"Понять природу хаоса, значит — противопоставить ему гармонию космического порядка".
Александр Егоров, преподаватель информатики, г. Псков.
Искушение человека, повелевающего мировым капиталом, повелевать миром заставляет его развивать "научную" теорию и выстраивать систему управления под новые реалии. И, хотя идея безумна в глазах Всевышнего, она реальна в сознании безумца. Более того, она представляет угрозу для существования человеческой цивилизации. Установить заказчиков идеологии мирового господства не представляет сложности, они открыто декларируют намерения, проводят собрания и не делают из этого тайну. А, вот механизмы управления скрыты, они завуалированы под псевдонаучные теории в области аксиологии, биосоциологии, биополитики. Эти "науки" рассматривают общество как объект управления, как биосистему и электорат. Инстинкт выживания, вот — универсальный закон жизни и побудительный мотив личности, на чём основаны эти теории!
Ложный посыл к достижению цели мирового господства создаёт научно-технический прогресс в области информационных технологий и методик воздействия на массовое сознание. Через массовую культуру, через стандарты поведения и стереотипы мышления, через подсознательные коды павшего духом человека. Следует отметить, что внушает человеку идею Господства над миром отнюдь не Создатель вселенской гармонии. Вероятно поэтому, многовековым хранителем идеи является антихристианская тоталитарная секта, состоящая из нескольких династических семей. Адептами и пропагандистами идеологии выступает правящая мировая политическая элита, т.н. истеблишмент, интегрированный в вертикаль власти.
Сущностная основа идеологии - индивидуализм, т.е. эго и плоть индивида, как непререкаемые ценности западного либерального общества. Человеческие пороки, таким образом, превращаются в "педали" управления социальными процессами. Более всего при этом страдает человеческая воля. Человек становится заложником плоти, превращаясь в существо постоянно трепещущее потерять или не иметь, малодушествующее и безвольное остановиться в погоне за призраками материального мира. Цели, смыслы и мотивация личности выстраиваются вокруг всеобщего эквивалента - "деньги". Вместе с тем у человека появляется мнимый денежный эквивалент "свободы" и "счастья", и, что важно(!), денежный эквивалент "несчастья" и "несвободы". Страх преодоления порога материальной "несвободы" приводит к радикализации сознания. Это крайне опасное явление в обществе с ложной ценностной ориентацией.
Так, с помощью либеральной идеологии сформировалась пирамида всевластия денег. На вершине власти стоят "избранные"; "имморалисты человечества"; "созидатели ценностей". Эти понятия ввел Фридрих Ницше, автор философской доктрины сверхчеловека и "свободных умов". Он утверждал, что "для целей жизни истина не нужна человеку, правду должны знать избранные, чтобы управлять". Технологии управления массовым сознанием превратили науку об обществе в технологию манипулирования истиной. Она основана на известном постулате: "важно не то, что является истиной, а что считается истиной". Так современные политики западной генерации формулируют идеологическую доктрину мирового устройства.
Критерием самооценки поведения и поступков человека является его совесть. Совесть и душа даны человеку от рождения. Неизвестно в какой момент он их наследует. Это - дар Свыше. То, как формируются в человеческой душе законы совести - загадка. Их природа не поддается исследованию, так как находится в области духовной. Однако, человек, противоестественным своей высшей природе образом, чаще руководствуется не законами совести и даже не рассудком, а своими похотями, инстинктами и рефлексами. Муки совести и беспокойства сопровождают по жизни миролюбца, раба плотских утех. Они приводят к скорбям, необъяснимым страхам, унынию, или, говоря современным языком, депрессиям и духовному кризису. Душа - стонет. Этот стон, в форме внутреннего недовольства и тайной безысходной тоски неизбежная доля грешника.
Нарушение законов совести искажает природу человека. Распадается внутренняя гармония между физической и духовной природой, нарушается гармония в отношениях с близкими, с обществом. Переживание дискомфорта, из-за действий, идущих вразрез с совестью и убеждениями, современные ученые назвали состоянием когнитивного диссонанса: внутренний мир и внешний непрерывно конфликтуют. Рост нарушений и заболеваний психики, социопатических состояний и девиантного поведения в результате душевных расстройств — это неотъемлемая часть картины современного мира, и это закономерно.
По мнению современных ученых главным побудительным мотивом поведения человека является не страх, не совесть, а стремление к удовольствиям. Американские ученые сформулировали это так: "Желания, мотивированные страхом, не являются определяющими в поведении человека. Страх не руководит поведением человека. При возникновении коллизии человек отдает предпочтение удовольствиям". Так рушится догмат о "правовом государстве" поскольку более не является препятствием для человека с искаженной ценностной ориентацией. Ощущение безысходности и собственной немощи делают его поведение агрессивным.
Утверждение о том, что "терроризм - главный вызов современности" спорно. Но, бесспорно то, что терроризм не причина, а следствие. Радикализация сознания, с одной стороны, и подброшенная радикальная идеология (нацистская или религиозная), с другой, мотивируют его на крайние формы протеста в организованной форме. Терроризм — это не идеология и не радикальная религиозная конфессия против рода человеческого, а крайняя форма протеста доведенного до отчаяния человека, не видящего иного способа борьбы с беззаконием. Беззаконие он неизбежно чувствует и не приемлет все острее, и острее. В крайнее состояние человека приводят жизненные обстоятельства и неспособность общества бороться со всеобъемлющим злом.
"Общественное бытие определяет сознание", справедливо заметил Маркс. Поэтому, справедливо будет утверждение о том, что либеральная экономика и политическая система, в совокупности с идеологической доктриной свободного общества — это тайный, оккультный механизм поглощения свободы личности, суверенитета государств, национальных экономик и системы государственного управления. Это - чудовищная по масштабам и последствиям мистификация "свободы", за которой скрывается тоталитаризм в самых антигуманных проявлениях.
Вот реалии: за ширмой парламентаризма - интересы капитала; "рынок" давно ничего не регулирует сам по себе; рынком управляет капитал и политика, а потребителем - коды и стереотипы, формирующие предпочтения и стандарты. Мировой рынок капитала находится во власти геополитических интересов глобальных игроков; управление мировой экономикой и политикой свелось к праву сильного, и денежной единице - доллару США. Американский доллар имеет всеобщий и всеобъемлющий эквивалент на мировом рынке товаров и услуг; является глобальным регулятором рынков, включая сырьевые. С ростом зависимости и несвободы национальных экономик от доллара, когда бумажные носители исчезнут из оборота, этот денежный эквивалент может превратиться в еще большую условность - в символ, изображенный на нём, в глобальную пирамиду со "всевидящим оком" в основании которой человеческие пороки.
Энтропия либерального общества неизбежно возрастает, т.к. обостряется внутриличностный конфликт человека, а вместе с ним величина хаоса и беспорядка. Русский исследователь истории В.О.Ключевский не без оснований утверждал, что цикличность социальных процессов обратно пропорциональна духовности общества. Эта закономерность подтверждается современной историей развития цивилизации и исследованиями учёных-психологов.
Идеология либерального хаоса привела к глобальному хаосу, и опасна тем, что в человеке не останется ничего человеческого. Именно это мы и можем свидетельствовать, сталкиваясь со зверскими проявлениями нацизма и религиозного фанатизма. Это, и есть— Апокалипсис. Но, пока жива Россия - есть надежда, что этого не случится.
