Авторский блог Максим Ершов 21:16 16 января 2020

Записки попугая. Укрвопр. Двадцать шестое.

Смена идентичности, переформатизация народа обычно производится во времена разрухи и потрясений, когда люди думают не о ценностях или устоях, а о выживании...

Щелкунчик устал.

– Это бред какой-то! Ну почему мы должны в тысячный раз возвращаться к раз и навсегда понятному: Украина – это русская страна!

– Потому что тысячный раз к этому возвращаются те, кто хочет сделать её нерусской!

– Уфф! Тогда мы продолжаем. – Щелкунчик многозначительно набирает в грудь воздуха. И всё же косится на поилку. Понимая трагический пафос этой паузы, этой репризы, я подливаю кагор в поилку… и берусь за перо…

Толочко не устаёт повторять проверенную и обжитую истину. «Монгольское завоевание Руси, последующее её расчленение между Золотой Ордой, Великим княжеством Литовским и Польшей нарушило естественное течение истории восточнославянских земель. Они оказались на положении колоний. Понадобилось много времени и усилий, чтобы освободиться от чужеземной зависимости. Раньше всего это удалось Северо-Восточной Руси, где уже с XIV века формировалось централизованное государство. В XVII веке освободилась от зависимости и Южная Русь – Украина. Длительная борьба за независимость, вылившаяся в Освободительную войну 1648–1654 годов под руководством гетмана Богдана Хмельницкого, завершилась победой украинского народа. После длительного перерыва народ вновь обрёл государственность и защитил свою православную веру. И тем не менее в новый этап своей истории Украина вступила, заметно изменившись духовно. Теперь в ней наряду с исконным православием, которому покровительствовало казачество, появился и католицизм, пришедший сюда вместе с польской шляхтой…».

«Формально в Бресте 1596 года было провозглашено объединение православной и католической церквей, в действительности же произошёл ещё один церковный раскол, теперь уже в русском (украинском) православии. Новообразованную церковь хитро назвали грекокатолической, но фактически она была просто католической, поскольку и канонически, и иерархически входила в структуру Папского Престола… Униаты, пользуясь покровительством Рима и Варшавы, изначально заняли агрессивную позицию по отношению к православным. Последние подвергались преследованиям и потеряли в это время даже собственную митрополию… Вековое соперничество православия и католичества, приобретавшее иногда весьма уродливые формы, изнуряло духовные силы украинского народа и не позволяло ему консолидироваться».

Итоги Брестской унии, униатского раскола и польско-католического гнёта на Правобережной Украине для русского народа (и русского будущего – ведь именно о нём и ни о чём другом не шла и не идёт речь!) – плачевные: «То, что происходит сегодня в религиозной жизни Украины, совершенно не отвечает интересам украинского общества. Будем честны перед собой и признаем, что церковные манипуляции в прошлом и настоящем фактически привели к образованию двух украинских народов: западноукраинского, исповедующего католицизм (грекокатолицизм), и восточноукраинского, придерживающегося православия. У них разные традиции, культурно-исторические ценности, различное представление о будущем Украины. Один видит её исключительно в западноевропейском содружестве, другой не мыслит её существования в отрыве от России и Беларуси».

Католическая Украина есть проект Речи Посполитой как восточного форпоста Рима. Запад и Восток Европы столкнулись XVI веке, при Иоанне Грозном… С тех пор Россия для любой Европы – враг, ибо претендует на равенство и уважение, а главное, способна за это равенство и уважение постоять самым реальным – силой. В конце XVI века Польша была наряду с Испанией самой католической. И самой иезуитской. Создание Речи Посполитой повлекло и Новгородский погром, учинённый Грозным, и Брестскую унию 1589 года. Чуть ранее, в 1589 г. установлено патриаршество на Руси – в Москве. Понятно, что на повестку стала борьба за русский народ в землях Речи Посполитой, а значит, за будущее этой польской империи без императора. За унией последовало участие иезуитов и Польши в Русской Смуте начала XVIII века. Первую схватку Россия проиграла. На вторую – Смоленскую войну и войну за Украину решилась только через тридцать лет. Но наше общее с малороссами дело было правое, и мы победили. Это была тяжёлая борьба – ввязалась Швеция, пришлось дать отпор и ей. Но в итоге в 1686 году, по «Великому миру» с Польшей, Левобережная Украина с Киевом отошла к России. Тогда же и киевская митрополия была подчинена Московскому патриархату, что в 1687 году подтверждено Константинополем…

Польша проиграла своё имперское будущее на Украине. После этого она только рушилась и отступала. Вот почему украинский вопрос так болезнен для Польши. Вот почему в ход идёт любая ложь – оружие слабых и неправых. И вот мы видим, что тем, кому на Украине хочется панствовать, чего бы это ни стоило и шляхствовать вопреки всему, – очень нравится идти на побегушки к полякам, которые сами в Европе четвёртый век на побегушках. А это не проходит бесследно…

Возвращаясь ко временам сложного и противоречивого становления украинской государственности, прочтём в трудах Толочко следующее: «Фактически у неё были три независимых центра: Гетманщина, Правобережная Украина и Запорожье, причем ни один из них не предполагал независимого существования. Все были привержены в лучшем случае идее автономии под протекторатом могущественного сюзерена. Гетманат в большей мере ориентировался на Москву, правобережные гетманы – на Варшаву или Стамбул, Запорожская Сечь – попеременно на все три названные столицы и на Бахчисарай.

Особенно проблемной для государственного развития Украины оказалась Запорожская Сечь. Возникнув как мощный очаг сопротивления господству на украинских землях Речи Посполитой, а также татарским набегам, Сечь со временем превратилась в деструктивную силу… <…>

Уже после того как Богдану Хмельницкому удалось создать казацкую державу с центром в Чигирине, Запорожье объективно стало его своеобразным антагонистом. Оно постоянно вмешивалось в дела Гетманщины, часто, не согласуясь с центральной властью, заключало сепаратные договоры с Крымским ханством, избирало на своих радах альтернативных гетманов. Так случилось в 1692 году, когда при живом Иване Мазепе Запорожье, поддержанное крымским ханом, избрало гетманом Украины Петрика. Конечно, всё это дестабилизировало ещё не окрепшую украинскую государственность и явилось едва ли не главной причиной политической и экономической разрухи второй половины XVII века, получившей название Руины… <…>

Известно, что ещё при Богдане Хмельницком из его подчинения вышли казаки Слобожанщины, которых ему пришлось усмирять силой… <…>

В годы гетманства Ю. Хмельницкого Украина и вовсе разделилась на две части: Левобережную, оставшуюся в составе Московского государства, и Правобережную, вернувшуюся в подданство Варшавы. Гетманы обеих Украин (! – Щ.) с помощью своих суверенов пытались распространить свою власть на соседние территории, что приводило к нескончаемым конфликтам и войнам. Только к началу XVIII века, когда гетманом был избран И. Мазепа, большая часть Правобережной Украины вновь объединилась с Левобережной… <…>

Со времён окончательной ликвидации Украинского Гетманата (1764) и введения «Учреждения о губерниях» Левобережная Украина была включена в общерусскую систему административно-территориального устройства с губерниями и наместничествами. Аналогичное административное деление было введено и на украинском Правобережье. В 1775 году перестала существовать и Запорожская Сечь. (по указу Екатерины Великой казаки переселены на Кубань. – Щ.)… <…>

В «невыносимых условиях царского гнёта»… украинская государственность просуществовала более 120 лет, тогда как на территориях, вошедших в состав просвещённых и либеральных Речи Посполитой и Австро-Венгрии, её не было вовсе…<…>

В цивилизационном отношении нынешняя Украина состоит из двух частей: коренной восточнославянской в границах лесостепной и южнополесской зон и степной, колонизированной восточными славянами. До этого её полновластными хозяевами были ирано- и тюркоязычные народы: в I тысячелетии до н.э. – киммерийцы, скифы, сарматы, в I-II тысячелетии н.э. – авары, венгры, болгары, печенеги, торки, половцы, татары. Только к концу XVIII века Россия, преодолев сопротивление Крымского ханства и Турции, распространила на эти земли свой суверенитет. На это время приходится и массовое переселение сюда выходцев с территории Российской империи, причём не только украинцев, но и русских (может быть, русских в большей мере).

Административно украинскими эти земли стали только в марте 1918 года, когда по настоянию В. И. Ленина в состав Украинской Советской Республики вошла Донецко-Криворожская Советская Республика».

Словом, наука говорит, что всё было не просто. Что процесс создания УССР, которая получила суверенитет в 1991 году, был многосложный, поэтапный и в основном… совершался не украинцами. Если вычесть все людские и денежные затраты России на создание незалежной Украины, то можно сказать, что большая, индустриально развитая страна, пребывающая в хорошем месте, – свалилась на украинцев с неба. С русского неба. Может быть, тайно понимая это, украинские элиты и относятся стране как к случайному дару, который не всерьёз и не навечно? Поэтому и спешат – либо раздербанить страну, либо заручиться поддержкой тех, кто позволит и дальше продолжать раздербан русского наследства? Интересы прикрывающих (Запад), конечно, идут дальше – в глубь России. Но здесь гетманы и конгресс совпадают: кому-то «тактические» барыши, а кому-то стратегические замыслы. Ну, кто до чего дорос.

Толочко сокрушается: «Приведённый исторический экскурс был необходим, так как традиции государственной полицентричности, разнонаправленной внешней ориентации, неспособности подняться до уровня осознания общенациональных интересов сохраняются, к сожалению, и в наше время. По сути, отношение к нынешней «гетманской» булаве осталось прежним

Реально на Украине правят бал несколько конкурирующих политико-экономических корпораций, которые, поочерёдно приходя к власти, принимаются строить своё государство, совершенно не сообразуясь с принципами преемственной ответственности, но обязательно с ярко выраженной региональной провинциальностью, будь то днепропетровской, донецкой или галицкой».

Смена идентичности, переформатизация народа обычно производится во времена разрухи и потрясений, когда люди думают не о ценностях или устоях, а о выживании. Эта ленинская политика претворяется в жизнь на Украине теми, кто сегодня поощряет там «борьбу». На самом деле цель не в борьбе за независимость, «достоинство» или европейский выбор, а в создании Великой Галичины на месте Малой России. Цель – превращение как можно большего куска УССР в русское Косово. В очень коварном и скорее всего непоправимом ударе по Руси. И у них там, в преддверии будущей геополитической борьбы за Евразию, – нет иного выхода. Но и у нас здесь иного выхода, как оставить Галичину лишь мелким уродом в русской семье, а Малороссию вернуть на подобающее ей и необходимое нам место, – тоже нет. А для этого надо в первую очередь остановить украинских «гетманов».

…Львовский журналист Остап Дроздов давал интервью канадскому телевидению. Понятно, резко негативное по отношению к России, интервью это содержит мысль, по мнению Петра Толочко и моему мнению, важнейшую для понимания феномена Украины. Дроздов, по свидетельству Толочко, заявил следующее. «Меня тешит, что Украина является антитезой России». В России всегда имела место «диктатура» слова «мы», тогда как Украина – это всё-таки страна большого количества «я». Без таких «я», утверждает журналист, общество обречено быть «оголтелым стадом баранов» по российскому образцу».

Далее Пётр Петрович комментирует прозрения Дроздова в дух и историю. Если бы О. Дроздов немного задумался, а ещё лучше, что-то прочитал, то «обнаружил бы, что это «оголтелое стадо баранов» создало одну из ярчайших мировых культур, а «диктатура» «мы» оказалось способной построить государство, которое существует более тысячи лет. К сожалению, украинцы такими достижениями похвалиться не могут. И, несомненно, одной из основных причин, не позволивших нам создать непрерывную государственность, было и остаётся это злополучное «я».

«Революция достоинства» в 2014 г. случилась ради достоинства человека-потребителя, готового кричать на каждом углу «ось я, дывитеся!» и требовать, требовать, требовать. Конечно, не по заслугам, ведь понятие «заслуга» для Украины – дело ох какое относительное. На Украине много эгодеятелей, но мало граждан – слишком мало, чтоб общество держалось. Украина – миф, внутри которого лучше всего чувствуют себя упыри. Человеку долга – то есть человеку «мы» – здесь не выжить. Похожие тенденции есть и в России, они особенно поддерживаются из-за рубежа. Точно подмечено: где одни «я», там «мы» не создать, значит, не создать ничего путного, конкурентоспособного, опасногог для идеологов всемирного «я», чьё прочное «мы» останется неколебимым… Россия-Украина-Беларусь – вот «мы». А в Европе хорошо усвоили, что такое «мы» означает…

Но есть и ещё один аспект этого старинного «разделяй и властвуй» – не применительно к украинской способности хоть что-то сделать и не касаемо славянского общения. Дело шире. Смотрите, Западная Европа исламизуется, стареет, утратила пассионарность. А Восточная Европа – нет. Ни Польша, ни Венгрия, ни Прибалтика, ни Русь не успокоились и не угасли в темпераменте. Доказательство этому – в отношении к мигрантам из испанского мира. Т.е. это восточноевропейская ядро – единственная часть Европы, имеющая потенциал действия. И именно в самый центр этого ядра забит клин совершенно не нужного никому в Восточной Европе противостояния. Кто-то хоронит Европу, мне так кажется. Кто-то заранее убирает конкурентов.

1.0x