Ленин в наше время

Совсем недавно, просматривая новинки книжного магазина "Москва", мне встретилась книга со странным названием, заинтересовавшее меня необычным словосочетанием. Я сходу прочитал предисловие, но книгу не купил по причине увесистой цены. Книга эта не о Ленине, а цитаты самого Ленина, отобранные Голковским из 55-томного собрания его сочинений. Голковский уже успел дать интервью в связи с её выходом на канале "День ТВ" в передаче от 30 мая под названием "Что Ленин писал бы в соцсетях".
По заявлению автора, он хотел представить Ленина "настоящего", "живого", а не того, которого рисовала официальная советская пропаганда. И мне показалось странным, что о "правде, какой она была на самом деле", говорит писатель, персону которого обычно относят к направлению русского постмодернизма. А постмодернизм, как мы знаем, вообще не признает никакой правды. Постмодернист изначально нацелен на деконструирование любой реальности, точнее - любого текста, поскольку вне текста ничего нет, а сам текст поддаётся бесконечному числу интерпретаций, среди которых не существует главной, правильной, истинной. С помощью деконструкции постмодернисты стремятся обезоружить авторов, которые все поголовно руководствуются волей к власти и, создавая текст, пытаются через него навязать читателям свой единственный авторский смысл. С точки зрения постмодернизма воля к истине, к реальности, к единственной интерпретации вырастают из воли к власти, которая жаждет установить господство своей истины над всеми другими. Поэтому новоиспеченные ревнители свободы сознательно подрывают власть единства и учреждают равноправие множества. Хотя, как я уже говорил ранее, постмодернизм сам же в какой-то мере и оправдывает некую правду богатых, и те, в свою очередь, окольными путями устанавливают экономический диктат над бедными и несчадно их эксплуатируют.
Но вернемся к книге Голковского. Замечу сразу, что определенный отбор цитат, как и отбор фактов действительности, уже есть интерпретация. Поэтому заверения автора о создании, якобы, наиболее аутентичного образа вождя именно через его книгу звучат неискренне. Он уже apriori составил облик Ленина и через эту кальку осуществлял свой отбор. На вопрос ведущего телеканала "День ТВ" о том ведущем мотиве, который двигал Лениным, Голковский прямо заявил, - воля к власти. Вот так! Хочешь "деконструировать" Советское государство, "деконструируй" образ его творца. Этой железной логикой руководствуется и господин Голковский. Без зазрения совести он называет Ленина хитрым злобным диктатором, на которого потом равнялись и Муссолини, и Гитлер. Поскольку у самого Ленина не было какого-то одного определяющего произведения, то за его "воссоздание" взялся Голковский, якобы собравший квинтэссенцию его идей в одной книге. Голковский называет её ни много ни мало этаким эквивалентом "Майн Кампф" для СССР!
Не хочу дальше обсуждать
книгу Голковского. Но ему и прочим облечителям "советского тоталитаризма" хочу сказать следующее. Все, кто получает больше обычных людей хотя бы раз в десять и считает это в порядке вещей, - гниды. Их спасет только Покаяние перед простыми людьми. А тех, кто не покаится, рука не дрогнет пристрелить. Диктатура пролетариата - самое праведное дело на земле. А теоретик диктатуры - Ленин - святой человек.
Когда я по долгу работы объезжаю дома в районе, мне бросается в глаза чудовищный водораздел. С одной стороны нескончаемые вереницы гнилых покосившихся лачуг на клочке земли, с другой - огромнейшие роскошные особняки, целые поселки таких особняков. Неужели это и есть необходимый атрибут эффективной экономики?
И я как-то само собой решил: да бесконечно правы Маркс с Лениным, стремившиеся ликвидировать частную собственность - этот источник разрастания вопиющего неравенства и грабительской эксплуатации. Коллективные формы собственности - вот самые человечные институты общества. Надо только найти самые эффективные из них и всё! За них и надо бороться. Я верю, что создать справедливое общество можно. Главное не слушать его врагов.