переходящей империи. Это не мечта о мировом господстве, как у некоторых других народов, это мечта о царстве, где люди живут по правде. Но мечта эта в реальной истории воплощается не как идеальное государство, которого построить русским пока не удалось, — а как государство миродержавия, то есть обуздания зла, сокрушения претендентов на мировую власть. В сущности это полностью соответствует тому же учению об Удерживающем, образ которого дан и в змееборце-Победоносце, гербе града Москвы. Мы видим этот мотив и у Пушкина, который напоминал в письме Чаадаеву, что Россия спасла Европу, остановив в себе энергию страшного нашествия монголов. Победа для русских сладка не из‑за воинственного сладострастия, победа важна потому, что «наше дело правое», отчего на алтарь её могут быть принесены и жертвы совершенно неимоверные.

Если перечитать сегодня те письма, в которых старец Филофей в XVI веке сформулировал доктрину Русского царства как Третьего Рима, то на поверку окажется, что они, особенно письмо к великому князю Василию III, удивительно актуальны. У псковского старца его мечта вырастает из трёх тезисов об очищении Руси: во‑первых, из очищения власти от сребролюбия, во‑вторых, из очищения от несуразностей и ошибок в церковной вере и благочестии, в‑третьих, из очищения от содомской мерзости.

И действительно, несчастно то государство, где власть, являющаяся сама источником всех экономических благ, всех возможностей созидания, замыкается на мелкой мыслишке о частном обогащении и создаёт для этого вокруг себя слой паразитов. Если власть погрязнет в клептомании — то всё государство, как чёрной плесенью, мгновенно поражается цинизмом, трусостью и слабоумием. Несчастен народ, утративший чистоту своей религии, потерявший духовные ориентиры, безалаберный в вере. Эта мысль была пророческой, и она упреждала споры в расколе XVII века. Содомия же во времена Филофея заразила часть общества, ту прослойку, которая, как мы знаем, была связана с известной новгородской ересью жидовствующих. Нужно встать накрепко в духовную брань против этой мерзости, ибо в ней самоуничтожение человеческого естества, утверждает старец. Куда уж актуальнее!

Именно в контексте трёх этих тезисов рождается определение: «И твоё христианское царство не сменится другим царством. Два Рима пали, третий — стоит, четвёртому же — не бывать». Иными словами, весь мир опускается в бездну, силы бездны пытаются проникнуть и в Россию, но — «ты являешься оплотом того, что тебе вверено». И результатом всего — пророчество Филофея, что Россия достоит до конца времён. Это пророчество-мечта, самый высокий из всех видов мечты.

Когда русский народ верен своей миссии — он ценим и уважаем всеми, в том числе и врагами. Когда же он отказывается от своей миссии — он слаб, разобщён, гоним и презираем. Наша нация особенная. Её нельзя мерить чужими лекалами. Неудивительно, что русские люди, люди Третьего Рима, как специальный народ-удерживающий всегда остро переживали мировые проблемы. Есть такая шутка: «Одёжка на нём — заплата на заплате, // А думает о китайском пролетариате». Это действительно так.

Известные недостатки русских — такие как анархизм, максимализм, необязательность, расхлябанность, иногда доходящая до халатности, неорганизованность и недисциплинированность — всё это расцветает пышным цветом в эпохи безвременья, когда нет чувства миссии, цели, большого дела. Но всё это мгновенно уходит во времена тяжёлых и сложных обстоятельств (войны, катастрофы, беды, напасти). И тогда миссия тотчас восстаёт из забвения — и самые недостатки вдруг превращаются в нечто иное, противоположное. Тогда выдвигает народ и когорту самых дисциплинированных и высокоорганизованных деятелей, гениальных подвижников.

И какой ещё народ на земле мог бы поднять бремя лидерства? Не созерцательного неделания, не воинствующего обращения в свою веру, не гегемонизма, попирающего всех остальных, не обольщения богатством и властью, не приготовления царства Антихриста, а совсем наоборот — способности послужить всем и провозгласить свое кредо: «Кто не против нас, тот с нами».

Именно такой народ призван к мировому лидерству.

3. Нам нужен орден мечтаносцев

Этносы исторической России, особенно в тех регионах, где проживают рядом представители разных национальных общин и культур, давно выработали важный принцип общежития: нет лучшего и более справедливого третейского судьи, чем русский человек. Понятно, что русские в Российской империи и СССР воспринимались всеми как имперский, царский народ, как «старший брат», носитель государственной воли и силы. Однако на голой силе далеко не уедешь.

Секрет — в менталитете. Русский видит в представителях всех племён в первую очередь людей, то есть образ Божий, а не материал или субстрат для своих корыстных задач. Русский народ терпим, не приемлет насилия над совестью. По выражению Достоевского, русская душа несёт в себе трезвый взгляд, прощающий враждебное, различающий и извиняющий несходное, снимающий противоречия. Отсюда и мета-проект Достоевского, его формула Русской Мечты, угаданная им через всматривание в гений великого Пушкина: всемирная отзывчивость, всечеловеческое братство.

Самой своей судьбой русские были воспитаны как народ, который приготовляется к большой мировой миссии и воспроизводит её исходя не из ожиданий сиюминутной отдачи, выгоды или тем более прибыли, но целенаправленно — как духовную установку на преображение мира. Русская цивилизация — это лаборатория, в которой Бог и история поставили эксперимент по выработке сверхнарода будущего. В ней варились и насыщали её раствор множество архетипов иных культур и цивилизаций.

Замечательный немецкий мыслитель, хорошо знавший и понимавший Россию, Вальтер Шубарт, считал, что Европа выступила для русских в роли «дьявола-искусителя». «Англичанин, — писал он, — хочет наживаться от ближнего, француз — импонировать ближнему, немец — командовать ближним, а русский ничего от него не хочет. Он не желает превращать ближнего в своё средство. Это братство русского сердца и русской идеи. И это есть Евангелие будущего. Русский всечеловек есть носитель нового солидаризма».

Русская Мечта нередко приобретала крайние экстатические формы, связанные с размахом, масштабом стоящих перед нашим народом задач. Эта безразмерность хорошо выражена у позднего Гоголя с его пасхальной мечтой: «У нас отвага, никому не сродная, и если предстанет нам всем какое‑нибудь дело, решительно невозможное ни для какого другого народа, хотя бы даже, например, сбросив с себя вдруг и разом все недостатки наши, все позорящее высокую природу человека, то с болью собственного тела, не пожалев самих себя, как в двенадцатом году, не пожалев имуществ, жгли домы свои и земные достатки, так рванётся у нас всё сбрасывать с себя позорящее и пятнающее нас, ни одна душа не отстанет от другой, и в такие минуты всякие ссоры, ненависти, вражды — всё бывает позабыто, брат повиснет на груди у брата, и вся Россия один человек. Вот на чём основываясь, можно сказать, что праздник Воскресения Христова воспразднуется прежде у нас, чем у других».

За эту истовую веру уцепился и Юрий Мамлеев и развил на её основе совершенно фантасмагорическую мечту о России как запредельном бытии, «России вечной», обладающей особым неотмирным свойством недоступного для других народов сакрального хаоса. «Это, конечно, не “религия”, — говорил Мамлеев, — а некая глыба исторически Запредельного… Русская тайнореальность… Национальная вера (о которой идёт здесь речь) имеет совсем другую направленность, другой «предмет» веры и другой смысл. Поэтому она может существовать, не «мешая» религиозной вере. Весьма условно это можно сравнить, скажем, с верой отдельного человека в своё особое предназначение, в свой гений и с его же верой в Бога — что совершенно разные, но совместимые “явления”».

Данные мысли Мамлеева, суперреалиста и авангардиста, заигрывающего с запретными темами, тем не менее поразительно близки пророчествам православных святых о будущем русского народа. В 1932 году, когда существование русских оказалось под угрозой в ходе коллективизации — а это был фактически геноцид нашего крестьянства, — великий православный подвижник святитель Николай Сербский сказал, что мир ждёт явление нового народа — «Это — народ судьбы мира, из которого Промысл Божий месит лучший хлеб для духовной трапезы всей изголодавшейся земли. Сегодняшние крестные муки русского народа принесут миру непреходящую пользу. А сам русский народ выйдет из огня страданий более сильным, святым и славным, чем был прежде».

Наш старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин) спустя полвека вторил ему, видя в русской истории семь великих циклов, которые символически соответствовали семи христианским таинствам: крещению, миропомазанию, покаянию, браку, елеосвящению, евхаристии и рукоположению. Река русской духовной жизни, по выражению отца Иоанна, то ускоряется, то замедляет своё течение, но движется всё время в заданном направлении. Если в XX веке Русь прошла через период Евхаристии, омывшись кровью новомучеников и страстотерпцев, то вскоре она должна выйти на траекторию взлёта — наступает эпоха, когда над Россией свершится Таинство Рукоположения, и русские выдвинут из себя новое поколение, «станет русский народ священным народом, утренней звездой между народами». Это поразительное пророчество, если учитывать ту глубину падения, в которой мы оказались сейчас.

Но, несмотря на всю её запредельность и неимоверность, Русская Мечта обитает в обычном нашем человеке, о чём свидетельствовал Твардовский в своем описании «русского чудо-человека»:

Богатырь не тот, что в сказке —

Беззаботный великан,

А в походной запояске,

Человек простой закваски,

Что в бою не чужд опаски,

Коль не пьян. А он не пьян…

Русская истовость сопряжена и с бегством от мелочности и суеты, и с готовностью к самопожертвованию во имя Высшей Правды, и в самом высоком воплощении — в стремлении к преображению всего мира, как это сказалось в духовном подвиге преподобного Серафима Саровского.

Как я уже говорил выше, мечта — это выход в четвёртое измерение. В мечте подаётся нам благодать, идущая свыше. А с нашей человеческой точки зрения, мы поднимаемся на более высокую ступень эволюции, на следующий этаж мироздания. Мечтатели — победоносцы, пророки, чудотворцы — это те, кто смог поймать и «осадить» в нашу бренную реальность энергии иного мира, частицы высшего бытия, краски и отблески Царствия Небесного.

И духовный сын Достоевского, Василий Васильевич Розанов, один из самых радикальных мыслителей-мечтателей, утверждал: «Жизнь — раба мечты. В истории истинно реальны только мечты. Они живучи, их ни кислотой, ни огнём не возьмёшь. Они распространяются, плодятся, «овладевают воздухом», вползают из головы в голову. Перед этим цепким существованием рассыпчаты каменные стены, железные башни, хорошее вооружение. Против мечты нет ни щита, ни копья. А факты — в вечном полинянии». Розанов впервые, может быть, высказал мысль, что именно национальная мечта способна преодолеть, побороть «космополитическую мечтательность», которая подменила «мечту своей Родины» революционной мечтой. И в то же время парадоксально, как это часто свойственно Розанову, признавал он, что в революции есть очень много натуральной мечты, мечты живой, что подкреплено и удостоверено пролитой кровью…

И наверное, безумнейший из всех священно-безумствующих русских мечтателей отец русского космизма Николай Фёдоров стал ярчайшим прозорливцем, ясно увидевшим, к чему катится глобальное западноцентричное человечество, если его не остановить. Фёдоров предложил этому глубинную, запредельную русскую мечту-альтернативу. Мало кто из космистов сумел поднять и осилить фёдоровскую мечту об «общем деле воскрешения отцов», хотя и Циолковский, и Вернадский, и позже Ефремов разделяли коренной пафос своего учителя. Разделяли его, по большому счёту, и современники: Достоевский, Лев Толстой, Владимир Соловьёв, Бердяев и многие другие. Фёдоров и не настаивал, что его проект обязательно воплотится. Полемизируя с Толстым, он говорил: «Утверждать, что воскрешение свершится, не будем; но то уже верно, что если все не соединимся в деле воскрешения, в деле несомненно братском, то братиями не будем». Фёдоров мечтал о восстановлении человечества как соборного организма, в котором можно жить по принципу не для себя (эгоизм) и не для других (альтруизм), а со всеми и для всех. Самое главное в этой мечте об «объединении сынов для воскрешения отцов» — что только такое объединение спасительно для самих сынов. Ибо только в этом есть надежда избежать Апокалипсиса. «Пасха заменяет и отменяет Суд», — провозглашал Фёдоров, ссылаясь на то, что Бог в Библии иногда сменял, казалось бы, уже неотвратимый гнев на милость при условии покаяния. Иными словами, история не предрешена, зависит от нашей воли и нашей способности к «общему делу». В этой связи рождается у великого мечтателя и мысль о покорении космоса, «отыскании новых землиц» как приготовления «небесных обителей» для воскрешаемых отцов. Фёдоров заявил не что иное, как мечту об остановке и повороте вспять смертоносного колеса истории, объединении людей вокруг этого противотока, свидетельствующего о духовной, бессмертной душе человека.

Родовое воскрешение Фёдорова прямо противоположно современному «атлантистскому» поиску эгоистического «эликсира бессмертия». Даровое бессмертие трансгуманистов, если бы оно и могло быть достигнуто в принципе, не ценилось бы людьми, увековечивающими себя как они есть в их текущем, падшем состоянии. Их победа над смертью была бы не выстрадана, а стала бы ещё одним актом потребления, а значит, и оскотинивания уже самого бессмертия. Мечта Фёдорова — принципиально иной человек, высшее существо, способное к органотворению и тканетворению, к мгновенному перемещению на любые расстояния. Он бессмертен и при этом скромен и радостен, могущество центрального существа вселенной (Богочеловека Христа, дело которого и есть наше высшее «общее дело») сочетается у него со скудостью достаточности и полным отсутствием превознесения себя как единицы. Радость Новой Земли и Нового Неба делает для него абсурдной и даже непонятной радость «старого человечества» в их конкуренции, алчбе, жадности, зависти и зверообразии.

Многие скажут: как далеки мы от этих мечтателей, наша молодёжь уже совсем безнадежна! Но — хватит ныть! Это не так! Мы можем, и мы обязаны повернуть мир к нашей мечте не только через мотивы праведности и целомудрия, но и от противного — через ужас перед мерзостью и погибелью, через отрезвление. Нужно мечтать, чтобы спастись самим и спасти всех.

***

Мысль о национальной мечте как явлении высшего духовного плана заставляет говорить о великих русских мечтателях в качестве членов ещё не созданного Ордена Мечтаносцев. Такой орден, не партийный, не провластный и не оппозиционный, парящий выше политики, но не презирающий политики, не совсем земной и не до конца посюсторонний, — как воздух необходим России. Без Ордена Мечты Россия задыхается, без смыслократии, способной оперировать не годами и пятилетками, а большими тенденциями и стратагемами, в том числе категориями времени и вечности, вехами сакральной истории, — мы обречены ходить по спирали новых «Смутных времён» и «перестроек», спускаясь по этой спирали в пропасть исторического небытия.

У Ордена Русской Мечты непочатый край работы. Замахиваясь на большие задачи, нам предстоит развернуть человечество от трансгуманизма — к идеалам в стиле русского космизма Фёдорова и духовной науки Флоренского. Новые поколения русских научатся подбирать ключи ко всякой культуре, и вместо взятой Западом за основу его экспансии «игры на пороках» — мы поведём за собой народы с мечтой об общем планетарном деле, не убивающем разнообразие, ценящим культуры такими, какими их вручили нам Бог и история. Мы предложим другим народам не подобие американского «стиля жизни», являющегося приукрашенным вариантом «борьбы за существование», но русский «стиль мечты», стиль общего проекта, общего дела, — такого как освоение космоса, океана, раскрытие сверхспособностей в человеке, разумное управление природой, наконец, мечты о пасхальном торжестве человечества, его победе над смертью.

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен!

Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»

Комментарии Написать свой комментарий
6 января 2020 в 01:57

Не направим в ближайшее время УЖЕ выпускаемые деньги в России законно (бюджетно) населению России, Россия погибнет. Весь мир удивляется, что Россия, не владеющая выпуском своих рублей, все иеще находится на карте.

6 января 2020 в 07:48

И это правильно, потому что верно! Вот это есть на сегодня главная "ось"!

6 января 2020 в 10:08

"Русская цивилизация — это лаборатория, в которой Бог и история поставили эксперимент по выработке сверхнарода будущего".

"Лаборатория Бога" - весь мир, и уполномочивать себя "сверхнародом" - плохая идея. Унижение "унтернародов". Примерно, как голос с помойки: "я научу вас как правильно жить!"...

Уважая автора за тему, все же текст слишком длинный. Чем меньше букв, тем лучше слово, чем меньше слов, тем больше смысла... Или я просто ленивый человек...
Но, сокращение текста (не мысли!) гарантия - увеличения трафика и пишущего (и читающего) посты народа!

- Написал, и сам себя зауважал (вдруг пойдет по Сети как "цитата"?). Новогодняя шутка.

Автору и всем читателям "Завтры" - меньше слов и больше смысла (для сетевых снобов - "завтрак" - это почетно!).
??

6 января 2020 в 14:16

Борис Николаевич, а Вы часом не Ельцин будете? Уж больно любите «демократию», т.е духовную уравниловку, здесь - уравниловку народов. Это не так!
Россия - это страна и народ, на который Высшие Силы поставили, словно на карту, Будущее планеты. В этом смысле слово «русский» означает «человек будущего». Новое Откровение, по которому и будет строиться это светлое Будущее - Теософия и Живая Этика - дано именно на русском языке, и это не случайно. («При изучении
"...уполномочивать себя "сверхнародом" - плохая идея. Унижение "унтернародов".
Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причины на определенном языке. Данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Ничто не бывает случайно. Так, язык, на котором дается Учение, – своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но и каждый народ имеет свою обязанность»). Этим показано, что первой в Эпоху Духа и Света суждено войти России, а вслед за ней, словно в «прорубленное окно», туда устремится и остальное человечество, тоже «став русскими».

6 января 2020 в 16:54

Еще Достоевский сказал,что у каждого народа своя особая миссия.

В Этом смысле и на русских возложена своя особая задача.

Борис Николаевич хочет ,чтобы мы тихо сидели ниже травы и тише воды. Это кажется ужасно мудрым делом. Особенно,фарисейски звучит: да вас никто не уполномачивал, да что вы от имени всей нации выступаете.
На таких мнениях все российские "чубайсы" держаться. На нашем равнодушии и "нейтралитете".

6 января 2020 в 14:16

Вот - достойный ответ всяким Шумским с Меркуловыми, уверявшими, что мечта - дурное слово, и что все, кроме православия церковного, есть «лишь нечто, заманивающее человека в пустоту и приводящее к погибели его души». Вот работа, ставящая «Вероучение Русской Мечты» А. Проханова, действительно, на уровень вероучения. И хоть Рерих в ней по-прежнему не назван (но статья предварена его картиной), в целом это в нескольких шагах от Нового Откровения.
«Воскресение отцов» Федорова, равно как и «воскресение из мертвых» всех людей накануне Страшного Суда в экзотерическом попохристианстве - это пробуждение в нас памяти о своих прошлых жизнях. Ибо именно мы сами и были этими отцами и праотцами в прошлых своих воплощениях на земле. Так что этот «ларчик», на само деле, открывается куда проще

6 января 2020 в 14:28

С месяц назад, выступая на армейском ТВ, А. А. Проханов подробно разъяснил, что такое его мечта. Это цель, дающая динамику.

6 января 2020 в 14:35

Ось материального мира во всех его формах, это свойства элементов этого мира и способы их взаимодействия, что человек разумный назвал законами. Вокруг этой оси крутятся все проявления живой материи, жизни, включая и жизнь разумных существ, людей, с их свойствами и способами взаимодействия с окружающей средой, в том числе и друг с другом. Движущей силой живой материи является желание, желание воспроизводить свою форму и совершенствовать её до возможных пределов. Механизмом удовлетворения желаний является удовольствие, получаемое живым организмом при исполнении желания. Человеческий организм, в его природной форме достиг предела развития и занят воспроизводством, но его разум обеспечивает ему, можно сказать, безграничное развитие, а значит и безграничные желания и удовольствия от их реализации. Эта возможность обеспечивается свойством человеческого мышления, абстрактным мышлением, которое из образов материального мира, путём их трансформации, создаёт новые, несуществовавшие в материальном мире образы и воспроизводит в виде новых форм – орудий труда, оружия, строений, механизмов, искусственного интеллекта, биороботов, киборгов. Это свойство человеческого разума преображать реальный мир, мы называем фантазированием. Желание воплотить фантазии в реальность, это мечты и реализация этих желаний, мечтаний, приносит удовлетворение, удовольствие. Часто люди мечтают уничтожить своих врагов. Такие мечтания недавно воплотили в реальность в США и Израиле, где люто ненавидят Иран и его представителей власти – они уничтожили одного из представителей власти Ирана, реализовали своё желание, свою мечту, и получили удовольствие, о чём сообщил президент США Трамп. А сколь ещё желаний чудных, скольещё фантазий и мечтаний у каждого человека в отдельности и в разных группах и сообществах людей, сколько сочетаний, трансформаций, преобразований в каждом мозге, в объединённых сетью мозгах, в грядущем искусственном интеллекте! За этими мечтателями нужен глаз да глаз, пока не умечтали что-нибудь такое, что единственной мечтой останется желание поскорее покончить с жизнью и отправиться на небеса, в царствие небесное. Нужен Комитет Безопасности Мечтаний, КБМ, в мировом масштабе.

6 января 2020 в 16:55

ПУТЬ НАЗАД КАК ПУТЬ ВПЕРЕД

Зададимся банальным, и как бы простодушным вопросом: чего тут больше?

Любования и восхищения схоластикой?

Или запредельной и изощреннейшей аналитики?

А тут и того и другого — в избытке.

(Первое, однако, стоит и очевидно и знаково, на первом месте, а все остальное — то уже выводимое, производная, из первого)

И яркое и восхитительное отнесение мысли к средневековью присутствует здесь в том же броском и восхитительном количестве.

(Мысли — к мысли, но абсолютно и безоговорочно не к объекту, более чем с головой и зримо и выдают и характеризуют здесь суть этой философской системы).

Которые суть со схоластикой в паре были всегда и очевидно и запредельно.
А это — случайно?

А вот это более чем неслучайно.

Ибо и схоластика и поиски будущего в средневековье и в схоластике, есть та магистраль устремленности воспарившей над умами и экономикой субстанции и констатация всех тех вычурных достоинств сегодняшнего дня, в котором общество барахтается.

И понятна обслуживающая роль этих всех вожделений и устремлений.

Этой воспарившей над всем и вся субстанцией взято под контроль сегодня как бы все и вся.

Но это еще пока все присутствует в более чем перетекающихся формах.

А методологически требуется — закостенелая, как бы скелетообразная структура.

А тут пока все еще при видимом и ярком превосходстве последнего по факту все как бы 50/50…

Это все средневековье в полном ее мировоззренческом блеске протекает именно из этих первопричин.

И по факту формирующегося костяка.

И по его футурологической составляющей.

А в главном тут и вопрос. И ответ какой?

Путь вперед, это все же путь вперед, как бы нам ни первым и вторым, и с позиций национальной тщеты не старались и не стараются внушить обратное.

Что до тщеты — она и в Африке есть тщета.

Я русский, я понимаю побудительный мотив подобных откровений, ибо по русским прокатился более варварский (а что — он может быть иным?) всесокрушающий каток.
Впрочем, что в истории такая ли уж новость?

А она, история, так устроена — соответствуешь ли ты как исторический субъект этому или не соответствуешь? Все остальное ведь — уже лирика.

Но позиция материалиста меня в построении программы на день текущий и в завтра куда как больше устраивает — если уж говорить по откровенному.

А кроме тщеты при описании понятия «национальное» мне куда как ближе и понятней понятие «гордость».

Гордость — да!

А тщету мы оставим — другим.

Тем более и сегодня на нее охотников вокруг нас более чем отбавляй.

Мы, русские, именно с позиции гордости (припоминаю шукшинское слово к слову) не такие уж и «дешевые», что бы на нее, на тщету, так вот с потрохами купиться.

И напоследок: есть принципиальное различие между тем, что есть такое — «вперед» и что такое — «назад». И какие бы там крылья духовного средневековья не были сегодня распростерты со знанием дела и обольщением над нами. И какую бы нам очередную алхимию духа не втолковывали с придыханием в голосе колдующие над созданием нам очередного проекта будущего теоретики. Устремленного назад. И только назад.

Мне вопрос: но почему — не вперед?

И понимая разницу, и понимая тут все побудительные движения души чародеев и чародейстующих, мы, дело доброе самим себе делая — улыбнемся.

6 января 2020 в 17:56

Россия , это лаборатория для питерских алхимиков .

6 января 2020 в 20:05

Дмитрий Нечипуренко:
"Борис Николаевич, а Вы часом не Ельцин будете? Уж больно любите «демократию», т.е духовную уравниловку, здесь - уравниловку народов.".

Уважаемый Дмитрий!
Демократии, как выяснили умные люди - две.
Одну из них, внутреннюю, в голове социальных начальников и некоторого числа обывателей, которые выбирают себе Хозяина, я не то что не люблю, я ее не считаю системой будущего. Ее суть, перефразируя Поэта - "все лезут в верхние...". По головам и интересам "нижних". Явление наблюдается даже среди коммунистов - лютых сторонников равенства и справедливости...

Но, насильно удалять Царя из верующих в его "демократию от Бога" нельзя, слишком много холопов почувствуют себя "сиротами". И быстро выберут себе нового Царя...

Другую, внешнюю Демократию, бесполезно любить или ненавидеть, она такая, какая есть, от Природы. И хотя она - будущее состояние российского общества, насильно "забивать" ее в мозги населения - то же самое, что лечить больного, который не хочет выздоравливать...
Остается один путь - "американский". Разрушать стереотипы в головах изнутри, путем применения простой логики и реальных фактов.

Здесь много интересного.
Например, право - не вещь, но почему тогда за него нужно платить?
Если за деньги вы получаете колбасу в магазине, тогда почему уплатив штраф, вы получаете не продукт, а лишь этикетку с ценой (протокол)?

Почему для решения споров нужен адвокат или нотариус, "стоимость" которых не каждому по карману?

Почему штраф - плата за "преступление" которое еще не произошло?
И куда, кому, и за что идут деньги от штрафов? Сказки штатных "соловьев" о пользе изъятий в Бюджет вызывают другой вопрос, откуда чиновники берут деньги для своих зарплат, из воздуха?

Пока население верит в Царя и демократию, ему бесполезно объяснять, что есть другая Демократия, где все равны, думают своей головой и отвечают за свои дела сами, а не по указам и приказам сверху...
Впрочем пока, все эти призывы ПОДУМАТЬ вызывают только износ клавиатуры...

7 января 2020 в 17:45

« … есть другая Демократия, где все равны, думают своей головой и отвечают за свои дела сами». Да, только боюсь, что еще очень нескоро мы до нее дорастем Как писала Е.И. Рерих, сегодня «такая демократия может сниться лишь в розовых снах». И, строго говоря, до нее еще миллионы лет эволюции Ибо «разве возможно ожидать, что сознание масс так быстро переродится, что все поймут хотя бы свою социальную ответственность и примитивное сотрудничество, не говоря уже о высших аспектах ответственности?»
Причем, «и такая идеальная демократия все же в построении своем будет кем-то возглавляться». А именно - Вождем, носителем духовного синтеза. «Потому вожди всегда будут существовать, ибо ничто невозможно уравнять, тем более сознание и мышление. Но вожди будущего будут назначаться не безответственными массами, но, истинно, Иерархией Света и Знания» (представленной на Земле Учителями Шамбалы).
«И много упорных трудов придется положить, чтобы поднять сознание человечества к принятию этого ведущего принципа во всей жизни Вселенной» - космического закона Иерархии..

«Орден мечтоносцев»… Не знаю, как с орденом, но «орда мечтателей» в России имеет место быть. Орден НЕЧТОносцев. Несут «нечто и туманну даль», причем слово «нести» здесь в значении гнать пургу.
Член Изборского клуба Аверьянов апеллирует к Розанову.
А вот как трактует «уединенного философа» гуру русской мечты Проханов.
«Да и кто такой сам этот Розанов в конце концов – хлюпик. Какие-то отрывки записывал, сам себе противоречил».
Нет, сочинение на заданную тему написано хорошо, мы умиляемся полету мысли автора, его умению анализировать бесконечно тонкие философские оттенки, его «ницшенкам» на торте…
Полный диапазон мечт: от забытой барабанной песенки «Мечтать, надо мечтать, дети орлиного времени…», до скептической сентенции торговки окорочками «Мечтать не вредно…»
Узоры утомили, копание в дурной бесконечности, бесплодная гонка за черепахой.
Пора определять пределы функций, брать от них производную.

6 января 2020 в 21:00

Автор текста:
Луговский В.
Композитор:
Прокофьев С.

«Вставайте, люди русские»

Вставайте, люди русские,
На славный бой, на смертный бой.
Вставайте, люди вольные,
За нашу землю честную!

Живым бойцам почёт и честь,
А мёртвым - слава вечная.
За отчий дом, за русский край
Вставайте, люди русские!

Вставайте, люди русские,
На славный бой, на смертный бой.
Вставайте, люди вольные,
За нашу землю честную!

На Руси родной,
На Руси большой
Не бывать врагу!
Не бывать врагу!
Поднимайся, встань,
Мать родная, Русь!
Поднимайся, встань,
Мать родная, Русь!

Вставайте, люди русские,
На славный бой, на смертный бой.
Вставайте, люди вольные,
За нашу землю честную!

Врагам на Русь не хаживать,
Полков на Русь не важивать!
Путей на Русь не видывать,
Полей Руси не таптывать

Вставайте, люди русские,
На славный бой, на смертный бой.
Вставайте, люди вольные,
За нашу землю честную!

Сегодня, это бой за спасение России, за возвращение России выпуска ее рублей, за бюджетное (законное) направление УЖЕ выпускаемых денег в России населению России, всем и каждому.

Мечтать не вредно! Русский мужик мечтает лёжа на печи! Вся русская мечта отражена в сказках, как жить, но чтобы без труда вытащить рыбку из пруда. Западная цивилизация ставит целью добиваться своей мечты жить лучше, через труд, поэтому и добилась огромных успехов. Русскому народу большевики пообещали "рай" , огромное большинство вот этих "дураков" из русских сказок поверили.,перебив при этом огромное количество своих соотечественников. Теперь опять власть и духовенство( Сами при этом обзавелись дворцами, яхтами , самолётами) вещают о великой миссии русской цивилизации. И о пять население верит в эти байки. Поистине, мы любим наступать на одни и те же грабли

7 января 2020 в 16:02

Капиталист получал на свои переменные и постоянные капиталы С и V золотопаритетные выпускаемые деньги, превращенную прибавочную стоимость (прибыль) - m, которую нарабатывал народ, но которая ему не доставалась.
W = C + V +m
Большевики передали выпускаемые деньги (прибавочную стоимость) народу и поэтому получили всяческую поддержку от народа.
Сегодня выпускаемые незолотопаритетные деньги себе присваивает ворье, фглонисты, частные банкиры, незаконным (фальшивомонетческим!) выпуском себе денег.
Направим УЖЕ выпускаемые деньги в России в бюджет РФ, освободим народ России от эксплуатации и войдем в коммунизм.

7 января 2020 в 11:27

Братцы - мечтатели, Вы это о чем?...
Сегодня русских в стране реально уже меньше половины населения!?... Русские организованно катастрофически вымирают. Само русское государство разрушено. С 1917 года исчезло с лица русской земли около 400 миллионов русских людей; одни убиты,другие умерли,третьи не родились...
А Темные Силы,что прячутся за масками русских фамилий,жируют и дограбливают страну... Эх,мечтатели...

7 января 2020 в 15:06

Немного о заставке.
Картина эта кисти Николая Рериха называется «Мадонна Лаборис».
Сам Рерих пишет о ней в книге «Твердыня пламенная» следующее:
«Трогательно и проникновенно посвящает христианство следующую легенду Богоматери: "Обеспокоился Апостол Пётр, ключарь Рая. Сказывает Господу; "Весь день берегу врата, никого не пускаю, а наутро новые люди в Раю".
И сказал Господь; "Пойдем, Пётр, ночным дозором". Пошли ночью и ви¬дят: Пресвятая Богоматерь опустила за стену Рая белоснежный шарф свой и принимает по нему какие-то души. Возревновал Пётр и вмешаться хотел, но Господь шепнул: "Ш-ш, не мешай!"

7 января 2020 в 17:20

Единственный период в истории, когда Россия действительно начала реализовывать и нашла живой отклик и понимание среди огромного числа людей планеты, разных сословий, социальных слоёв, проект-мечту справедливого, лишённого эксплуатации человека человеком, общества. Это СССР. Тут всё- и соборность, и свободный, на общее благо, труд, и космизм и гуманизм, и культура... Сбудется мечта, придёт, вопрос времени.

8 января 2020 в 11:30

Михаил всё верно, - "Единственный период в истории, когда Россия действительно начала реализовывать и нашла живой отклик и понимание среди огромного числа людей планеты, разных сословий, социальных слоёв, проект-мечту справедливого, лишённого эксплуатации человека человеком, общества. - Это СССР".

Исходя из этого Воскресим, но на этот раз Духовный СССР, - завоюем Честь и Славу у всего Человечества, на все бесконечные времена Восьмого Дня. Кстати не только на просторах Земли, а на просторах всей Вселенной, так как в рамках Восьмого Дня Человечество выйдет из кокона Земли на просторы всего Живого Космоса.

8 января 2020 в 10:30

Кто такой философ?
Это человек, который не может высказаться кратко даже о простой вещи. Не смог себя заставить дочитать до конца этот неинтересный, кроме заголовка. Решил сэкономить время прочитав комментарии, я понял, что оказался прав.
Почему Россия ось мира, автор так и не доказал. Пусть продолжает работать дальше, здесь ещё не паханное поле для словоблудия.

8 января 2020 в 12:35

А я всё откладываю это чтение в надежде на досуг, т.к. приближаясь к середине, затуманивается, что же было в начале, но нам, безусловно, хотят сказать что-то важное.
Но в целом это идейное поле, по-моему, как раз пахано-перепахано.
И навязчивое впечатление намечающегося очередного грандиозного похода в никуда под "новым" знаменем.
Как красиво сказал классик:
/Если бы строили дом счастья, самую большую комнату пришлось бы отвести под зал ожидания./
Ж.Ренар 

8 января 2020 в 23:41

Ещё один призыв:"Гуси-лебеди, где же вы! Прилетайте поскорее, заждались!"

А сегодня, Курочка Ряба шепнула: " Вот смотри О.В., люди понимают, что не время сиднем сидеть, и желают заняться делом. Вспомни сказку, где говориться о становлении и найди отсутствие этапа необходимого."
-" Спасибо Рябушка, спасибо милая, ты, как всегда, права: эти люди не верят сами в то, что говорят (почему? это отдельный разговор) и потому неубедительны. А отсутствие этого этапа становления недает появлению следующих этапов. В итоге, становление не получается, а получается по- Крылову - "А воз и ныне там."

Вот так пообщались, сам не ожидал.

Наверное, необходимое дополнение. Не то, чтобы совсем не верят(хотя и это может быть), а как то - вера "с зайцем в головушке".

9 января 2020 в 07:20

Россия скорее всего кузница, в которой кузнечики откладывают свои экскременты для будущего поколения рабов.

9 января 2020 в 21:44

Ответ на второй заголовок.
"Не выработка нового человека". А если он уже был раньше? А теперь деградирует, превращается в животное - лишь пища и деньги.

Сибирская Русь.
Древние белые люди вышли из Гипербореи около 50 тыс лет назад в Сибирь, Европу. Это кроманьонцы, например в посёлке Костёнки. У них были разборные преносные дома из черепов мамонтов, украшения, статуэтки, рисунки, танцы. За тысячи лет их оружие разрушилось. Стали делать луки, приручали оленей, лошадей, мамонтов. Могли ловить рыбу, делали зерно, металлы. Научили дикие народы всему - ханты, манси, эвенки. Их шаманы хранят знания о белых, голубоглазых людях.
Есть хранители знаний: челДоны, Чудь.
Сделали сибирское Русское царство. Говорили по старорусски, писали рунами.Три тысячи лет назад была известна Русколань от Карпат до Тихого океана. Там остатки городов, пирамиды, в курганах похоронены белые люди, как возле Иссыка и на берегу Кубани.
"Золотой человек" из могильника стал символом Казахстана.
Потом там стала Тартария. В европейских странах на старых картах обязательно есть русская Тартария.
Есть мумии белых людей и в Китае, и в Америке. Много древних огромных пирамид в Китае, Африке, Сибири. Но все эти доказательства игнорируются. Китай не хочет изучать свои пирамиды: "Иначе история изменится". Но это просто слова, причина другая.
На юге Сибири построена Великая китайская стена. Это строили арийцы Тартарии для защиты от Китая. Такая же стена до сих пор видна с запада той империи для защиты от европейских дикарей. Это циклопический "заволжский вал". Ширина 70м, длиной 2.5 тыс.км от Астрахани до Казани и далее. Ров там с западной стороны стены. Ещё Аркаим, Стоунхедж - это пригоризонтные обсерватории и домны. Их много.

8 тыс лет назад внезапно появилось земледелие в Шумере, Греции. Это от русичей, пшеница искусственное растение. 2500 лет до н.э. они сделали экспансию в Индию, Закавказье, Сирию, Иран, Египет. Это были белые, голубоглазые люди. Скифы, гунны, печенеги - все говорили по-русски.
Вокруг Средиземного моря стали жить этрусски. Там до сих пор от них мощные дороги, толщиной в 1.5 метра! Акведуки-водопроводы, дворцы с кафелем со славянской символикой. А в Греции какие скульптуры были!! Парфенон.

В Петербурге даже храмы построены на старом фундаменте магалитах с надписями рунами. Петру 1 велели замаскировать старую Русь. Он собрал все рукописи под страхом казни и сжёг.

10 января 2020 в 15:45

«Индийские духовные учения говорят о майе как имени всей нашей реальности — дескать, вся она есть наведённый сон, морок, в котором дух является пленником.
Майя (иллюзия) - не «вся наша реальность», а лишь проявленная материальная Вселенная. Эта Вселенная не вечна: однажды она возникла ныне - существует, но придет время и она будет снова дезинтегрирована в исходную первоначальную субстанцию, когда «каждый атом будет снова растворен в единой Однородности». Именно потому, что она не вечна - сегодня есть, а завтра нет - она и причисляется к явлениям иллюзорным.
Она, скажем так, «иллюзорно реальна», а по-настоящему реален только извечный Абсолют. Но это не антропоморфный Бог всех экзотерических верований мира: Он - абсолютное существование, или Бытие, а не Существо; это безличный Единый Принцип, универсальный Первозакон. И индусы (равно, как и теософы) « видят в нем единственную универсальную и вечную реальность, бросающую периодическое отражение самой себя в бесконечную глубь Пространства. Это отражение, которое материалисты расценивают как объективную материальную Вселенную, они рассматривают лишь как мимолетную иллюзию, и ничего более». Ибо только вечное является поистине Реальным.

10 января 2020 в 15:46

Является ли эта Майя «наведённым сном, мороком, в котором дух является пленником»? В каком-то смысле - да. Но не она сама, а ее действие на воплощенный в ней дух. Дух - есть истинный человек, и когда из царства чистого Духа он входит в материальную Вселенную (для совершения очередного цикла своей эволюции), теряя при этом память о своей духовной Родине, то, страдая там от соприкосновений с материей, он в глубинах своих помнит об этом Царстве и , тоскуя о нем, мечтает вновь вернуться туда.
Но хотя по ощущениям это и похоже на томление пленника в темнице, на самом деле материальная Вселенная - вовсе не тюрьма, но школа - школа духа. И в этом смысле верно, что:
Мир сей не морок, не майя,
Он сотворен не шутя,
Редкий нектар собирая,
Бродит в нём рая дитя
Этот нектар - жизненный опыт, и на основе него - знания. Только ради этого дух и воплощается в материальном мире. И только ради этого и создан этот мир.
Потому дух скорее похож на маленького ребенка, которого родители отдали на обучение в мир и который сможет к ним вернуться только тогда, когда успешно весь учебный курс

10 января 2020 в 15:59

«Мы можем отдаляться от Святой Руси или возвращаться к ней — но это не значит, что мы развиваемся или ускоряемся. Скорее вращаемся»
Излюбленные христианами «круги своя» Это только иллюзия, что мы вращаемся. Земля вращается вокруг Солнца, но Солнце при этом движется в пространстве, а не стоит на месте. И движется оно тоже. Вращаясь - вокруг центра Галактики. В свою очередь, этот центр тоже движется и вращается - вокруг центра Мегагалактики. В свою очередь и центр Мегагалактики тоже движется и вращается вокруг центра… И так далее. Так что забудьте о «кругах своя» - это витки спирали эволюции, а не круги, причем - спирали, которая сама закручена в спираль, тоже закрученную в спираль, и.т.д. Космос грандиозен и беспределен.

10 января 2020 в 16:27

И еще - о «вечной «России
Нет ничего вечного «под Луной», т.е. в материальной Вселенной. Когда-то не будет не только России, но и планеты Земля - тоже, и Солнечной системы нашей - тоже И т.д. К тому же, планета наша - не пуп Мироздания, чтобы там могло быть средоточие всего сущего, а значит - нечто вечное. Солнечная система наша находится на обочине Галактики, а где находится наша Галактика в пространстве Мегагалактики - мы и вовсе не знаем. Не исключено, что тоже на периферии «Наш ничтожный шарик» - так называла нашу Землю Елена Рерих. Перед мощью Космоса она - ничто, жалкая песчинка.

11 января 2020 в 17:55

всем читателям "Завтры" - меньше слов и больше смысла ------ Я это!

2. Выработка сверхнарода?
----- Нет, он уже был - гиперборейцы, Тартария, этрусски.
Наоборот, идёт деградация людей!

3. Ось мира?---- Это белая раса. Чёрные деградируют обрастают шерстью.
Гиперборейцы, Тартария, этрусски говорили по-русски.

4. Католичество, протестанство тоже уничтожают белых людей.

11 января 2020 в 20:55

Вихри враждебные веют над нами,
Чёрные силы нас злобно гнетут,
В бой роковой мы вступили с врагами,
Нас ещё судьбы безвестные ждут.

Но мы поднимем гордо и смело
...................

1 марта 2020 в 10:24

"Русский Ковчег" - не альтернатива "Потопу", а его синтез-филиал

Из доклада Изборского клуба "Русский Ковчег":
"Ни современная демократия, ни либерализм, ни вчерашний коммунизм, ни традиционный консерватизм, конечно, не являются удовлетворительными основами для нового синтеза, иначе они давно бы его предложили. В то же время нет оснований строить утопии и пытаться изобретать нечто совершенно новое. Скорее, следует пойти по другому пути, подвергнув глубокому переосмыслению доктрины прошлого, выявив их принципиальные ошибки, и в каждой из них выделив рациональное зерно. Так, положительное зерно консерватизма — отношение к культуре, чести и иерархии; социализма — всечеловечность, общинность и забота об обществе в целом; либерализма — внимание к конкретному человеку."
https://izborsk-club.ru/18825#l5

1. Пока авторы доклада пишут об истоках и сущности "цивилизации Потопа" - всё умно, глубоко, конкретно, прввильно и т.д. То же самое - и о современных угрозах, и о потенциальных перспективах России. Но как только заходит речь о "цивилизации Ковчега" - начинается детский сад. Опять эта прохановско-пафосная трескотня о "Русском Чуде, Мечте, Правде" и т.д. Это извечная русская болезнь - болтовня на краю пропасти, обусловленная поверхностностью мышления, о которой писал академи Павлов:
https://evolution-march.livejournal.com/22245.html
Да ещё и сплошные банальности - по сути, перепев такой же мертворождённой "Русской Доктрины".
Разумеется, как всегда, зашла речь и о синтезе идеологий - опять-таки не без влияния Проханова. Более того - утверждается, что нет оснований придумывать что-то принципиально новое. Хотя как раз такие основания есть - ввиду тупика и провала всех старых идеологий. Ведь все они, как ни различны, основаны на одном фундаменте - на гуманизме как иллюзорном праве человечества жить не по законам Природы, то есть, вопреки Натурализму:
https://natur-socialism.livejournal.com/1320.html

2. Все они так или иначе противоречат Естественному Отбору - не путать с социал-дарвинизмом:
https://natur-socialism.livejournal.com/2048.html
а) Консерватизм - это искусственная иерархия, потому что положение в обществе передаётся по наследству, а не достигается своим трудом, как в Природе.
б) Либерализм - это искусственная свобода, потому что в Природе свобода является не целью, а средством для Развития.
в) Советский социализм - это искусственная общинность, потому что в Природе нет уравниловки, в частности, социальных гарантий, являющихся паразитизмом.
г) Капитализм - это искусственная экономика, потому что в Природе нажитое не передаётся по наследству, а также нет эксплуатации.
д) Традиционный национализм - это искусственное явление, потому что в Природе нет двух его крайностей - ни шовинизма, ни пренебрежения чистотой крови.
е) Традиционная религиозность - это искусственное отношение к Богу, потому что в Природе нет веры в Бога, в смирение, в бессмертие души и т.д. Хотя всё живое подчиняется Богу и его законам- в том числе и Естественному Отбору.

3. Например, как можно взять "внимательное отношение к личности" у либерализма, суть которого - это человек как высшая ценность? В идеале либерализм - это либерал-фашизм:
https://evolution-march.livejournal.com/1795019.html
Никаких тут рациональных зёрен не может быть в принципе - права и свободы человека нужно основывать на фундаменте Ествественного Отбора. Ведь если не будет у человека достаточного уровня свободы (как средства, а не цели) - то не будет и Естественного Отбора, а значит, и полноценного Развития.
В этом суть настоящей демократии - Натур-Демократии:
https://natur-socialism.livejournal.com/5779.html
А у советского социализма нельзя брать запрет на частную собственность - ведь там он основан на уравниловке, тогда как фундаментом для него должен быть опять-таки Естественный Отбор. Про социальные гарантии я уже сказал выше - их вообще ниоткуда брать нельзя:
https://natur-socialism.livejournal.com/601.html
Кстати, ничего о том, что нужно взять у национализма, в докладе не сказано - хотя можно было бы развести демагогию про "любовь к своему народу". Но любовь разная бывает - во благо и во вред. Во благо - только такой национализм, который также основан на Естественном Отборе (без шовинизма и скрытого интернационализма).
http://natur-socialism.livejournal.com/2867.html
У консерватизма тоже брать нечего - когда Традиция превращается в цель, то она становится тормозом Развития (само слово консерватизм означает "сохранение", что исключает всякую новизну). Традиция - это корень, а Развитие - дерево. Нельзя корень ставить над деревом:
https://evolution-march.livejournal.com/1845286.html
И т.д.

4. Естественный Отбор - это инструмент Воли к Власти как Бога-Творца (не путать с ницшеанством):
http://natur-christ.livejournal.com/36653.html
То есть - на основе Развитеизма как принципиально нового мировоззрения:
https://natur-christ.livejournal.com/59248.html
В рамках Развитеизма - Натур-Общизм как идеология Натур-Общества:
https://natur-socialism.livejournal.com/
А также - Натур-Христианство как христианство Второго Пришествия Христа:
https://natur-christ.livejournal.com/
И Натур-Перезагрузка других религий:
https://evolution-march.livejournal.com/1035446.html
И т.д. (Натур-Мораль и прочее):
https://www.proza.ru/avtor/evgggeni

5. Долгие годы я пытаюсь добиться хотя бы обсуждения моих идей - но безуспешно. Три основных причины:
а) Всё та же поверхностность русского мышления - нежелание вдумываться в суть вещей.
б) Русская косность - впрочем, если бы мои идеи пришли с Запада, то к ним относились бы совсем иначе (оттуда капитализм, коммунизм, национализм и т.д.).
в) Русская склочность, зависть и т.д. - русские не любят "выскочек" и "слишком умных".
В их основе - русское противопоставление Правды Истине. Правда - то, что нравится, Истина - то, что есть (на примере партии "За правду"):
https://evolution-march.livejournal.com/1903223.html
То есть - умомроссиюнепоймизм как главное препятствие на пути России к цивилизации Севера как своей мессианской цели:
https://evolution-march.livejournal.com/1436645.html

6. Да и ввобще - не Ковчек нужен как побег от Потопа, а предотвращение всемирной смуты. Начиная с предотвращения смуты в России - для чего я создал концепцию Эволюционного Марша (также основанную на Развитеизме), которую опять никто даже обсудить не хочет (хотя и в политике все в тупике и отстое):
https://evolution-march.livejournal.com/1456608.html
Тем более, что тактика Эволюционного Марша нужна и для реализации моих идеологий:
https://natur-christ.livejournal.com/62445.html
Развитеизм - это сверхновая цель, а Эволюционный Марш -сверхновое средство:
https://evolution-march.livejournal.com/1765042.html