- ВАСИЛИЙ Ш А Х О В
ЭССЕ ПЕРВОЕ. ВОЗВРАТИТСЯ ЛИ РАБСТВО?..
- «Мы – не рабы, рабы – не мы…»
(прописи эпохи 1920-х годов)
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор.
Не видя слез, не внемля стона,
На пагубу людей избранное судьбой,
Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея..
А. С. П У Ш К И Н. «Д е р е в н я»..
За дождём – трехлоскутное поле,
Ворох туч у осин на горбах.
Но по осени весело в школе,
Как весной на веселых лугах.
Дома нудно шуршат по дерюгам
Тараканы – запечный изюм, -
В школе сладок с наставником-другом
Алый клевер забрезживших дум.
«По-иному, ребята учёба:
С буквы Л мы алфавит начнём:
Ленин – азбука наша и проба,
Наша первая грамота в нём…
Остерегаясь буквализма и прямолинейности сравнений, всё-таки напомним есенинское из «Анны Снегиной»: «Дрожали, качались ступени, Но помню Под звон головы: «Скажи, Кто такое Ленин?» Я тихо ответил: «Он - вы». В есенинском «Гуляй-поле» есть иронично-почтительная портретная характеристика
«сурового гения» («Он с лысиною, как поднос, Глядел скромней из самых скромных… А он с сопливой детворой Зимой катался на салазках… Он вроде сфинкса предо мной. Я не пойму, какою силой Сумел потрясть он шар земной? Но он потряс…»).
«Я поймал бы за усы сомовьи силу предков, вросшую в века»…
А.Липецкий по-своему поэтически «расшифровывает» явившегося преображающейся России «сфинкса»: «Головы его глобус суровый – География новая нам. Он, веков, разбивая оковы, Шар земной расколол пополам: Труд и праздность, богатый и нищий – Расступившихся полюса два; Позади – чёрных дел пепелище, Впереди – вешних зорь мурава…». Упования самой «народной учительницы», да и лирического (автобиографического) героя А.Липецкого (как, впрочем, и есенинского повествователя) утопичен, даже сентиментально-романтически наивен («И не жадничать грамоту копим, - Всю механику тайн разуметь, Вместо дурьей болотистой топи Знать железо и красную медь: И не спьяну вальяжничать чинно, Заломив выше звезд козырек, - С поля жизни выпалывать рано Курослепы и дикий чеснок!..»). Но в этом утопизме, в этой житейской наивности, в этих мечтательно-прекраснодушных упованиях – гуманистический пафос, человеколюбческий настрой («Так весь день… А как дымной соломой Вечер вспухнет у школьных ворот, На костёр кумачёвый крестпома Всё к тому же учителю слёт…»).
ОТ «СТРАНЫ РАБОВ, СТРАНЫ ГОСПОД»
З А Р Е Н А В С Т Р Е Ч У
…Вечный зов Справедливости, Человечности, Духовности… Движение времени… Самодвижение времени… Идеи времени… Формы времени…
Спохватившись, начинаем понимать роль, значение ИДЕОЛОГИИ, ДУХОВНОСТИ, ФИЛОСОФИИ, ЭТИКИ, ЭСТЕТИКИ, ЛОГИКИ, ДИАЛЕКТИКИ…
Воспоминание о будущем… Ностальгия по настоящему… Ветшают изъеденные молью чуждобесия дефиниции, термины, понятия… Материальное и идеальное… заземлено-приземлённое и космически возвышенное…
Кто виноват? Что делать?.. «Мы – не рабы, рабы – не мы»…
* * *
…С неизменным интересом знакомлюсь с откликами на свои лекции, уроки-беседы по линии Московско-Троицкого общественного дистанционного Университета Знаний… Вот и на этот раз – весомо-взыскующий комментарий Евгения Волобуева…
Сегодня в 19:31Оценить комментарий:
Василий Васильевич! Еще было бы хорошо, если бы Вы показывали, как, например, Есенин или Маяковский стали Есениным и Маяковским. Это удивительное рождение нового человека (здесь, поэта) в уже состоявшемся человеке, происходит каждый раз абсолютно новым путем, но основывается на одном и том же, на том, что Вы нам здесь постоянно приводите - на громаднейших душевных постижениях наших пращуров.
Откуда появляются крылья?
Сегодня в 19:53Оценить комментарий:
Я что имею в виду? Чтобы молодой человек, почитав Вас и захотев стать Есениним или Маяковским, не шел бы в Маяковские по Есенину или в Есенины по Маяковскому. А шел бы в кого-то большего, зная особенности путей Есенина и Маяковского. Да еще и понимал и использовал свое собственное.
Сегодня в 22:02Оценить комментарий:
А еще, Василий Васильевич, представьте, какой бы бронепоезд мог получиться у Есенина, если бы он применил к себе еще и методику выковывания поэта, которой пользовался Маяковский.
* * *
ПЕРВЫЕ СТРАНИЦЫ ЛЕНИНИАНЫ
1
«Головы его глобус суровый – География новая нам»
Головы его глобус суровый-
География новая нам.
Он, веков, разбивая оковы,
Шар земной расколол пополам:
Труд и праздность, богатый и нищий –
Расступившихся полюса два;
Позади – чёрных дел пепелище,
Впереди – вешних зорь мурава…».
А. Каменский (Липецкий).
«Я поймал бы за усы сомовьи Силу предков, вросшую в века"…
В 1962 году в Липецком книжном издательстве вышла монографическая работа известного педагога и литературоведа Алексея Яковлевича Силаева «А л е к с е й
Л и п е ц к и й», положившая начало обстоятельному исследованию и включению в круг чтения произведений А.В. Каменского (А.Липецкого).
Рязанские, тамбовские, липецкие краеведы открыли новые страницы во взаимоотношениях «липецкого Есенина» с современниками-«сопутниками».
Общественный и этический идеал его одухотворялся романтической утопичностью. «Россия моя, тучевая Россия, Что ж солнца не видно на небе твоем?» - вопрошает его лирический (автобиографический) герой («Моя Русь», 1915). Революционные события страшили его стихией безудержного разгула. В стихотворении «В зареве революции» (1917), признавая неизбежность революционного насилия («Дерзай, титан! Ты встал и пали цепи, Как вешняя ты зашумел река»). Поэт призывает пощадить шедевры искусства, «гармонию святую».
В наследии «липецкого Есенина» есть мощный пласт «педагогических» жанров, лирики и прозы о школе, подрастающем поколении, становлении личности, жизненной позиции человека (и здесь немало весомых «перекличек» с Сергеем Есениным).
Процитируем мало известное его стихотворение с выразительным «нацеленным» заглавием – «Народный учитель» с посвящением «сестре, учительнице В.В. Кузнецовой»:
За дождём – трехлоскутное поле,
Ворох туч у осин на горбах.
Но по осени весело в школе,
Как весной на веселых лугах.
Дома нудно шуршат по дерюгам
Тараканы – запечный изюм, -
В школе сладок с наставником-другом
Алый клевер забрезживших дум.
«По-иному, ребята учёба:
С буквы Л мы алфавит начнём:
Ленин – азбука наша и проба,
Наша первая грамота в нём…
Остерегаясь буквализма и прямолинейности сравнений, всё-таки напомним есенинское из «Анны Снегиной»: «Дрожали, качались ступени, Но помню Под звон головы: «Скажи, Кто такое Ленин?» Я тихо ответил: «Он - вы». В есенинском «Гуляй-поле» есть иронично-почтительная портретная характеристика
«сурового гения» («Он с лысиною, как поднос, Глядел скромней из самых скромных… А он с сопливой детворой Зимой катался на салазках… Он вроде сфинкса предо мной. Я не пойму, какою силой Сумел потрясть он шар земной? Но он потряс…»).
«Я поймал бы за усы сомовьи силу предков, вросшую в века»…
А.Липецкий по-своему поэтически «расшифровывает» явившегося преображающейся России «сфинкса»: «Головы его глобус суровый – География новая нам. Он, веков, разбивая оковы, Шар земной расколол пополам: Труд и праздность, богатый и нищий – Расступившихся полюса два; Позади – чёрных дел пепелище, Впереди – вешних зорь мурава…». Упования самой «народной учительницы», да и лирического (автобиографического) героя А.Липецкого (как, впрочем, и есенинского повествователя) утопичен, даже сентиментально-романтически наивен («И не жадничать грамоту копим, - Всю механику тайн разуметь, Вместо дурьей болотистой топи Знать железо и красную медь: И не спьяну вальяжничать чинно, Заломив выше звезд козырек, - С поля жизни выпалывать рано Курослепы и дикий чеснок!..»). Но в этом утопизме, в этой житейской наивности, в этих мечтательно-прекраснодушных упованиях – гуманистический пафос, человеколюбческий настрой («Так весь день… А как дымной соломой Вечер вспухнет у школьных ворот, На костёр кумачёвый крестпома Всё к тому же учителю слёт…»).
2
ЛЕНИНИАНА КАК ФЕНОМЕН ДУХОВНОСТИ
28 января 1725г. умер первый российский император - Петр Алексеевич Романов. «Кого хороним?… Петра Великого хороним. Закатилось солнце земли русской» – эти слова произнёс Феофан Прокопович, один из самых верных, преданных, мудрых сподвижников Петра Первого.
Пётр Великий… Иван Грозный… Екатерина Великая… Ульянов-Ленин… Джугашвили-Сталин… Как говорится, был культ, но были и личности…
Евгений Замятин в статье «О литературе, революции, энтропии и прочем» полемически заявляет : «…Мир живёт только еретиками: еретик Христос, еретик Коперник, еретик Толстой. Наш символ веры – ересь: завтра – непременно ересь для сегодня, обращенного в соляной столп, для вчера, рассыпавшегося в пыль. Сегодня отрицает вчера, но является отрицанием отрицания – завтра: всё тот же диалектический путь, грандиозной параболой уносящий мир в бесконечность. Тезис – вчера, антитезис – сегодня, и синтез – завтра».
Не одно десятилетие кипят страсти вокруг подвигов, деяний, злодеяний и добрых дел пращуров, дедичей и отчичей…
«Борис Годунов»
ДРАГОЦЕННОЙ ДЛЯ РОССИЯН ПАМЯТИ НИКОЛАЯ МИХАЙЛОВИЧА КАРАМЗИНА
сей труд, гением его вдохновенный, с благоговением и благодарностию посвящает
Александр Пушкин
Пимен
(пишет перед лампадой)
Еще одно, последнее сказанье —
И летопись окончена моя,
Исполнен долг, завещанный от бога
Мне, грешному. Недаром многих лет
Свидетелем господь меня поставил
И книжному искусству вразумил;
Когда-нибудь монах трудолюбивый
Найдет мой труд усердный, безымянный,
Засветит он, как я, свою лампаду —
И, пыль веков от хартий отряхнув,
Правдивые сказанья перепишет,
Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро —
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют.
На старости я сызнова живу,
Минувшее проходит предо мною —
Давно ль оно неслось, событий полно,
Волнуяся, как море-окиян?
Теперь оно безмолвно и спокойно,
Не много лиц мне память сохранила,
Не много слов доходят до меня,
А прочее погибло невозвратно...
Но близок день, лампада догорает —
Еще одно, последнее сказанье.
(Пишет.
**************************************************************
…Движение времени… Оценки, переоценки… Миллионы восхищаются Петром Великим. . Для других же он - «злодей», «деспот», «тиран», даже «антихрист»…
Петровские реформы первой четверти 18 века стали поворотным моментом истории государства Российского…. Реформы Петра Великого оценивались по – разному, но мало кто отваживался отрицать их значимость, судьбоносность… - «Россия молодая мужала с гением Петра» (А.С. Пушкин).
…Лениниана в живописи. Лениниана в скульптуре. Лениниана в музыке. Театральная Лениниана. Изобразительно-выразительная, художественно-прикладная Лениниана.
Лениниана в кино и телевидении. Лениниана в литературе, искусстве, культуре…
Видимо, необходимо на ближайшие годы определить запрет-мораторий на вмешательство, связанное с Красной площадью и Кремлём…
Сергей Есенин Кантата Спите, любимые братья, Снова родная земля Неколебимые рати Движет под стены Кремля. Новые в мире зачатья, Зарево красных зарниц... Спите, любимые братья, В свете нетленных гробниц. Солнце златою печатью Стражем стоит у ворот... Спите, любимые братья, Мимо вас движется ратью К зорям вселенским народ.
1918
…Движение времени… Время было такое…
Пустошь Мир вам, в земле почившие!— За садом Погост рабов, погост дворовых наших: Две десятины пустоши, волнистой От бугорков могильных. Ни креста, Ни деревца. Местами уцелели Лишь каменные плиты, да и то Изъеденные временем, как оспой... Теперь их скоро выберут — и будут Выпахивать то пористые кости, То суздальские черные иконки. Мир вам, давно забытые!— Кто знает Их имена простые? Жили — в страхе, В безвестности — почили. Иногда В селе ковали цепи, засекали, На поселенье гнали. Но стихал Однообразный бабий плач — и снова Шли дни труда, покорности и страха... Теперь от этой жизни уцелели Лишь каменные плиты. А пройдет Железный плуг — и пустошь всколосится Густою рожью. Кости удобряют... Мир вам, неотомщенные!— Свидетель Великого и подлого, бессильныйСвидетель зверств, расстрелов, пыток, казней, Я, чье чело отмечено навеки Клеймом раба, невольника, холопа, Я говорю почившим: «Спите, спите! Не вы одни страдали: внуки ваших Владык и повелителей испили Не меньше вас из горькой чаши рабства!»
И В А Н Б У Н И Н.
«ПЕСНЯ ПРОЛЕТАРИЕВ»
Кто добыл во тьме рудников миллионы?
Кто сталь для солдатских штыков отточил?
Воздвиг из гранита и мрамора троны,
В ненастье и холод за плугом ходил?
Кто дал богачам и вино и пшеницу
И горько томится в нужде безысходной?
Не ты ль, пролетарий, рабочий голодный?
Кто с ранней зари и до поздней полночи
Стонал, надрывался под грохот машин,
Тяжелым трудом ослеплял себе очи,
Чтоб в роскоши жил фабрикант-господин?
Кто мощно вертит колесо мировое
И гибнет бесправным, как червь непригодный?
Не ты ль, пролетарий, рабочий голодный?
Кто гнету насилья века обрекался,
В оковах неволи боролся и жил,
Под знаменем красным геройски сражался
И кровь неповинную жертвенно лил?
О вестник победы!.. Титан непреклонный!
Ты молнии бросил из сумрака ночи…
Вперед — на борьбу, пролетарий, рабочий!..
Пусть пламя борьбы разрастется пожаром
И бурей пройдет среди братьев всех стран!..
Твердыни насилья мы рушим недаром…
Могуч и един наш воинственный стан…
Победно мы строим мир новый, свободный…
Пусть враг нас встречает предательством черным!
Победа близка, пролетарий голодный!..
А. БОГДАНОВ-ВОЛЖСКИЙ.
(продолжение следует)
